爱莲说译注及鉴赏
爱莲说解读
一作者：
《爱莲说》作者周敦颐，公元1017-1073年，字茂叔，道州营道
（今湖南道县）人，北宋著名哲学家。他世局道县濂溪，后移居庐
山莲花峰前，把峰下的溪水也称作濂溪，故世称“濂溪先生”。宋
代理学的创始人。著有《太极图说》《通书》。曾任洪州分宁县主
簿、南安军司理参军、桂阳和南昌县令、合州判官、虔州通判、广
南东路判官等职。他认为“太极”是宇宙的本原，“太极动而生阳，
动极而静，静而生阴”。阴阳生五行，五行生万物。他提出“主
静”、“无欲”的道德修养论，认为“无欲则静虚动直，静虚则明，
明则通。动直则公，公则溥”，对程朱学派“存天理、灭人欲”的
思想产生了重要影响。本文选自《周元公集》。
（周敦颐）
二原文
爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，
水中世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观
而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之
君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
人？牡丹之爱，宜乎众矣！
三译注
水陆：水中和陆地 之花：的
甚：很 蕃：通繁 ，多
自：自从 李唐：唐朝 予：我 莲之 ：助词，用在主谓之间取消句子的独立性 而 ：连词表转折，却 染：沾染
濯：洗涤
清涟：清水 妖：妖媚，美丽而不端庄
通：通透
直：笔直
蔓枝：名词作动词，生枝蔓长 益：更加
亭亭：耸立的样子
植：立
亵玩：玩弄，亵，亲近而不庄重
焉：助词
谓：认为
隐逸者：隐居的人（封建社会里不愿与统治者同流合污的人） 君子：品德高尚的人 噫：叹词，唉
菊之爱：对于菊花的喜爱
鲜：少
何：疑问代词，什么
宜：副词，应当
众：形容词，多
四译文
水中陆地，草本木本的花有很多，近代的陶渊明唯独喜爱
莲花。自从唐朝以来，世间的人特别喜爱牡丹。我唯独喜
爱莲花从淤泥里长出来却一点也不沾染，清水里洗过却不
显得妖媚，中间通透外形笔直，不生枝蔓不长枝节，香气
传的越远越清幽，笔直洁净的立在那里，可以在远处观赏
却不能玩弄它。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；
莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后
很少听到了。对于莲花的爱好像我一样的还有什么人？对
于牡丹的爱好，人应当是很多了。
五特殊句式
判断句：牡丹，花之富贵者也。 （也，表判断）
省略句：予独爱莲之出淤泥而不染。（“出”后省略介词
“于”
倒装句：菊之爱。（“菊”前置）
六理解《爱莲说》
《爱莲说》是一篇托物言志的优美散文。文章将花的形象
比拟成人的品质，以莲的形象比拟不慕名利洁身自好的生
活态度，用爱莲之情表达自己对于这种生活的高度赞赏和
追求，表达了自己对追名逐利和趋炎附势的恶浊时风的鄙
弃。
《爱莲说》的第一段，从莲花的生长环境和体态香气，清
高风度等方面写莲，表明了自己独爱莲的原因。第二段揭
示三种花的象征意义，以花喻人。感叹了庸俗时风，表达
了自己洁身自好的高尚品质。
七《爱莲说》的写作背景
宋熙宁四年，著名理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为
人清廉正直，襟怀淡泊，平生极爱荷。他来星子后，在军衙东
侧开挖了一口池塘，全部种荷花。他来此时已经55岁，又抱病
在身，茶余饭后或一人或三五好友来此赏花品茗，写下《爱莲
说》。