浅谈以情感为主题的古诗词整合建构策略
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浅谈以情感为主题的古诗词整合建构策略
江苏扬州市江都区实验小学（２２５０００）费春燕
［摘要］古诗词是中国文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的宝贵资源。构建主题式的诗词整合教学，可以让学生
获得更多的古诗词文化营养。教学时，可采取这样的策略：研读文本，锁定主题；再现情境，拨动学生情感的心弦；带领学生领悟作者的情感意境。这样，让古诗词教学鲜活而灵动。
［关键词］古诗词教学情感整合［中图分类号］G623.2［文献标识码］A
［文章编号］1007-9068（201５）0７-018
古诗以深远的意境、优美的笔调、音乐般的韵律，成为中国文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的宝贵资源。语文新课标在附录中推荐了７５首古诗词背诵篇目，目的是为了让学生从小亲近中国的古典文化，接受古典文学的熏陶，激发他们学习古诗词的兴趣。如何在有限的时间内让学生获得更多的古诗词文化的精神营养呢？下面以《清平乐村居》第二课时的教学为例，谈谈如何建构以“爱国”为主题的古诗词教学。
一、研读文本，锁定教学的情感主题
《毛诗序》说：“在心为志，发言为诗。”写诗就是要表露心志，吟咏性情。每一首古诗都是诗人心路历程的写照，它所反映的主题往往具有浓郁的人文色彩。
《清平乐
村居》是辛弃疾４２岁遭受排挤、打击、罢
免后隐退江西上饶，闲居农村时所写。从词中我们可以清晰地感受到“平生塞北江南，归来华发苍颜”的词人对安定和谐的乡村生活的喜爱与追求。学生通过品读感悟，发现这首看似描绘恬静安逸的田园生活的词隐藏着者，学生是接受者，怎么能够有平等的姿态、平等的话语、平等的交流。课改以来，倡导“以人为中心”，强调教学要基于儿童、服务儿童、发展儿童。但是，绝大多数课堂还是停留在“倡导”上，学生的活动往往还是处在教师的“掌控”之下，思想始终戴着“枷锁”，言语常常远离了童真，对话也就流于形式。“对话内化”教学强调对话意识和对话精神的培养，确立学生的课堂主人翁地位，要求学生与文本对话中必须拥有自己的思想，与教师对话中敢于发出自己的声音，鼓励开阔思路，从不同的角度分析思考，用个性言语表达独特见解。这就要求教师要树立服务意识，明确这样一点：课堂中学生是绝对的主体地位，教师是对话者、组织者、服务者，在对话推进过程中，可以肯定、否定、调整，但绝不可强势。
（三）与同伴对话———倾听更专心一点，表达更清晰一点
在崇尚个性的时代，每个人都拥有话语权，微博、微信让每个人都可以成为“话霸”。但是，人们普遍都缺少耐心的倾听、静静的欣赏、换位的体认。在课堂上也多少反映着这样的“时代特征”，你说你的，我说我的，只关注
词人居安思危的忧思。而辛弃疾的《破阵子《清平乐赋壮词以寄之》则是一首与
为陈同甫
村居》风格迥异的
壮词。将两首词放在一起对比阅读，带给学生的是反思的而不是盲从的，理性的而不是因循的，内省的而不是流俗的阅读体验。
岳飞的《满江红》、陆游的《示儿》、林升的《题临安邸》都是在南宋这个历史背景下一组爱国诗歌。如果将这几首爱国诗词结合作者的人生经历加以思考，很容易发现他们之间有着一条共同的情感线索，那就是“悲”。《满江红》中的《破阵子》表达的是词人壮志未酬的悲愤，
岳飞一腔爱国热血换来的竟是遭受奸人毒害的悲壮，陆游的《示儿》表达的是一位８０岁的老翁弥留之际仍未见到国家统一的悲伤，而林升的《题临安邸》则是在悲伤之余对南宋朝廷腐败无能的无情的剖析和愤怒的质问。细细品味这一组诗词，便能深深地体悟到诗人喷涌而出的爱国激情，从而上下延展，开发出一个符合小学生年龄特点的、立体丰满的主题———“爱国情感”。
自己，很少倾听别人。“有发言无沟通，有合作无共识”成为常态，这严重影响了对话的质量，也无法保证内化的效果。“对话内化”教学重视课堂对话文化的建设，注重对话品质的培养。要求学生学会倾听、应对、反馈和表达：别人发表见解时，要保持安静，专心听、积极想，做好应对的准备，要善于从学习同伴那里吸取“营养”，充实丰富自己；在自己发言时，要有他人意识，声音、表情、体态都要适当，力求准确清晰地表达。这样，才能形成对话互动，保证学习效果。
目标更集中一点，内容更贴近一点，结构更简单一点，保证效果更显著一点。这就是小学语文“对话内化”教学的基本做法。没有“轰轰烈烈”的变革，没有“大刀阔斧”的推陈，没有“翻天覆地”的出新。我们做的只是在许多细节处朝着更利于学生发展的方向改变了一点点。改变一点点，有时就是改变全部。
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