"不到长城非好汉"--关于宁夏师范学院校训的思考与阐释

维普资讯 http://www.cqvip.com第 ２ 卷第 ５ ７ 期　Ｎｏ５Ｖ０．７ ．　 １ 　 ２固原师专学报（ 社会科学版 ） 　 Ｊｕｎｌｏ　 ｕｕ ｎＴ ａｈｒ　 ｏｅｅＳｃａ Ｓｉｎｅ　 ｏｒａ ｆＧ ｙａ　 ｅｃ ｅｓＣ ｌ ｇ（ｏ ｉ　 ｃ ｃ） 　 ｌ ｌ ｅ２０ ０ ６年 ９月　Ｓｐ ２ ０ 　 ｅ．０６“ 到　 不 长城非好汉’ ’ 　— —关 于宁夏师范学院校训 的思考与 阐释　张进 海　（ 宁夏师范学院 ， 宁夏 固原 ７ ６ ０ ） ５ ０ ０　 中图分类号 ： ６ 　 Ｇ４ 文献标识码 ： 　 Ａ 文章编号 ： ０ － ０ ９ （ ｏ ６ ０—０ ０＿１ 　 １ １－ ４ １ ２ （ ） ０ ） ５ ｏ５＿４ ０“ 不到长城非好汉”是毛泽东 同志长征经过 六盘　山时写下 的壮丽诗句， 宁夏宝 贵的文化 资源和精神　 是财富。 “ 用 不到长城非好汉 ” 作为宁夏师范学 院的校训， 　 符合宁夏师范学 院长期 以来所具 有的人文精神、 培养　学抗挫折求发展 的生命 力之所 在 ， 对于稳定大 学的风　 格、 提升办学水 平具有 至关重要 的作用 。只有 积极倡　导、 大力培育 、 长期践行 ， 才能使大学精神 内化 为大学　成员的精神品质 ， 形成大学的凝 聚力和 向心力。因此 ， 　 大学要 善于吸收人类社 会进步 中一切文 明成果 ， 足　 立 自我 ， 兼取众长 ， 以世界眼光不断丰富和发展大学精神　的 内涵 。 　目标和教育理念 。为 了更好地学 习、 理解 、 宣传和弘扬　“ 不到长城非好汉 ” 的校 训 ， 文从大学 校训的 内涵 、 本 　大学校训的功能 、 对近代大学校训 的考 察 、不到长城　 “ 非好汉 ” 的历史背景和精 神实质 以及“ 到长城非好　 不２彰显 大学特 色。 ． 大学校训是通过言简意赅 、 易于　汉” 作为宁夏师范 学院校训 的时代 意义等五个方 面加　以 阐释 。 　一传咏的文字体现一所大 学深厚 的文化积淀 、 光荣 的传　 统和鲜 明的办学特色 ， 它是 一所 大学所遵循的理想信　念、 性格特征 、 思维和行 为方式。因此任何一所大学 的　 校训都与它 自身 独特 的历 史 ． 地理 、 文化 环境有 着不　可分割 的密切关联 ， 就注定大 学校 洲具有鲜 明的独　 这、什 么是 大 学校 训　校训 ， 一般解 释为 “ 学校 规定 的对 学生有指导意　 义的词语 ” 。初版《 辞海》 是这样解释 的 ：学校 为训育　 “ 上之便利 ， 选若干德 目制成 匾额 ， 悬之校 中公见之地 ， 　 是校训 ， 目的在使个人随时注意而实践 之。” 其 可见 ， 　 校训尤其是大学校 训首先 是对 学 生的一种 期望与要　 求， 进而是对全校师生员工具有导 向性 、 规范性 、 勉励　 性的训示 、 号召与要求 。从深层意义上来讲 ， 大学校训　 是大学对其办学理念 、 办学思想和学校特有精神 的一　 种高度概括与凝炼的表述形式 ， 是激励 和鞭策全校师　 生员工 的座右铭 ， 是大学精神和大学文化 的核心和灵　魂。 　特性 ， 即根据学校所处 的社会 环境和 自身的特点来构　筑， 要依据学校 所处 的区位特点来 确定 ， 而不能 与其　他大学的精神相雷同。所 以大学必须根据所处 的社会　 环境和 自身 的特 点来倡立 校训 ， 显学校 特色 ， 彰 否则　 就会因千校一面 而淹没 了 自身所具 有 的个 性和 独特　的社会影响力 。 　３ ． 建设共同愿望。 通过校训凝聚人心 ， 建设共 同愿　 望 ， 师生起激励 和鞭策作 用 ， 校训 的又一个 重要　 对 是 功能。无论是哪个历史阶段 、 哪所大学 ， 校训都把具有　 不 同个性特征 、 文化和专业背景 的成员团结在一个旗　帜下 ，把校训升华为一种顽强 的凝 聚力 和战斗力 ， 为　二、 大学校训的功能　１ ． 大学精神 。大学校训是大学精神的核心和　 体现灵魂 ， 其最 主要的功能就是体现大学精神 。大学精神　是历史性 和时代性的有机统一 ， 需要一个较长 的办学　着一个共同的 目标去努力奋斗。 　三、 对近代大学校训 的考察　历史才能养成 ， 它是 大学传统 中最宝贵 的部分 ， 大　 是收稿 日期 ：ｏ ６ － ８ １ ２ ｏ ．ｏ —０　１ ． 近代西方大学校训 。从近代西方著名大学 的校　作者简介 ： 张进 海（９９ ）男， １５一 ， 宁夏师 范学院党委书记 、 院长 ， 。主要从 事新闻舆论 、 教授 思想政 治工作及 高校管理研究 。 　一５ 一 　维普资讯 http://www.cqvip.com训可 以发现 ， 训与大学理 念 、 校 大学精神有 着密切和　 直接的联 系。剑桥大学的校训是 ：剑桥——求知学 习 “ 　 的理想之地 ” ；牛津 大学 的校训 是 ：上 帝乃知 识之　 “ 神” ；柏林洪堡 大学 的校 训是马克思 的名言 ：哲学家　 “ 们只是用不 同的方式解释世界 ，而 问题在 于改变世　 界 ” 哈佛 大学的校训是 ：让真理 与你为友 ”耶 鲁大　 ； “ ； 学的校训是 ：真理和光 明” “ ；斯坦福 大学的校训是 ： 　 “ 学术 自由之风劲吹 ”普林斯顿大学 的校训是 ：普　 愿 ； “ 林 斯顿——为国家服务 ， 为世界服务”　 。 这些校训有着其显著的特征 ： 一是简洁 、 凝炼 ， 寓　 意深刻 ， 大部分来 自拉 丁文的格言。二是蕴涵 了各个　 大学 的理念追 求 ， 求知 、 如 求真 ， 追求 学术 自由和 独　 立。 强调为社会、 为国家服务等。三足具有个性化的特　直前 、 争创 一流 的品格 ；厚德 载物” “ 要求学生具有 团　 结协作、 以律己、 严 无私奉献的精神。抗战期问 国立西　南联合大学组建后 ， 了体现西南联大在战时的精 神　 为气质 ， 该校制定 了“ 刚毅坚卓 ” 的新校 训。这是从抗 战　 时期西南联 大师生 的活动实践 中提炼出来的 ， 战八　 抗年， 联大师生在学 习 、 、 工作 生活各方面无 不体现 出刚　 强、 、 果敢 坚韧不拔 、 然不群的精神。 卓 　３ ． 中国大学校训的启示。 近代 今天 ， 在高等教育大　 众化的进程 中 ， 强调办 学理 念和特色 ， 特别是 强调校　训的重要性 已成为高等院校 的共识 。 是就当代中国　 但大学校 训本身 而言 ， 在两个方面的缺陷 ： 是 内容　 存 一 ＿的雷同。目前 ， 卜 我国高校 已有的校训 ， 存在严 重的重　 复现象 ， 一些 学校不仅用 词完 全一样 ， 甚至排 列组合　的顺序也一字不差。有人统计 了国内 １９ ３ 所高校的校　征． 都体现了一所大学 的独特个性 ，都鲜明地体现了　“ 这一 个 ” 。 　训 ， 中使用频 率最高 的词是“ 其 求实” “ 和 创新 ” 使用　 ． 院校有 ５ 所 ， １ ； ７ 占４ ％ 其次是“ 团结 ”“ 、勤奋” 两词 ， 使　 用院校分别为 ４ 所 和 ４ ７ ６所 ， ３ ％左右。此外 ，严　 占 ３ “ 谨” “ 、求是” 用的院校也不少。这些雷同的校训淹没 了 　 各个大学的个性 ，不利于各 自特色的形成和发挥 ， 严　 重影 响高等教育资源 的合理配置和有效利用 ， 影响高　 校人 才培养 目标的定 位及其社 会作用的发挥。二是内　 涵Ｌ 的局限。大学校 训应当具有强烈的警示、 教育 、 激　 励功能 ， 必须 赋予深刻 的内涵 、 远大的志 向和宏伟 的　２ ． 中国大学校训 与大学理念 。校训是我国的　 近代 国粹 ， 古代就以警句 、 格言作为书院的院训。例如长沙　 岳麓书院的“ 忠孝廉节 ”无锡 东林书 院的“ ； 依德之行 、 　 庸言之谨” “ ，风声雨声读书声 ， 声声入耳 ； 国事家事天　 下事 ， 事事关心 ”贵州永宁书 院的“ ； 格致 、 诚正 、 修养 ， 　知所先则近道； 孝悌 、 谨信 、 亲爱 ， 行有余 以学文”　 。 近代 大学出现以后 ， 具有 中国近代大学 自身特色　的、 丰富多元的大学校洲便越来越多。总体上看 ， 近代　 中国大学校训有两个 明显的来源 ：一是源 自经典 ， 继　 承传统 。如清华大学校 洲取材于《 易经》 乾坤二卦辞 ： 　“ 天行健 ， 君子 以 自强不息 ” “ 势坤 ， 、地 君子 以厚德载　气魄 ， 从而能够 培养全体成员爱 国励 志 、 追求卓越 的　精神 品质 。但 目前许多大学的校训仅局限于一般的学　校教育层次 ， 重知识 、 重修养 ， 缺乏追求卓越的宏大气　魄， 不能完全体现校训应该具有 的功能 。 　 四、不到长城非好汉” “ 的历史背景和精神实质　１ 不到长城 非好 汉” ． “ 的历 史背景 。１３ ９４年 １ 　 Ｏ月物” 。浙江大学 、 湖南大学 的“ 实事求是 ” 来源于《 汉书・ 　 河问献王传》修学好古 ， “ 实事求是” 一语。中山大学校　训原文出 自《 中庸》 第十九章 ：博 学之 ， 问之 ， “ 审 慎思　 之， 明辨之 ， 笃行之 ” 。复旦大学 的校训出 自《 论语 ・ 子　 张》 “ ：博学而笃志 ， 问而近思 ， 切 仁在其 中矣 ” 。厦门大　 学校训前半句来 自《 易经》下半句语出《 ， 礼记 ・ 大学》　 ： “ 大学之道 ， 明明德 ， 在 在亲民 ， 在止 于至善” 。其 它大　 学 校 训也 多用 中国古代 常用的伦理 范畴 用语和道德　 格言。 二是与时俱进 ， 顺应时代。 考察各个大学校训制　 定 的经历可以发现 ， 近代中国大学校 训在继承古典教　 育 理念的基础上都被赋予了新的时代意义 。如 １ １　 ９１ 年 清华学堂初创 时就提 出“ 以进德修业 ， 自强不息为　 教育之方针 ” ，目的是要求学子们以德业 的修进为 己 　 任， 力图 自立 自强 ， 争取早 日摆脱惟有 留学 才有 出路　 的误区。后来梁启超在清华演讲时主要阐释 了《 易经》 　“ 天行健 ， 君子 以 自强不息” “ 、地势坤 ， 子 以厚德载　 君中旬 ， 毛主席率 领的 中国工农 红军第 一方面军 （ 中央　 红军） ，从 中央苏 区—— 江西瑞金和福建长汀等地 出　 发开始长征 。沿途纵横 １ 个省 ， １ 粉碎了国民党几十万　大军 的围追堵截 ， 爬雪 山， 过草地 ， 经历 了千难万险和　 万水 千山。期问 ， １ ３ 于 ９５年 １ Ｏ月连续突破国 民党在　会宁 、 静宁之问及平凉 、 固原之间的封锁线 ， 翻越六盘　 山， 经过环县 ， １３ 于 ９ ５年 １ Ｏ月 １ ９日抵达陕北根据地　吴起镇 ， 与徐海东 、 刘子丹 领导的红 ｌ ５军 团会师 ， 胜　利 完成 了 ２ ０ ０ ５０ 里长征 ， 为中国革命的最终胜 利奠定　了坚 实基 础 。 　ｌ Ｏ月 ７日， 红军在 国民党军队围追堵截狂轰滥炸　 的情况下 ， 临危不惧 ， 占先机 ， 抢 登上 了六盘山 。登临　 山顶后 ， 毛泽东 主席 举 目远望 ， 环顾四周 ， 壮怀激 烈 ， 　物” 之后 ， 便把“ 自强不息 、 厚德载物 ” 字定 为校训 ， 八 　 成为师生共同遵守的训言。现在清华校训被赋予的时　 代新意是 ： 自强不息 ” “ 要求学生具有奋发 图强 、 勇往　一展望红军长征即将胜利和 中国革命的最后成功 ， 构思　 了气壮 山河 的著名诗 篇《 清平 乐 ・ 六盘 山》 后来 在陕　 ，北作成。《 清平乐 ・ 六盘 山》 同的最初形成， 不是现在人　６ 一 　维普资讯 http://www.cqvip.com们诵读 的样 式 ， 而是 以 自由体歌谣——《 长征谣》 的形　式出现的。歌词是：天高 云淡 ， “ 望断南飞雁 ， 不到长城　 非好 汉 ！屈指行程已二万 ！同志们 ， 屈指行程已二万 ！ 　倒 的顽 强 斗 志 。 　所有这些 ， 构成 了伟 大的长 征精神 ： 自力更生 ， 艰　苦奋斗 ， 坚忍不拔 ， 自强不息 ， 勇往直前。无论当时 、 现　同志们 ， 屈指行程 已二万 ！ 六盘 山呀高峰 ， 赤旗漫卷西　风 ， 日得著长缨 ， 今 同志们 ， 何时缚住苍龙？同志们 ， 何　 时缚住苍龙 ？” ９６年 ８ １日在 上海《 １４ 月 解放 日报》 　 上在和将 来 ， 精神都是历史馈 赠给 中华 民族平 全人　 这种 ¨类的一 笔宝 贵的精 神财 富 ， 更是 宁夏独一无二的宝贵　 文化 遗产平精神 资源。 ¨ 　 五 、不到长城非好汉” “ 作为 宁夏师范学院校训的　意义　发表时 ， 毛泽东对《 长征 谣》 了较大改动 ， 名 由原　 作 题 《 长征谣》 改为现在的《 清平乐 ・ 六盘山》 １５ 年 又在　 。 ９７ 《 诗刊》 创刊号上发表 。《 清平乐 ・ 盘 山》 六 的全文是 ： 　 “ 天高 云淡 ， 望断南飞雁 ， 不到长城 非好汉 ， 指行程　 屈二万。六盘 山上高峰 ， 红旗漫卷西风 ， 日长缨在手 ， 今 　 何时缚住苍龙？” 更有历史意义的是 １６ 年毛泽东为　 ９　 １１ 不到长城非好汉”充分体现 了学院 ３ 来始　 ． “ Ｏ年 终坚守的奋斗精神。大学精神是一个大学悠久历史的　积淀 、 光荣传统 的升华 和时代文 明的结 晶 。之所 以提　炼宁夏师范学 院的校训 ，目的是要把 ３ 年来一 以贯　 ０宁夏重新手 书了《 清平 乐 ・ 六盘 山》 长卷 ， 留下 了颇具　时代 意义的长诗画卷和绝冠古今 的艺术珍品。几十年　 来， 长征精神 一直激励着宁夏 人 民 ， 特别 是激励 着六　 盘山 回汉儿女 用 自己勤劳 的双手改变 着家乡 的落后　 面貌。为纪念红军长征这一伟大创举 ， 宁夏 回族 自治　 区人民政府 于 １８ ９６年在六盘山上修建 了红军 长征纪　 念亭 ，０ ５ ２０ 年又新建了六盘 山红军长征纪念馆 ，成为　 重要 的爱国主义教育基地 。从文化 的角度讲 ，不到长　 “城非好汉” 是给后人 留下的一笔丰厚的文化遗 产。接　之的一种精神 内核提炼 出来以校训 的形式予 以表述 ， 　 而且要简洁准确 、 富有哲理 、 与时俱进 。而 “ 到长城　 不非好汉 ” 正是这种精神的最好概括 ， 不 到长城非好　 用“ 汉” 作为宁夏 师范学院 的校训 ， 是对 历史的全 面完整　地继承 ， 是唯物主义的科学态度 。目前 ， 宁夏师范学 院　 迎来 了新的发展 机遇期 ，必须 在继承传统的同时 ， 构　 筑面 向未来 、适 应与全 国本科 院校竞 争的学院精神。 　 “ 不到长城非好 汉” 的校训正符合 这样一个要求。 　“ 到长城非好汉” 可以全 面概括 宁夏 师范学院　 不纳过秦始皇 、 武帝 、 汉 成吉思 汗 、 林则徐 、 谭嗣 同等历　 史 人物的六盘 山 ， 由于毛泽东 《 清平乐 ・ 盘山》 六 词而　 更加 闻名 ， 被世 人公认 为历史 名山 、 文化名 山 ，不 到　 “长城非好汉” 词句也因诞 生于宁夏而成 为一种得天独　 厚的文化资源和精神符号。 　２ 不到长城非好汉” ． “ 的精神 实质。 不 到长城非好　 “ 汉” 的主要内涵是 ： 乐于吃 苦 、 不惧艰难 的革命乐观主　精神 的核心和灵魂 。３ ０年来 ， 院从无 到有 ， 学 由小变　大， 由弱变 强 ， 的就是“ 靠 不到长 城非好汉 ” 所蕴 涵的　自力更生、 苦奋 斗 、 艰 自强不息 、 勇往直前 的精神。在　 新的历史 时期 ， 作为一所 新建本科 院校 ， 宁夏师范 学　 院仅仅是万里长 征走 了第一步 ，以后 的道路 更长 ， 任　 务更艰 巨 ， 更需要发扬“ 到长城非好汉 ” 不 的精 神。判　 断一种 大学精神 的先进 与落后 ， 首先要 看它能不能顺　应历史发 展 ， 不能跟进 时代潮流 。宁夏师范学院存　 能：义 ； 于战斗 、 勇 无坚不摧 的革命英雄 主义 ； 于求 实 、 重 　 独立 自主的创新胆略 ； 于团结 、 全大局 的集 体主　 善 顾 义。“ 剑长城非好汉” 中华 民族百折不挠 、 不 是 自强不　３ Ｏ年的发展进程中 ，之所 以能够历经磨难而不衰 ， 饱　 尝艰辛而不屈 ， 就是　 为在 长期的 教育实践 中 ， 断　 不 保持平 发扬 了“ ¨ ： 不到长城非好汉 ” 的精神 。确立 “ 到　 不 城非好汉 ” 的校训 ， 是要 使宁夏 师范学 院校 洲具　 就 有历 史震撼 力和时空穿透力 ， 使其成为学 院文化 的基　 本价值取 向， 使其所包含 的价值取 向具有长ｊ 凝 聚人　 ｝ ｕ心 的效 应 。 　息的 民族 精神 的最 高表现 ， 是保证革命平 建 没事业从　 ¨胜利走向胜利的强大精神 力量。 　“ 不到长城非好汉”的精髓 是对理想信念的坚定　不移和不懈追求 ， 是顾全大局 、 严守纪律 、 亲密 团结的　代名词。面对敌人 的尉追堵截 ， 面对无数的艰难险阻 ， 　 红军将士毫不畏　 英勇 战斗 ， 的就是 对 中国革命　 瞑、 靠 光明前途 的坚定信念和不懈追求 ， 这是他们强有力的　精神支柱。“ 不到长城非好汉” 的精髓又是一种 自强不　２ 不到长城 非好 汉” ． “ 充分体现 了学 院全面协调可　 持 续发展 的共 同愿望。宁夏师范学院 的建立 ， 一步　 进优化 了宁夏高等教育布局结构 ， 为学 院更好地服务 宁　夏 特别是宁南 山区经济社会发展 提 供了更 为广 阔的　息的奋斗精神 ， 体现 了一种雄 心壮志 ， 一种 乐观 向上　 的精神境界 。红军长征的艰苦 ， 今天的人们是难以想　 象的。在 ２０ ０里行军 和无数 次殊死作 战中 ， ５０ 红军战　士忍受 了极 度的劳累 、 寒冷 ， 穿越了地球 ｔ最险 峻的　空间。但必须清醒地认识到 ， 落实科学发展观 ， 学院既　有历史性 的发展机遇 ， 也面临着严峻 的挑战。为此 ， 必　须使全体师生聚集在“ 不到长城非好汉” 的旗帜下 ， 齐　 心 协力 、 众志 成城 、 谋发 展 ， 力实施 质量立 校 战　 共 努 略、 人才强校战略 、 特色优校战略和文化兴校 战略 ， 努　一峰峦沟壑和荒无人烟的草地。但是 ， 任何艰难险阻 ， 都　没有摧毁红军将 士压倒 一切 困难 而决不 被｝ 难 所压　 ｜ 《７一　维普资讯 http://www.cqvip.com力实现办学层次 的根本提升。要通过稳步扩大办学规　 模， 提高教育教学质量 ， 努力实现办学规模 与学校 资　和弘扬校训 ， 意义十分重大。 　以“ 不到长城非好 汉” 为校训 ， 高度概 括了宁夏师　 范学院办学治校的基本要求。在办学上 ， 要具有“ 不到　 长城非好汉” 的大气魄 ，既继 承发扬 ３ Ｏ年的优 良传　 统， 又坚持改革创新 ， 博采国内外 高校 办学之长 ， 借鉴　 科研院所与著名企业的成 功管理经验 ，立足 国情 、 校　情， 竭力创造 自己的办学特色 ， 学校建设成 为在宁　 把源的最佳 配置 ， 实现质量立校战略 ； 通过 着力抓好 结　 构 优化 、 师德建设和教育培训 ， 完善教师 的选拔聘用　机制 ， 加大教学科研奖励力度 ， 实现人才强校 战略 ； 通　过 突出师范性 、 民族性 、 地方性特色 ， 实现特色优校 战　 略 ；通过科学把握地方文化优势和学院发 展 目标 ， 积　 极构 建面向现代 化 、 承地方文化 、 传 凸现 学院特色 的　 文化体系 ， 实施文化兴校战略 。要努力创新 管理工作　机制 、 才培养模式和教育教学环境 ， 人 积极 构建学 院　夏有较高声誉 、 在西部地 区有一定影 响的本科师范院　 校， 力争在不久的将来 成长 为宁夏 师范大学 。在治学　上， 要具有“ 到长城非好汉” 不 的大 目标 ， 要充 分发 扬　发展 的长效 机制 ； 通过以市场需求为导 向 ， 以学生全　面发展为 目标 ，以培养创新精神和实践能力为主线 ， 　学术 民主 ， 放眼世界 、 追求新知 ， 戒闭 目塞听 、 力 浅尝　辄止、 虚假浮躁 、 急功近利 的不正 之风 。在治校上 ， 要　 具有“ 不到长城非好汉 ” 的大规划 ， 立足长远 ， 要 坚持　不断优化课程结构体系 ， 创新人才培养模式 ， 走规模 、 　质量 、 结构 、 效益全面协调可持续发展的道路。 　 ３“ ．不到长城非好汉” 是对地域文化 资源和伟人格　 言的创新 性应 用。毛泽东的《 清平乐 ・ 盘山》 六 诞生 于　 六盘山 ， 宁夏特别是六盘山地区的文化遗 产和 巨大　 是 资源 ， 中国是独一无二 的 ， 世界上也是 独一 无二　 在 在 的， 在任何一所大学都是独一无二 的。确立“ 不到长城　集体领导 、 民主管理 、 依法治校 ， 充分发挥各类人员尤　其是学术带头人和教学、 科研骨干在 治理 与建设学院　中的积极作用 。对管理者而 言 ， 要立 足 岗位 ， 怀全　 胸 局， 科学管理 ， 心群众 ， 关 开拓创新 ， 无私奉献 ， 团结带　领师生员工为学 院的改革发 展不懈进 取 ；对教 师而　 言， 要勤奋学习 ， 岗敬业 ， 爱 严谨治学 ， 为人师表 ， 开拓　 创新 ， 积极进行教育教学 改革 ， 为教育教学 改革的　 成 先行者 ， 成为专家学 者 ； 对后勤教辅人员 而言 ， 要勤奋　 好学 ， 心系师生 ， 务师生 ， 岗敬业 ， 服 爱 争创一流 ， 不断　 提高服务育人本领 ； 对学生而言 ， 要勤奋 学习， 自尊 自 　 爱， 自立 自强 ， 刻苦锻炼 ， 志存高远 ， 追求卓越。 　 “ 不到长城非好汉” 的校训 ， 明了宁夏师范学院　 表非好汉” 的校训 ， 避免了国内各大学校训雷 同的问题 。 　整合 这一不 可多得 的人类 文化遗 产并使 之发 挥 巨大　的效应 ， 既是对优秀传 统文化的继承和弘扬 ， 是 回　 更 归传统和 与时俱进的有机统一。 　 引用 伟人的格 言警句作 为校 训是很 多大学普遍　采用 的做法。宁夏师范学院以毛泽东的“ 不到长城非　好汉 ” 为校训 ， 是对这一格 言的创新性应用 ， 是在秉 承　 扎根 山区、 艰苦奋 斗传统的同时赋予学院新 的时代 意　义。宁夏师范学院要在全国普通高校 中占有一席之地　今后办学 的追求和态度 ， 在哲学层面上体现 了学院追　求真理服务社会的世界 观和价值取 向 ； 在历史层面上　 反映了学院不断改革 、 发展 、 创新 的风雨 历程 ； 在文化　并谋求更大发 展，必须要有大开放的心态和作为 ， 要　向国 内甚 至 国外 的著名大 学学 习，要跳 出学院看 学　 院、 跳出固原看学 院、 出宁夏看学院 ， 跳 否则就走不 出　 去， 站不住脚。宁夏师范学 院“ 不到长城非好汉” 的校　层面上展现 了学 院继 承祖 国宝贵 文化资 源的博大胸　怀； 在精神层面上昭示了宁夏师范学 院师生矢志不移　 追求卓越 、 争创 一流 、 实现 自我发 展 的宏 大志向和抱　 负 。“ 不到长城非好汉 ” 是宁夏 师范学 院乃至每一个师　训也正体现了这种大开放的心态和胸怀。 　４ 不到长城非好汉” ． “ 是宁夏 师范学院办学治校的　院人持久坚守 的一个信念 ， 引导 师院人建设 自己更　 将加美好 的精神家园。 　座右铭。宁夏师范学院的建立并不断发展。 、 承　 提炼 传 【 责任编辑 方建春 ］ 　一８ 一