议论文开头的写作方法指导

议论文写作指导

高考考场优秀作文

善举天下，春暖花开

罗素曾说:‚在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。‛在当今社会中，只要人人献出自己的一点善心，就能汇聚成社会的大美。

善是中华民族的传统美德。可是在如今这个经济高速发展的社会中，人们已经逐渐隐藏了那份最初的善心，甚至已经丟掉了这份宝贵的品质，取而代之的是冷漠、自私、暴戾,真正做到了‚各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜‛。倒地的老人没人扶，小悦悦遭汽车反复碾压却无人相助，更有甚者，拿着砍刀肆意残害无辜的生命。

尽管如此，在广阔的社会中我们仍看到了善心的身影，正如帮助生病的老王的医院和老板一样,在他们的身上，我们看到善良发出的黄金般闪耀的光芒。

茹向辉,一个普通的送水工，每桶水只能赚两块钱，但他却将十分之一的收入捐给慈善事业，去帮助那些需要帮助的人。尽管多年的时间，他捐出的钱也不多，但是他却以两毛钱慈善践行着草根慈善,深深感动了每一个人！他说：‚爱心不在于钱多钱少，而是在于做还是不做，我会一直做下去！‛在他的身上，我们看到了善的美好。

当国人对‚摔倒老人‛该不该扶的话题热议时，16岁女孩沈玉琼用她的行动给出了一个最有力的回答。当她在放学时看到一个老奶奶被疾驰而来的摩托车撞倒时，她第一时间冲上去救助,用她的行动展示出善良的大美，给世界播下了善良的种子。

此外，行善的人还有很多，雪积三尺之日用生命送上光亮的电力工人，蛮横阻拦中紧握住‚祥云‛火炬的金晶，为救灾民3000米高空纵身一跃的绿衣战士……他们都用自己的实际行动践行着善行之美。

善良如同阳光,给我们带来温暖，善良如同人类的精神支柱，让人们不再孤独悲伤。也许有人说，现在的我们整天在学校过着三点一线的生活，行善离我们太远了。其实,善良并不需要做出那些轰轰烈烈的大事，摔倒时的一次轻抚，伤心时的一句安慰，绝望时的一句鼓励，都是善行的体现。

一沙一石，堆积成塔，一涓一流，汇聚成洋。只要人人肯行一点善，星星之火，可以燎原，便会形成社会的大善。法国作家雨果曾说过：‚善良的心就是太阳。‛让我们常怀善心，举天下之大善,让世界春暖花开。

阅卷组点评：本文紧紧围绕着材料的内容及含意范围立意，以号召“人人行善，积极行善”为主题，观点鲜明。主体部分先破后立，以大量的现实材料有力地证明观点，语言富有文采，表现力强，展现了考生深厚的语言功底。

核心亮点：内容充实 句式灵活

墨守规则 亦为大道

孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则,亦为人所遵循的大道。

独木桥上的打破常规，看似合作共羸，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技？

规则,不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的‚社会契约论‛，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权力赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。

文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界,草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则；大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则；在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悻，井然有序,格外安然。

而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空'人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。

当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪官污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么,铺在其前行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。

不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。‚中国式‛过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则的"尴尬"境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性,然而我们生活在不同的领域,‚公共‛二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也使个人从中受益。大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。

阅卷组点评：该文主要得分点在于：一、准确的认知。文章开篇点题，作者站在更为理性的视角来审视规则的可贵性，理性分析，层层延展，鞭辟入里。二、切中时弊，与现实对接。本文着眼于现在，从诸多不遵规则之事切入，娓娓道来，引申至当下。三、文章语言简洁，绝无拖泥带水，纵橫捭阑，畅谈古今。难得佳作，是为满分。

核心亮点:笔锋如刀 笔墨酣畅

心之所安，一路风景

孙中山说：‚吾心信其可行，则移山填海之难,终有成功之日。‛将心灵安放于所向之事，倾注全身力量执着向前，才能成就一路绮丽而饱满的风景。

‚心在哪里，风景就在哪里。‛跟随心的指引,为此心而用心，以此身来安放心灵，风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究，以三年的探索研究成就了最为权威的《英汉大词典》；无腿青年马陆残缺的身躯中却有一颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大川，成就了生命中搏击长空的奇妙风景；梭罗将心灵安放于对自然的追求，崇尚‚物我合一‛的境界,他栖居于瓦尔登湖畔，用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔的地平线上观赏他独有的人生的闪亮曙光,那是用心追求的最美风景。安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这，无一不是用心的结晶。

正如‚最美乡镇干部‛安放心灵于为人民谋福祉，我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过：‚一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生的意义。‛这正如曼德拉在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护，以一己之力奔走呼号，全心带领黑人与不公正的命运战斗着。他最终成就了‚彩虹国‛的绚烂风景；正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老，安放心于国家振兴与民族崛

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起，使‚两弹一星‛的风景灿烂了整个中华大地。将执着奋斗的心灵与荣光满溢的出发点融二为一,安放心灵,用心才能成就别样而博大的景致！

然而，正如香港传媒人粱文道所说：‚浮躁是这个时代的集体病症。‛当浅尝辄止成为思维定式，急功近利成为文化景象，喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式,人们势必不会用心而行,无处安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远，不能安放心灵于当下，相反对工作对学习百般挑剔；学者们无法安心于研究，不能全心于探求学术真谛，纷纷提着裙边、蹬着程亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会；官员们不能安放心

灵于为民服务,贪污腐败，在盲目追求政绩的道路上迷失。当心灵被物质的琐屑蒙翳,用心的行为在文明的浮华下委顿不堪，也就失去了成就一路风景的所有根基。

‚亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。‛安放心灵，用毕生精力倾注于它的实现，那么无论是于春风得意中跑马，或是在艰难困顿中蹒跚,亦是一道夺目的风景，人只因安放心灵而使生命得以丰盛而充实。

心之所安，一路风景！

阅卷组点评：这篇文章呈现三大特色：

论据新颖。考生没有用那些用滥了的古代素材，而是从中国当代取材，从外国取材，所列事实均给人耳目一新的感觉。

论证灵活。用引证法引出中心论点，在论证中心论点的时候，则综合使用了例证法、引证法、对比法，例证法使得本文内容充实，引证法增添了文化底蕴，对比法增强了议论的现实针对性。

材料丰富。本文用了正例11个，反例3个，可谓材料丰富。每则材料都能为中心论点服务，实现了叙议的有机结合，因此毫无堆砌之感。

核心亮点:论据新颖 材料丰富

养 就 心 中 一 段 春

‚最美乡镇干部‛用心血与汗水浇灌了一方土地,将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。这告诉我们，凡事贵在用心，只要有了坚定的信念，我们就能创造出一片绚丽的风景，让我们用坚定的信念去开拓进取，以梦为马，养就心中一段春。

记得《荒岛余生》中的査克，在时机与风向经苦苦的等待而终于到来之时，他依然没能逃出荒岛,原因就在于信念不够坚定。而《肖申克的救赎》中的主人公,在经历重重困难后信念之歌依然在他心中回荡，于是，他终于摆脱了一切束缚,重获自由！每个人都是自己的上帝，如果你自己不带着坚定的信念去努力拼搏，还有谁会来帮你？有了坚定的信念就有了‚雄鸡一叫天下白，敢教日月换新天‛的魄力，有了坚定的信念,就有了‚虽千万人，吾往矣‛的勇气，有了坚定的信念,我们必能养就心中一段春，养出属于自己的风景！

曾经，黄永玉受尽迫害，可他丝毫没有向厄运屈服，心中有一个信念：苦难的生活终会拨云见日，走向光明。于是，这个无愁河边的浪荡汉子每天只是静静地做好本分的工作，没有一丝懈怠，在等待中终于等来了苦尽甘来的时候，等来了他与叔父沈从文被平反的时候。经年之后，有人问他:‚在当时的环境中何以如此从容？‛他笑着答道：‚黑就是黑，白就是白。‛守住内心的信念，处世亦带来春风，这是黄老的人生哲学，我们也应用坚定的信念去坚守心中的理想，养就心中一段春！

不由得想起了创刊30周年的《南方周末》，始终恪守着以真实展现当代中国风貌的信念，彰显当代媒体的‚报格‛。它时而宏大叙事，时而犀利评论,但绝不是冷冰冰的记录者，而是真实的讲述着大时代里的一个个小人物、大人物的命运，讲述着当代中国发展的眼泪与欢笑。真实是它孜孜不倦的追

求，而这份办报的信念也让它在报业独树一帜,给其他媒体树立了榜样！而这种对于信念30年如一日的坚守也是当今中国发展所必不可少的。

生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之辽阔;生活如山，信念为引,循路攀山，方知山之奇伟;生活如歌，信念为曲，和曲而歌,方知歌之幽雅。

让我们带着坚定的信念，养就心中一段春。走尽天涯，洗尽铅华,拣尽寒枝,歌尽桃花。 阅卷组点评：这篇文章有三大特色：

材料恰到好处。所用材料均对论点起到了阐明强化的作用，中心突出，内容充实，材料新鲜。 表达行云流水。作者的拟题、引入、起承转合都颇为老到，结构严谨，表达流畅。语言节奏感强，不做作，自有生动婉转之感。

化用出神入化。化用海子的侍句，化用苏轼的词句“拣尽寒枝不肯栖”和晏几道的词句“歌尽桃花扇底风”，但不动声色，不是阅读视野十分开阔的读者不能觉察，但又能为我所用，毫无斧凿之痕，且让读者对人生、对未来充满无限希望。

核心亮点:材料鲜活 表达流畅

迎新•留真，务实

怀想古时候，篝火缭绕，月光皎洁，那一种天工巧饰,纯粹自然的景色令人神往不巳。而当下，高科技以迅雷不及掩耳之势改变了我们的生活,手机、汽车、高楼随处可见，令人眼花缭乱,应接不暇。科技改变了我们的生活,生活因科技而丰富多彩。但是，科技也同样令人纠结与彷徨。我们相信，唯有秉承一种迎新、留真、务实的心态，才能解决人与自然的矛盾。

迎新，迎接新时代高科技带来的便捷舒适和多姿多彩。

古时谈离别最伤感。‚桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情‛，道出了古人心中最深厚的情谊。因为一别不知何年何月才能相聚，一次分离可能就是一场生离死别。在如今这个铁路纵贯全国、航线跨越国际的新时代，即便是分别也只是暂时，而且有电话电脑等通讯工具随机联系视频，无论多远的距离，在高科技面前都得‚俯首称臣‛。再也没有‚贵妃千里荔枝难得‛的事儿，迎接新科技,享受新生活，正在成为时尚。

留真，留住心中最纯真质朴的品质；务实，是自然的选择。

大自然的洗涤是最彻底的洗礼，许多人都向往西藏雪域之旅、内蒙古大草原之旅，因为那里有最天然的景物，没有经过人工改造,没有被世俗工业玷污。它们会使‚鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返（反)‛,会让城市中麻木疲倦的心灵得以放松，会让勾心斗角、猜疑算计的阴谋消失。看着湛蓝的苍穹,倾听风儿抚摸小草树叶的沙沙的天籁声，感受流水漏过指缝间的柔柔滑腻。留住这一份宁静，我们需要的只是放慢前进的脚步，注重欣赏路边的风景；用真心与他人相处，用善行改变人心，营造夜不闭户的民风,将指日可待。

迎新、留真、务实，是墨子所提倡的一种处世哲学。尽管历史的车轮不曾停息，时间的沙漏未曾滞停,我们要用发展的眼光来看待事物。但这并不妨碍‚沉舟侧伴(畔）千帆过,病树前头万木春‛的创造性事物的诞生与发展，我们应张幵双臂、主动迎接。但是,我们也必须以辩证的态度去看待，不能忘了最原本的质朴，不能被新事物好的一面所迷惑，而认识不到其弊端。我们必须避免用一种光辉遮掩了另一种光辉，用一种美好雪藏了另一种美好。迎新、留真与务实，是我们解决问题的一把钥匙,拥有它，才能拥有最美好的来来！

阅卷组点评：文章题目运用主题词并列的方式，将关键词镶嵌在题目.里，表明了文章的中心所在，这是考生拟题的高明之处。文章开篇引用题目材料，描摹了两幅画面，通过对比，提出中心论点，既

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避开“宿构”“套作”的嫌疑，又自然地提出观点。随后，两个分论点独立成段，成为中心句，总领各段内容，让阅卷老师看到作者清晰的写作思路与严谨的文章结构。结尾哲理地阐述了材料隐含的哲理——“避免用一种光辉遮掩了另一种光辉，用一种美好雪藏了另一种美好。”篇末扣题，升华主旨，给阅卷老师留下了深刻印象。

核心亮点:标题出彩 结构严谨

沉潜，为成功蓄势

昙花用一年的默默酝酿换来一夜的风姿绰约；蝉用四年的地下修练换来阳光下的自由放歌；企鹅用竭尽全力的沉潜换来一道完美的弧线……自然现象无不向我们暗示着一个哲理：成功源于静静地沉潜，心无旁骛，积聚力量，等待机会。

沉潜往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的‚忠诚‛所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样‚潜到适当的深度‛，于公元475年，来了一个漂亮的腾越——击败吴国，逼近夫差自刎。

沉潜往往能使一个人变得更优秀卓越。康多莉·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州，但她没有选择屈服，也没有愤世嫉俗，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对手。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出‚一道完美的‛人生‚弧线‛。

沉潜往往能使一个国家由衰落走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了‚韬光养晦，有所作为‛的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种‚大国主义心态‛处理国际问题，热衷于在国际事务中起‚带动‛和‚领导‛作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？

沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。虽然沉潜的过程充满寂寞与痛苦，可是它却能让我们的力量变得强大，结果变得精彩。

没有静静的沉潜，哪能画出完美的弧线！

让我们把沉潜作人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能‚腾空而起‛，抵达看似陡不可攀的彼岸。 且 立 昆 仑 迎 浮 世

昆仑尽,坎途故，山水一端，岁月苍苍;铅尘过，彷徨亡，天地苍茫,亭立未央。人生一途，莫不要站起来才能登上险峰，莫不要站起来才能笑傲昆仑，莫不要站起来才能身居宣室,莫不要站起来才能听歌未央，静候世界赴我而来。

红尘下，山水走遍,纵我行迈靡靡,只要我仍站立，只要我的心从未枯萎凋零,我仍要掬一捧清水,持一支竹竿，垂钓这世界的满池晶莹。

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‚不到呼吸停止，绝不放弃，绝不！‛我可以倒下，可以曾经颓败；我可以坐下，可以休整片刻，我可以躺下，可以安享欢逸；但只要呼吸不止，我就要从容立于天地间，迎接属于我的世界。

他一个人沉默地抵抗，他一个人沉默地攀登，他一个人沉默地伫立，换来的竞是一个时代的祈祷钟声。米勒，他曾经孤独地呐喊艺术剝落了人皮,他曾经无奈地屈倒在生活的强威下,他曾经隐忍地模仿洛可可时期的绘画，可是无数次地倒下后,艺术的爱的使命又使他挺立，又使他‚行吟‛一生，以沉默的身姿站立于艺术的使命之上,去迎接早该属于他的世界。

你是否看见奥普拉•温弗瑞一路在暗巷里跌跌撞撞,逃出生命里曾围绕的那些暗淡不堪，只为登上梦中的昆仑,挺立于世界，迎接属于她的脱口秀世界？你是否看见西泠土下的那颗丹心为国傲立，抛下一切，远赴日本，修习复国之道，即便时代的风雨也愁煞她心？秋瑾不曾屈服倒下,而是以挺立之姿将巾帼易兜鍪,拼将十万碧血,迎接她的未央浮世、她的太平盛世。

我们的一生当如《荷马史诗》中的英雄们那样，沿途坎坷又何妨，只要心中圣殿在，即使被打倒，也能再度站立，决不让卓越的功勋传到来世；我们的一生当如《老人与海》中的圣地亚哥那样，归途风雨又何惧，信念在，我在，归途在，即使筋疲力尽，也能如拳击手那样拥有不被摧毁的意志，笑傲微茫人生，转身拥抱我的世界。

站立，是我曾为这世间所做的屈服之后的反抗；是我信心湮灭而不闻之后又被我重新聆听；是我独立小桥,迎风满袖之后的省悟；是我见过平林新月之后决心寻找的归宿……

且于颠沛之中唤初心，且于流离之中泯过往，且于伏卧之中明意志，旦于站立之中笑苍穹，且于落寂失意、孤感自卑之中挺立，立昆仑，渺红尘，迎浮世。

阅卷组点评：这篇考场佳作亮点纷呈。①聚焦于点，立意精准。本文的立意为：历经失败,依然站起来，就能迎接美丽的世界。考生聚焦一点，“点”即失败、厄运，切入点小准，立意精准而有深度。②材料丰富，论证有力。考生选取了一系列典型素材：画家米勒面对逆境顽强站起来，开创精彩的绘画世界；奥普拉.温弗瑞面对厄运站起来，登上脱口秀世界最高峰；秋瑾在血雨腥风中站起来，用生命去开创全新的世界；以及站起来的《荷马史诗》中英雄们，站起来的对地亚哥，都曾演绎别样精彩。③文采飞扬，语言优美。引用名句，活用名言，语言有意蕴;妙用排比，气势充沛。文言句式入文，语气典雅，长句、短句结合，句式灵活。

核心亮点:立意精准 文采飞扬

以赤子之心辨世间黑白

《麦田的过望者》里有言：‚长大是人必经的溃烂。‛我也始终相信，每个深谙世故的大人都曾有一颗分辨是非的赤子之心，只是俗世的荒流将它们易了辙。

就像故事中的小男孩与父亲，小孩执意分辨瓜豆不同，父亲却一笑了之，是太多的‚生活经验‛让他放弃了对事实的探索与对是非的辨别吗？

诗人辛波斯卡发出这样的哀叹：我们的鹰隼贴地行走，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在笼前打着呵欠，一颗赤子之心尽被暮气肢解，辨别是非之能力无处可寻，难道不是如此‚生活经验‛的‚世故之错‛？这是我们每个人都该思考的锥心之问。当下更不应该让一颗颗追求事实的心辨别是非的信念被蒙上世俗的樊蒿。

《小王子》中一句所有的大人都曾是小孩让我深思不已，也就像路遥提到过的‚曾经的热忱被一点点的消磨。‛能否在俗世间生活而不妥协于生活，关键在于能去伪向善，明辨是非的赤子之心。

且不谈魏晋名士，竹林七贤可酣高楼的纯挚风度，近代大学士金岳霖养公鸡、斗蛐蛐之憨态，亦让人喜从心来。同样在学术上他仍保留一颗赤子之心，让‚山是山，水是水‛，其治学风尚广为流传，

或是真理之先躯顾准，甘愿拆下自己的肋骨，燃作火把，只为照亮一途通往光明下真理，学术研究上葆一颗赤子之心，让他们分辨精神世界错综复杂的条框与限囿，让他们的精神之不朽光芒熠熠生辉。

主持人白岩松曾道：世间有一种永不落时的时尚，那就是明辨黑白，犹记得前几日的‚路怒‛事件，面对前方车辆的违规停泊，行人无一前去规劝提醒，仅是一名中学生的勇敢果断解决一场纠纷，路旁的众多成年人果真就失去了那颗景辨是非的良心吗？又如蒋方舟在文章中提过一个场景，那些功成名就，大腹便便的中年成功人士微笑着向你走来，拍拍你的肩膀对你说：‚你还太年轻。‛我想说的是倘若整个社会中都是如此老练的世俗风气，每一颗年轻激越的赤子之心都刻意老化，我们何时重观东方红日从地平线上蓬勃跃起之姿？

就如《人民日报》写到的：‚或许善意的环绕还需涵养，善意的制度还需捉弄，我们首先要燃起心中的那团熊熊的火。‛是的，我们首先要坚守我们那颗赤子之心。

无论是学术钻究之精益求精，亦或改革发展之步步为营，无论是个人素养之明善深涵，亦或社会风气之融洽和谐，一颗赤子之心，一份明辨是非的执念，怎可缺失！

议论文知识梳理

一、 议论文的三要素

议论文不分长短，皆须具有论题、论点、论据、论证几个要素。这些要素紧密地结合在一起，缺一不可。共同完成证明任务。

议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它的基本特点是议论的说服性。

议论文展开议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是‚什么‛向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出‚为什么‛，要讲出道理来说服读者。叶圣陶说：‚说明文以‘说明白了’为成功。而议论文却以‘说服他人’为成功。‛（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点。

论点，又叫论断，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答‚论证什么‛的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。

中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。

分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。

论据，是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。在证明中，它担负着回答‚为什么‛的任务。论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实性论据和理论性论据两类。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓‚事实胜于雄辩‛就是这个道理。事实性论据包括个别事例，概括性事例和数字。理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。

论证，就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也就是指材料和观点有怎样的逻辑联系，例如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系。它担负着回答‚怎样证明‛的任务。

二、论证结构要严密，逻辑性强，合乎规范模式

议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。典范议论文应该结构严密，逻辑性强，结构完整，合乎规范模式。考生写议论文最严重、最普遍的问题，是缺乏‚论证结构‛意识，往往是疏漏松垮、缺乏论证力度的。高考中的议论文中档卷，大都属于‚观点＋例子材料＋联系现实‛类型。 议论文的基本结构通常由‚引论、本论、结论‛三部分组成。要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。本论是文章的主体，是对问题的分析。有以下四种常见结构形式：

1.并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。如2004福建满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点‚为人沉稳，稳中求胜‛之后，便从三个方面展开了充分的论述：‚a.沉稳从志而来，b.沉稳从难而来，c.沉稳从无欲而来‛。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。 2.正反对比式结构。在论证思路中，把两种事物(或意见)加以对比，或者是用另一种事物(或意见)来烘托某一种事物(或意见)，这就是对照式。如2003江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。

3.递进式结构。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。如2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。

4.‚总-分-总‛式结构。这是文章运用最多的一种结构方式。在论证思路中，有的是先总说后分说，有的先分说后总说或者先总说后分说再总说。这就是‚总-分-总‛式结构方式。如2001年满分作文《诚信所至，金石为开》开头引用古语，提出论点，这是引论。本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范围。结尾点题，照应开头。总结全文。是典型的‚总一分一总‛结构，显示出作者较高的谋篇水平。

三、论证的方法

议论文的写法主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。

那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。它是多种多样的，人们可以根据不同的需要灵活地运用。下面介绍几种比较常用的。 1、例证：举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的‚摆事实‛就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。

2、引证：这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又叫‚演绎法‛。运用事理论证常常表现为引用名言警句。名言警句具有公认的真理性，用它们来证明某一具体事物的真实性，是极有说服力的。使用事理论证，特别是引用名言警句立论，应注意： A 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。B 对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。C 除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语

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要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。

3、反证：顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。先看下面一例：如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢？那会把我们引导到什么地方呢？很明显，那只能把我们引导到唯心主义和形而上学，只能引导工作的损失和革命的失败。

这段文字中‚如果‛之后用的便是反证法：不是从正面讲实事求是会怎样，而是从反而讲不实事求是会怎样，来证明实事求是的意义。在论证中，凡是为了证明自己主动提出的论点的正确，先证明与这个论点相矛盾的另一个论点是错误的，或者为了证明对方论点是错误的，先证明与其相矛盾的另外一个论点是正确的，都是反证法。

4、类比：这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。在进行这种类比论证时，特别应当注意所类比的事物一定是一类，具有本质方面的相同点。例如：

最后谈谈练基本功的问题。基本功对拿笔杆子的人很重要，不练是不行的。俗话说：‚拳不离手，曲不离口‛，绘画的人常画，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢？…… 这里，写作、绘画、歌唱可以类比，因为这些都属于文艺创作的范围，有相同的本质属性。 5、对比：对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。对比有两种情况：一种是‚横比‛，一种是‚纵比‛。‚横比‛是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。 ‚纵比‛是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。 6、因果互证：这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它可以用原因来证明作为论点的‚结果‛；以原因的必然性证实结果的必然性。 7、比喻：用比喻来说明道理的方法，可以叫做‚喻证法‛。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。‚喻巧而理至‛，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。 8、归谬法： ‚归谬‛，就是导致谬误。这种方法是先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。这种方法仅用于反驳错误观点。

上面列举了几种主要的、常用的论证方法，其中，除了‚归谬法‛专用于驳论文章外，其余几种对于立论、驳论文章都是适用的。

作文开头的展示一：

人生要善于清零

清零过去，是破茧而出的蝴蝶告别昔日的束缚，开始崭新的生命；清零过去，是冉冉而起的红日告别黑暗的禁锢，开始美好的一天；清零过去，是展翅高飞的雄鹰告别曾经的荣耀，开创更辉煌的人生。

一味地陷入昔日的痛苦中而无力自拔的人是可怜的，一味地陶醉于昔日的成功而不思进取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。 作文开头的展示 二：

清零昨天，轻装上阵

望不尽天涯路，歌不完心中事，割不断心中愁……如此种种，盘踞在心中，让我们不快活。君不见，有人沦陷在昔日的痛苦与懊悔中，怨天尤人，自暴自弃，有人斜躺在过去的功劳簿上，止步不前，蹉跎了岁月。

可见，唯有清零昨天的苦和甜，我们才能蓬勃生长，才能展开双翅，飞向成功。亲爱的朋友，让我们清零昨天，轻装上阵。 作文开头的展示三

清零过去，挑战自我

在央视对话节目中，有一位特殊的嘉宾。他，就是吴建国，大名鼎鼎的华为公司的创始人，现任中国人才招聘网的总裁。他曾在华为苦心经营了十年，却在华为鼎盛时期选择了离开。旁人觉得不可思议，他却非常平静地给出了自己的答案，那就就是为自己清零，体验全新的生活，挑战全新的世界。

敢于清零的人是对自己有信心的人，是勇敢地挑战自我的强者。所以，我们要学会清零，善于清零，让生命在不断的挑战与追求中焕发别样的光彩。

总起段的构建应当从快引入中心论点。可从题中材料引入，可新找素材引入，可从生活现象引入。也可讲求文采引入，如用排比、比喻、诗词名句等。

1.从材料关键词引出中心论点。如《圣贤目光正我心》总起段：

沐浴着圣贤的目光，我们一路走来，挥抹掉耳畔的喧嚣和心中的杂念，丰收着生活的甜美和事业的辉煌。诗云：圣贤目光正我心，养就才德万里行。

评析：这段直接从材料的关键词‚圣贤目光‛入手，讲及圣贤目光对我们的作用，最后引出中心论点：圣贤目光正我心。

2.从材料关键内容引出中心论点。如《静水流深》总起段：

黄河中游有一段尽是混浊的泥浆，看上去似乎静止不动，但是连搏击过激流的黄河船夫也不敢放船其中，只因为它内底是流动汹涌的、且深不可测。静水流深，内力无穷。我们做人，平时也当如静水流深，但一遇良机，便爆发出巨大力量。

评析：这段是将题目所提供材料的关键内容简要复述出来，推出‚静水流深，内力无穷‛的观点，接着从做人角度阐释出中心论点：我们做人要如静水流深。

3.从简述一则故事引出中心论点。如《行动才有好结果》总起段：

四川边境有两个和尚：一穷一富，都想到南海去。穷和尚凭‚一瓶一钵‛去了南海，富和尚却只是‚数年来欲买舟而下‛，并没去成。可见，行动远比其他条件重要，迅速而努力付诸行动才会有好结果。

评析：这段从简单复述一则寓言入手，用‚可见‛一词迅速引出中心论点：迅速而努力付诸行动才会有好结果。这是一种用一个素材引出中心论点的方法。

议论文开头的写作方法指导

材料作文：

荀子云：‚积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。‛

而我说：人生要善于清零。每天清晨，都把自己当做一张白纸，清清爽爽，了无负担，从头做起——太阳每天都是新的，生活每天也应是新的。

忘记过去的辉煌与荣耀，抑或坎坷与屈辱，过去是0%，将来是1%，今天才是那99%。 善于清零，我们就如雨后的新笋，喷涌的山泉，试翼的鹰隼，初升的朝阳！ 请根据以上材料写一篇议论文，不少于800字。请试写开头100字。

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4.从社会生活现象引出中心论点。如《底线》总起段：

近年来，我国矿难频仍，党中央痛心不已，严令煤矿矿主要与矿工一同下井，以增强矿主的安全意识！是啊，作为矿主，你在攫取远高于矿工的经济利益时，一定要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命！其实，无论大事还是小事，我们都要有底线，这样才能避免好多的错误甚或不少的灾难啊！

评析：这段先谈一种社会生活现象——矿难频仍及处理办法；再从中扣题说出‚矿主要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命‛；后用‚其实‛一词，以点带面，引出中心论点：我们凡事都要有底线。这是一种由社会生活现象引出中心论点的方法。

5.用排比引出中心论点。如《要化压力为动力》总起段：

访风景名胜，常见巨石下曲生一松，昂然上长；听名人事迹，常有坎坷中铸就辉煌，光芒四射；遇敌侵、震灾，常喜国人们空前团结，抵御取胜……可见，压力之下，常生动力。生活中，化压力为动力，才会一跃而起，一飞冲天！

评析：这段用‚常见‛‚ 常有‛‚ 常喜‛三词串连松树、名人、国人三种有共性的现象，得出结论‚压力之下，常生动力‛，从而引出中心论点：生活中我们要化压力为动力。这是一种用排比引出中心论点的方法。

6.用诗句、对比引出中心论点。如《恪守承诺》总起段： 《史记》上载：‚得黄金百（两），不如得季布一诺。‛季布因而流芳百世。古人云：人无信不立，天有日方明。又云：言必信，行必果。可见，恪守承诺一直受人们的推崇，也镌刻于人们的灵魂深处。但当今社会，有人为一己之利而忘记自己许下的诺言，甚至以‚我是小人我怕谁‛而自诩。所以，对恪守承诺，我们现在很有必要重申一下。

评析：这段先用一个事例、两句名言，引出‚恪守承诺‛的话题；后与现代有人忘诺而不知耻作对比，亮出中心论点：要重申恪守承诺!

7.用人生思辩引出中心论点。《立足角色 放飞个性》总起段：

谁不想青年时风度翩翩、中年时风采四射、老年时风光永在？为此，有人不惜铤而走险，歪道求名，邪道求利；不是有人说：不能流芳百世，也要遗臭万年。可似乎人生有命运在：有人不论怎么折腾，也是小草一棵，凡人一个。那么，我们该怎样做才有那风光的一天或辉煌的一生？

评析：这段从人们普遍的想法谈起，说到人们的做法、看法和得到的结果，最后引出中心话题：怎样做才有风光的一天或辉煌的一生？从而引出下文对中心论点‚立足角色，放飞个性‛的论证，笔法奇特，很有创意。

8.用全文内容提要引出中心论点。如《六国论》总起段：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：‚六国互丧，率赂秦耶？‛曰：‚不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。‛

评析：这段先提出中心论点，再从两方面论证中心论点，最后归结中心论点。是一篇缩微议论文，也是全文的内容提要。

★高考例示

1．由新颖形象的比喻入题，直接扣题

‚理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和情感有关。‛（《天平和七弦琴》）

2.由生动贴切的拟人入题，激发想象

‚在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生

命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。‛（《学会历史的旁观》）

3.由精彩深刻的设问入题，启人深思

‚人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？‛（《勿以好恶论断之》

4.由抒情议论入题，入情入理

‚常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……‛（《放下感情的叶片》）

5.由名言警句入题，彰显底蕴

‚人是有感情的，正如古语所说的：‘人非草木，孰能无情。’故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，‘感时花溅泪’的悲戚。‛（《怎一个‚情‛字了得》）

6.由对比手法入题，表明立场

‚有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。‛（《真情诚可贵理智价更高》）

7.由假设情景入题，埋下伏笔

‚如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？‛（《不要和陌生人说话》）

8.由品评时事入题，追踪本质 ‚APEC让全世界刮起了‚唐装热‛。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！

曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？‛（《我爱唐装》）

9.由追问历史入题，心怀人文

‚曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。又多少次，看见中美领导人会晤而不快。我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。于是，我如饥似渴地迈进历史的长河。‛（《让心作主》）

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