耶路撒冷的将来
耶路撒冷的将来
Lamp of God
我们已经谈过耶路撒冷的古今，知道这是神给以色列国爲首都的。现在巴勒斯坦国要与以色列争夺耶路撒冷爲首都。我们暂且不要焦急。让我们再来看看神的应许和以色列的未来，这就给我们看见，神是掌管一切的。
一、神应许给以色列的地界
原来神早就在圣经里应许亚伯拉罕，他将要成爲大国:“……我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地。”（创15: 18－20）耶和华也对摩西说:“我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河……。”（出23: 31）神又对约书亚说:“从旷野和这利巴嫩（黎巴嫩），直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。”（书1: 4）神还对弥迦说:“当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。”（弥7: 12）
从以上几段预言，我们得知以色列最终的地界（包括耶路撒冷在内）： 南界：埃及河；
东界：伯拉大河；
北界：亚述、黎巴嫩；
西界：地中海。
但从历史看，当以色列最强盛的时候，也未得到那麽大的地界。但神既应许了，一定是要实现的。
以色列曾经提出“大以色列计划”。
前国防部长沙龙提出《八十年代以色列的战略问题》，要实现大以色列：东至伊朗、阿富汗和巴勒斯坦；北至土耳其；西至地中海；南至非洲，同南非汇合。
二、撒但的阻止
历来撒但阻止以色列得回以色列地和以耶路撒冷爲都。
⒈ 伊扎克·拉宾Yitshak Rabin
他是第一个在以色列出生的总理，1922年3月1日生於耶路撒冷，1984年出任国防部长。“拉宾”与“拉比”rabbi差一点，是“许多人的头目”The head of many的意思。但以理9: 27，敌基督将要与“许多”人坚定盟约。敌基督是最后一个立和约，而拉宾是头一个，“头目”head，又可解作“第一个”the first of many. 他开始立和约，以土地换和平。本来与外邦人和他们的神立约是不对的:“不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上……。”（出23: 32－33）但圣经还是预言了以色列人要与他们立约。他们与阿拉伯人立约，以此造成中东和平，七年灾难才来到。不过，以土地换和平不是神的心意，所以不久（1995年11月4日），拉宾就被刺杀了。“头目”就是“头”，这个“头”竟然从他身上掉下来了。创世记15: 17“日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。”若按希伯来字母无间地连着，则成了“火、火，坏拉宾”，拉宾就如祭肉被分开的一段。他不荣耀神。
⒉ 希蒙·佩雷斯Shimon Peres接拉宾爲总理
佩雷斯是“飞鹰”意，即更快；也是分开的意思，他把以色列国土分开了！
当他於1995年11月22日宣誓爲总理时，正当这日就有6.2级地震。这是神警告他不要把土地让出（利25: 23），但他连伯利 、甚至连耶路撒冷也要给予巴勒斯坦，他又要把戈兰高地Goland Heights给敍利亚，所以不久他也落台了！
飞鹰飞得快：他出让土地更快，他落台也快！
⒊ 本雅明·内塔尼亚胡Benjamin Netanyahu
本雅明即便雅悯，是“右手之子”的意思；内塔尼亚胡就是“神所赐”、 “统一”或“联合”的意思。他在1949年10月21日出生於以色列特拉维夫。1996年5月29日，他当
选爲总理，年仅46岁。他是以色列利库德集团Likud Party的重要人物。
他坚持“大以色列计划”，反对分割耶路撒冷。他於1996年7月10日在白宫演讲，声称整个耶路撒冷都是以色列的永久性首都。他反对建立巴勒斯坦国，反对将戈兰高地交给敍利亚。
当他被选后，他立即到耶路撒冷的哭墙祷告。
他也维护中东和平，但不是以出卖土地爲条件。目前他遭到多国特别是阿拉伯国家的反对。正当这时候，美国和伊拉克又紧张起来了！这是神的安排。
直到1996年9月15日他还说,“我将坚定不移地坚持我的基本政策”、“象耶路撒冷这样一些东西才是神圣的”。求神给他力量按照圣经而行。
叁、基督再来后的情况
基督再来分两个阶段：到空中与到地上。当他降临到空中后，地上进入七年灾难。七年灾难完了，他就降到地上。现在让我们看看基督再来时耶路撒冷的情况是怎样的。 ⒈ 耶路撒冷有圣殿
当基督降到空中，地上进入七年灾难。以色列在耶路撒冷将有圣殿（第叁圣殿）“:……我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。”（亚1: 14－17，参阅帖后2: 4，啓11: 1－2）。
现在还没有圣殿，而圣殿旧址建有回教的阿克萨清真寺Al Agsa Mosque. 圣殿靠金门，而回教清真寺顶对着金门。以色列要建殿，就得拆毁清真寺。
但最近发现，原来圣殿至圣所的位置是坐落在清真寺以北100米远。这样，若建殿就不用骚扰清真寺了。
建殿的材料已准备好了，两叁个月就可以建成了。
⒉ 犹太人被差传福音
七年灾难中，除了少数犹太基督徒与我们一同被提外，大部分犹太人都要经七年灾难（啓7: 4－8）。他们悔改后，被差去传福音。
他们有信仰自由，可以在圣殿里敬拜（啓11: 1）。
七年的后叁年半，敌基督反约，他们没有信仰的自由了:“…… 一七之半，他必使祭祀与供献止息。”（但9: 27）那时，圣殿，特别是外院要被外邦人践踏42个月:“只是殿外的院子要留下不用量，因爲这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。”（啓11: 2） 他们被敌基督迫害，就要逃到河东躲避敌基督（啓12: 13－14）。最后，神要给他们开洗罪泉，洗去他们的罪（亚13: 1）。
⒊ 基督从空中降到地上救以色列人
“那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成爲极大的谷。山的一半向北移，一半向南挪移。”（亚14: 4）基督降到地上，不是在美国、韩国等，而是降在以色列的耶路撒冷东边的橄榄山上。那时，这山就要分裂。感谢神，最近有人发现橄榄山已经开始裂开了！
当他降到橄榄山上，他就经客西马尼园，再从金门进入耶路撒冷。第叁圣殿近金门（现在有二拱被封，无人能进出）。大家认爲基督再来时，金门会自动打开。
⒋ 千禧年国的首都
在千禧年国里，耶路撒冷不只是以色列国的首都，她更是全世界的首都（亚14: 8－
11）。
以色列要在地上作祭司国，全世界要因耶路撒冷得福（出19: 1－6）。
列国每年要上耶路撒冷敬拜耶和华、守住棚节（亚14: 16－21）。列国要到耶路撒冷学习:“必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路，因爲训诲必出於锡安；耶和华的言语，必出於耶路撒冷。”（弥4: 2，参阅赛2: 1－2）他们会归以色列的支派（结47: 21－23）。在天国里，以色列爲万国之首。耶路撒冷存到万代:“但犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代……因耶和
华住在锡安。”（珥3: 20－21）
⒌ 新耶路撒冷 新天
千禧年国完了之后，撒但最后要被扔在火湖里（啓20: 10），主耶稣要在白色的大宝座上审判所有不信的死人（啓20: 11－15）。以后就进入永世的新天新地里。新地就是更新后的地球；新天就是天家里最好的新耶路撒冷，或者叫做圣城，从天上降下在地球的上空（啓21: －22: 5）。
有人根据啓21: 2，说新耶路撒冷就是基督的新妇。其实这节经文不是说“就是新妇”，而是说“就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”。请注意，新耶路撒冷是城而不是人。不过，这城太美好了，就“如”新妇般美。
这新的圣城有十二个门（啓21: 12－13），“城墙有十二根基”（14节）。
“城是四方的……共有四千里，长、宽、高都是一样。”（16节）城高4000里，但城墙只有144肘（17节），而不是高至4000里。“墙是碧玉造的”（18节）。“城墙的根基是用各样宝石修饰的……。”（19－20）4000里长、4000里阔，爲1600万平方里。或者有人会问，这怎能容纳6000年来的得救者呢？但请不要忘记，这城是4000里高的。如果每层有1里高，也有4000层，怎能容纳不了呢？
城门是珍珠造的（21节）：珍珠是由蚌受伤后渐渐形成的。
有人认爲街道是黄金造的，但圣经说，“城的街道是精金，好象明透的玻璃。”（21节） 城的殿是神和羔羊。在永世里，没有物质的殿（22节）。
将来不用阳光和月亮，“……因爲有神的荣耀光照；又有羔羊爲城的灯。”（23节）“列国要在城的光里行走”（24节）。
城内有生命水的河，这河是在街道当中，从神和羔羊的宝座流出来（22: 1）。城内只有一条大街道，生命水的河是在街道当中，从宝座流出来，宝座在最高处。一条大街（当中有生命河）从宝座绕城一层一层而下，十分美丽。
生命果共十二样，每月都结果子（啓22: 2），这些果子超过世上一切的果子，也超过伊甸园中的一切果子。这些果子是给我们享受的。“叶子乃爲医治万民”：万民，就是新地球的万民。在永世里没有疾病，这“医治”二字，原文是“使常健”的意思。
天上的耶路撒冷:“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会（原文是教会）所共聚的总会……。”（来12: 22－23）教会是诸长子。除了神之外，教会是最高的。这城将来就要降下，与新地球合爲“新天新地”，一直存到永永远远，我们要作王，直到永永远远（啓22: 3－5）！