教案(革命英雄主义)

发扬革命英雄主义精神

目的要求：通过教学使官兵明确新时期发扬我军革命英雄主义的重要意义， 了解革命英雄主义的主要特征和内涵，在实践中自觉发扬革命英雄主义精神。 主要内容：一、革命英雄主义是我军强大的精神力量

二、革命英雄主义的主要特征和内涵

三、发扬革命英雄主义精神应把握的问题

教学重点：革命英雄主义的主要特征和基本内涵；发扬革命英雄主义精神应把握的三个统一：坚持拼搏精神与斗争艺术的统一，坚持奋勇争先与团结协同的统一，坚持勇创英雄业绩与甘当无名英雄的统一。

教学时间：4学时

● 发扬革命英雄主义精神

英雄，是人中之豪杰，是才能勇武过人的人，是不怕困难，不顾自己，为民众利益而英勇斗争，令人钦佩敬慕的人。

革命英雄主义，既是一种高尚精神，又是一种思想品德。

▲革命英雄主义，是指为了祖国和人民的利益，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，英勇顽强，坚韧不拔，一往无前的革命精神，是要压倒一切敌人而不被敌人所屈服的英勇气概。革命英雄主义，是一种崇高的思想道德，是革命军人对党、对祖国、对人民的无限热爱和无限忠诚在军事斗争和社会实践中的反映，是无产阶级的世界观、人生观、价值观在革命军人精神面貌上的体现。 我军是一支英雄倍出的军队，是一支有着革命英雄主义传统的军队。在新的历史时期，为了肩负起党和国家赋予我军光荣而艰巨的使命，我们必须自觉继承和发扬我军革命英雄主义的传统。

1 ●本章图片

●一、革命英雄主义是我军强大的精神力量

革命英雄主义是我军战斗力的重要因素。军队战斗力主要有人和武器两个因素构成，武器装备要靠人去使用，所以人的因素是决定性的因素。革命英雄主义，是我军在长期的革命斗争中所培养和形成的一种革命精神和优良传统，是我军排除万难、克敌制胜的法宝，是革命军人经受住生死苦乐考验的精神支柱。

▲（一）、革命英雄主义是我军克敌制胜的法宝

▲1、勇武精神是军人必备的武德之一

我军的革命英雄主义是在批判地继承古今中外军队勇武精神的基础上形成和发展起来的。

古今中外，人们对英雄有各种各样的理解。●古希腊哲学家柏拉图说：▲“一个人在战斗中光荣牺牲，难道我们不应该首先说他是人中豪杰？”在他看来，英雄就是人中豪杰，就是在战斗中光荣牺牲的人。

西塞罗说：▲“彻里彻外都勇敢而伟大的人有两个特点：一是不重视外表。这种人深信，只有品德和本质才值得羡慕，才值得攀比。二是他不仅应该做这些伟大而非常有益的事，而且还应该做那些艰难而吃力的事，这类事可能充满生命的危险，还可能充满那种损害有价值的生活的危险。”

●德国古典哲学家、著名的辩证法大师黑格尔说：▲“世界历史人物，一代英雄，必然......是公认的那个时代目光敏锐的人。他们的业绩、他们的言论，就是那个时代的精华。”

中国三国时期的刘劭认为：▲“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。„„是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。” 英雄，都是一定社会的杰出人物。他们都具有坚定的信念，健全的思想，崇高的品德，过人的胆识，坚强的意志和不畏艰难、勇于牺牲的精神。然而，无产阶级出现以前的英雄人物，往往带有时代的局限性。他们看不到也不可能看到社会发展的必然趋势，看不到人民群众的伟大力量，因而不可能自觉地将自己的力量溶汇到历史发展的潮流中。他们往往有英雄之勇智，而无英雄

2 ●本节图片 ●柏拉图图片 ●黑格尔图片

之明识，有气吞山河的英雄气概，而无顺应历史发展的回天之力。至多是抒发一下“力拔山兮气盖世”的情怀，作出“壮心欲填海，苦胆为忧天”的哀怨。

无产阶级的英雄人物不以个人或小集团的利益为私利，而以解放全人类为已任。他们以科学的世界观作指导，将自己的英雄行为建立在对社会发展规律的科学认识上，并为实现崇高的理想而奋斗。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。具有这样的英雄气概和革命精神的英雄人物，是历史上任何英雄豪杰都无法与之媲美的。所谓革命英雄主义，就是这种英雄气概和革命精神的结合。

古今中外的军事家，都把“勇”视为军人必备的武德。因为战争是血与火、生与死的较量，勇武作为一种精神力量，其对于战争的胜利具有重要作用。我国古代的兵家曾以“仁、礼、勇”为武德理想。

●孙武指出：为将者应有▲“智、信、仁、勇、严”五德。

●孙中山指出：▲“智、仁、勇三者，即为军人精神之要素。能发扬这三种精神，始可以救国，始可以救民。”

古希腊著名思想家柏拉图指出：勇敢是军人固有的美德。

●拿破仑指出：勇敢是士兵的第一品德。

●资产阶级著名军事理论家克劳塞维茨指出：▲“战争是充满危险的领域，因此，勇气是军人应该具备的首要品质。”

●恩格斯指出：▲“枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手来使用它们。”“勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。”

然而，一支军队提倡勇武精神是一回事，但能否真正具备勇武精神却是另一回事。因为，勇武精神的充分发挥与否同军队的性质有很大的关系。剥削阶级军队的阶级性质，使得其官兵的勇武精神不可能是科学的和完全自觉的，因而也不可能最大限度地得到发挥。例如，日本大和民族是崇尚勇武的，他们将武士道精神作为民族之魂。但是，在军国主义的统治下，日本军队将武士道变成了弱肉强食之道，摧残文明之道，人性的勇武沦为兽性的残暴，武士道精神成为了侵略扩张和向正义挑战的工具，大和民族的勇武精神被彻底的扭曲，变得面

3 ●孙武图片 ●孙中山图片 ●拿破仑图片 ●克劳塞维茨图片 ●恩格斯图片

目全非了。

2、我军素以革命英雄主义著称于世

●毛泽东对我军革命英雄主义精神有这样的评价：▲“这支军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。”

●邓小平对革命英雄主义内涵作了深刻揭示：▲“发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神。”

●江泽民在新的历史时期号召全军：▲“人民解放军要永远发扬一往无前的革命英雄主义精神，敢于压倒一切敌人，敢于压倒一切困难，而不被任何敌人和困难所屈服。在战胜自然灾害中需要发扬这种精神，在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，在建设现代化、正规化革命军队的进程中，在维护祖国统一、保卫国家安全的斗争中，都需要发扬这种精神。”

革命军人懂得自己所进行的战争是正义的战争，因而能够产生出强烈的使命感和责任感，激发起对敌人的强烈仇恨和与敌人血战到底的精神，形成不怕一切艰难困苦的决心和一往无前的气概。在党的领导下，我军批判继承了传统武德中的勇武精神，把它建立在全心全意为人民服务、为建设社会主义现代化强国而奋斗的基础之上，形成了完全新型的革命英雄主义精神。

比如，井冈山时期，红军的物质生活十分菲薄，战斗十分频繁，但不仅红军艰难奋战而不溃散，而且连刚抓来的俘虏，昨天在敌军不勇敢，今天在红军却很勇敢。什么原因呢？就是因为红军是革命的、进步的队伍。对外，他们为劳苦大众的翻身解放而战；对内，实行民主，官兵平等，士兵知道为谁而战。这就不仅使深藏在人民群众中的英勇精神得到发扬，并溶汇到阶级解放的正义事业中，还能使不勇敢的士兵变得勇敢，不坚强的士兵变得坚强。

●江泽民指出：▲“当年长征，物质极其匮乏，甚至连基本的生存条件都不具备，但是红军将士战胜了难以想象的艰难险阻，终于实现了自己的战略目标。他们靠的是什么?靠的是中国共产党的正确领导，靠的是全党全军的坚强团结和军民之间的大团结，靠的是红军战

4 ●毛泽东图片 ●邓小平图片 ●江泽民图片 ●江泽民图片

士压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒，征服一切困难而不被任何困难所征服的英雄气概和革命精神。”

一部红军长征史就是一部英雄的史诗。●大渡河安顺场渡口，是当年石达开渡河未成、饮恨千古的地方。72年后，担任红军先遣队的红一军团一师一团经过长途奔袭,也来到了这里。当时，红军的处境十分危急，后边有国民党十几万大军猛追，对岸有四川军阀部队死守。而红军唯一的渡河工具，仅仅是一条小小的木船。蒋介石扬言要让红军变成第二个石达开。但是，大渡河作证：红军不是石达开。17勇士强渡成功，英名永载史册。然而，这里水急浪大，无法架桥，船少人多，时间紧迫。毛泽东又提出，溯江而上，●夺取泸定桥。奇人出奇谋，奇兵创奇迹。红军两天时间奔袭到160公里以外的泸定桥，在敌人还没来得及毁掉这座桥时，22名突击队员冒死攀上了摇摇晃晃的13根碗口粗的铁索链，奋力向对岸冲去。他们每前进一步都面临着死亡，但他们每个人都无所畏惧。敌人震颤了，惊慌了，在桥头放起了大火。但是，红军战士赴汤蹈火，所向无敌。他们拿下了一座桥，也赢得了一个时代。

●白雪皑皑的夹金山，是红军长征翻越的第一座大雪山，海拔4000多米，山势巍峨，空气稀薄，风雪迷漫。爬雪山时，毛泽东同红军战士一样，没有棉衣、棉鞋，靠了生姜和辣椒才没有在冰雪中冻僵。大多数红军战士脚上只有草鞋，甚至打着赤脚，70多里冰雪覆盖的征途，布满了红军战士带血的脚印。在这用鲜血开辟真理的道路上，不少红军战士长眠于千年白雪之中。董必武后来回忆说：“数百名战士在爬山途中牺牲„„沿途我们不断想去搀扶坐下来的战士，但发现他们已经死去”。“雪山高，铁的红军铁的意志更高。”象夹金山这样的雪山，中央红军在长征中就先后翻越了6座，创造了世界行军史上的奇迹。

●茫茫草地被人们称为“死亡陷井”，纵横600多里，荒无人烟，一片沼泽。天气变化莫测，时风时雨时雹。 红军战士深一脚、浅一脚地艰难跋涉着，稍有不慎，就会被泥潭活活吞没。饿得摇摇晃晃的人们一路寻找一切可吃的东西：野菜、草根、皮带、小鱼和老鼠，甚至还有粪便中没有消化的青稞粒。饥寒交迫，疲病缠身，不知有多少红军战士坐下、躺下、倒下，就再也没有起来。

5 ●大渡河图片 ●泸定桥图片 ●夹金山图片 ●草地图片

“风雪侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚，官兵一致同甘苦，革命理想高于天”。坚定的信念支撑着红军虚弱的身体，终于走出了这地狱一般的草地。●腊子口是进入甘南、通往岷县的天险隘口，这里一夫当关，万夫莫开。人说：“通过腊子口，象过老虎口”。敌人在这里驻有重兵，修有坚固工事，组成交叉火力网，妄图阻挡红军前进。红一军团二师四团以一个连正面发起猛攻，两个连攀悬崖、上陡壁，绕到敌侧后进行奇袭。天险腊子口这道铁打雄关终于被红军突破了。

●抗美援朝战争，是一场武器装备力量极为悬殊的战争。凶相毕露的美帝国主义在朝鲜战争中投入了它全部陆军的１/ ３、空军的１/ ５和海军的近半数，使用了除原子弹之外的所有现代化武器，妄图使中朝人民屈服。但是，毛泽东讲的好：美国钢多气少，我们钢少气多。中国人民志愿军挟正义之师的雄风，发扬一往无前的英雄气概和“一把炒面一把雪”的艰苦奋斗精神，与美帝国主义侵略者展开了一场殊死搏斗。发生在上甘岭的战斗，堪称是世界军事史上的奇观。在这仅有３.７平方公里的高地上， 美国侵略者先后调集了３个师６万多兵力，动用了３２０多门大炮、１７０多辆坦克、３０００多架次飞机，倾泻了１９０多万发炮弹、５０００多枚炸弹，把表面阵地削低了两米。但是，志愿军以非凡的勇气，依托坑道工事坚守阵地，在４３天中打退了敌人９００多次冲击，歼敌２. ５万余人，击落击伤敌机３００架，创造了惊天地、泣鬼神的壮举。中朝人民团结一致，密切合作，仅用了三年零一个月，就迫使美帝国主义低头认输，●在板门店签署了朝鲜停战协定。

在社会主义建设时期，我军继承和发扬革命英雄主义的光荣传统，在保卫祖国和建设现代化的军队的进程中，取得了巨大的成就，全军将士的精神面貌焕然一新。意大利国防部的一位高级官员，在参观了我海军部分舰艇后，对陪同的海军负责人说了一句意味深长的话。原话是这样：“木制的船和铁制的人，要比铁制的船木制的人强得多。我们不知道你们的船是否是木制的，但我肯定你们的水兵是铁制的。”

总之，在长期的革命战争中，我军只所以能够在敌强我弱的形势下取得一个又一个胜利，在社会主义建设

6

时期，能够多次粉碎大小霸权主义者的侵略扩张，捍卫祖国领土和主权的完整，维护国家的尊严，靠的都是革命英雄主义精神。刘伯承元帅有一句名言——“两军相遇勇者胜”。这是对军事规律的深刻揭示，更是对我军历史经验的正确总结。无数事实证明，革命英雄主义是我军战胜一切敌人的强大精神武器，有了它，我军就敢打硬仗、大仗、恶仗，就能打不垮，拖不烂，不被敌人的气势汹汹所吓倒，就能攻必克，守必固，所向披靡，无敌于天下。

未来战争是高技术条件下的局部战争，革命英雄主义精神仍将是我军夺取胜利的重要保证之一。在未来战争中武器装备日趋高技术化，战争较量将更加残酷，战场环境更加艰险。这就对人的素质提出了更高的要求，不仅要比知识，比技能，也要斗心理、斗精神。只有更加勇敢、坚韧和顽强，才能赢得未来战争的主动权。在当前和未来一个相当长的时间内，我军武器的发展水平在总体上都落后于世界军事强国。现实的国情和军情决定了我们在平时也要发扬革命英雄主义精神，勇于迎接世界军事发展的挑战，刻苦学习和掌握现代军事科技知识，不断提高军事科技水平和现代作战能力，以缩短我军与世界军事强国之间的差距；在战时更要发扬敢打敢拼的革命英雄主义精神，以弱胜强，保卫祖国和人民，保卫社会主义现代化建设成果。

▲（二）、革命英雄主义是革命军人宝贵的思想品质

革命军人所面临的最直接、最现实的考验，是生与死、苦与乐。用什么精神状态来面对，用什么样的精神境界来选择，其结果是截然不同的。革命军人只有发扬革命英雄主义精神，才能经受住生死、苦乐的考验，才能表现出当代军人的高尚人格。

▲1、革命英雄主义精神是军人战胜一切艰难困苦的重要保证

军人是一种艰苦的职业，常年和艰难困苦打交道，在艰苦的环境中工作，在艰苦的训练中摔打，要过艰苦的、相对单调的物质文化生活。只有发扬革命英雄主义精神，才能大苦耐大劳，以苦为荣，以苦为乐，表现出革命的乐观主义；只有发扬革命英雄主义精神，才能勇敢面对前进道路上的困难和挫折，面对生活中的不幸和逆境，向“命运”挑战，经得起失败、困难和挫折，始终

7

徒搏斗中，临危不惧，●身负重伤的见义勇为英雄●徐洪刚等等；●这些英雄们为祖国的解放和人民的幸福而不怕流血、不惜捐躯，谱写了一曲曲革命英雄主义的凯歌。

●徐洪刚录像

●二、革命英雄主义的主要特征和内涵

我军是一支无产阶级的革命军队，我军的革命英雄主义与一切旧军队的英雄主义有着本质的不同，它具有鲜明的时代特征和内涵。

▲（一）、我军革命英雄主义鲜明的时代特征

●朱德指出：▲“革命的英雄主义，是视革命利益高于一切，对革命事业有高度的责任心和积极性，以革命之忧为忧，以革命之乐为乐，赤胆忠心，终身为革命事业奋斗，而不是斤斤于作个人打算；为了革命的利益和需要，不仅可以牺牲自己的某些利益，而且可以毫不犹豫地贡献出自己的生命。” “新英雄主义是新时代新社会的产物，是和共产党的领导分不开的。”我军革命英雄主义呈现出三个基本特征：即▲为人民的英雄主义，科学的英雄主义，集体的英雄主义。

▲1、为人民的英雄主义

过去的英雄豪杰，多是为个人成名或少数人的私利而闯江湖打天下的。革命英雄主义以无产阶级和最广大人民群众的最大利益为出发点和归宿。▲为人民扛枪，为人民打仗，一切都是为了广大人民群众的根本利益。我军的革命英雄主义正是在这种高度的政治觉悟和崇高的道德责任感基础上形成和产生的。▲当斗争遇到挫折，革命处于低潮，战事暂时失利时，广大官兵能够不灰心，不气馁，顽强斗争；当革命取得进展，战事捷报频传时，能够不骄不躁，连续作战，去夺取更大的胜利；当夺取胜利需要局部或个人作出牺牲时，能够无怨无悔，自觉地作出最大的牺牲。

▲一切为了人民，是发扬革命英雄主义精神的崇高目标，人民利益至上，是革命英雄主义的灵魂。

●广东省军区通信站有线连女话务班班长邱玲，是我军见义勇为的女英雄。一天，邱玲从部队回家探亲，当她乘坐的公共汽车开至仁化县丹霞山附近时，她发现车上有一个窃贼在扒窃一位旅客的钱包，邱玲当即予以

9 ●本节图片 ●朱德图片 ●邱玲图片

制止。窃贼见事情败露，恼羞成怒，反向邱玲和那位被窃的旅客行凶。邱玲临危不惧，凭借在部队学到的军事技术，同那位被窃的旅客联手，与歹徒展开搏斗。歹徒见状不好，挣脱邱玲，强拉着被窃的旅客下车，俩人在车下撕打起来。此时，从路边窜出七八个汉子，他们伙同窃贼对那位被窃旅客拳打脚踢。邱玲不顾个人安危，冲下车去，与歹徒们展开搏斗。搏斗中，邱玲因寡不敌众，脸、嘴唇和鼻子上连中数刀，昏倒在地。邱玲被送到附近医院救治，面部缝合了12针。有人问邱玲：“你年纪轻轻，又是个女孩子，当时为会么要挺身而出？”邱玲质朴地说：“我是一个军人，要是见危不救，岂不辱没了这身军装?” 邱玲高度的社会责任感和临危不惧的精神，来源于部队的培养教育。在军营，她平时就是一个好兵。她因刻苦学习，严格训练，多次受嘉奖，因助人为乐，被评为省军区学雷锋先进个人，因军事过硬，在广州军区夺过两枚银牌。为表彰邱玲见义勇为的英雄事迹，最近广州军区授予邱玲“优秀士兵模范”称号，并荣记一等功。

●在军营里流传着这样一首诗：▲“吃亏不要紧，只要主义真；亏了我一个，幸福十亿人。”这是我军官兵一致的心声，反映了官兵们对革命英雄主义本质的认识。全心全意为人民服务，是发扬革命英雄主义精神的崇高目标，人民的利益至上是革命英雄主义的灵魂。

●广州军区某集团军舟桥团专业军士李长志的家乡在洞庭湖区，在1998年大抗洪中，●李长志驾驶着冲锋舟，先后救出遇险群众1400多人，被灾区人民誉为“水上救星”。9月3日，江主席在湖南灾区看望抗洪部队时，专门接见了他。江主席对李长志说：“我们都要向你学习，不怕疲劳，而且大禹治水三过家门而不入。”国务院、中央军委授予李长志“抗洪抢险勇士”荣誉称号。

●1998年8月，广州军区塔山守备英雄团战士李向群，随部队从桂林来荆州抗洪抢险，他多次冒着生命危险跳入江中堵管涌，筑堤坝。21日上午8点，南坪镇中楼村堤段坝基塌陷，出现约70米长的内滑坡。●李向群跑出医院，爬上部队开往大堤的汽车。上午10点，李向群在大堤上抢险时又一次摔倒，5分钟后，李向群在乡亲们的救护下苏醒过来，他谢绝了乡亲们的阻拦，拖着沉重的身子，再次投入战斗。下午2点24分，当他扛到

10 ●祖国卫士图片 ●李长志图片 ●李长志录像 ●李向群图片 ●李向群录像

20多包沙袋时，终因劳累过度，第四次栽倒在大堤上，李向群光荣牺牲。李向群是伴随着改革开放成长起来的青年楷模，是人民军队继雷锋之后在新的历史时期涌现出来的英雄典范。1999年3月17日，中央军委授予李向群“新时期英雄战士”荣誉称号。1999年3月18日，●江主席为李向群提辞：“努力培养和造就更多李向群式的英雄战士”。

在波澜壮阔的1998年大抗洪中，人民解放军和武警部队充分展示出坚决听从党的指挥，视人民利益重于一切的政治本质，充分展示出指挥果断、反映迅速、战无不胜的过硬素质，充分展示出英勇顽强、连续作战、不怕牺牲的战斗作风，充分展示出令行禁止、秋毫无犯的严明组织纪律性，充分展示出密切配合、官兵一致的团结协作精神，充分展示出全面、快速、高效的保障能力。●在1998年大抗洪中，为了国家和人民的利益，▲解放军和武警部队共有31名官兵英勇献身。有16个单位和个人被国务院、中央军委授予荣誉称号，国务院、中央军委给24个单位记功，给5名个人记功。解放军四总部通报表彰抗洪抢险先进单位183个，抗洪抢险先进个人117名。

▲2、科学的英雄主义

革命英雄主义是更高层次上的英雄主义，与那种盲目蛮干、孤注一掷的“草莽英雄主义”、“流氓拚命主义”有着本质的区别。革命英雄主义以马克思主义为指导，适应社会发展规律的要求，把发扬革命英雄主义同严格遵循战争的特殊规律统一起来，把压倒一切敌人的勇气同严谨求实的科学态度统一起来。

▲A、革命英雄主义是消灭敌人与保存自己的统一 保存自己，消灭敌人，是兵家公认的战争基本原则。然而，能真正对此加以辩证地认识和运用的，却不多见。毛泽东同志运用唯物辩证法，指出二者之间的关系是对立统一的辩证关系。一方面，二者是相辅相成互相联系的。●毛泽东指出：▲“保存自己的目的，在于消灭敌人，而消灭敌人，又是保存自己的最有效的手段。”只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己，而只有善于保存自己，才有力量消灭敌人。所以，我们既要反对片面强调保存自己而不努力消灭敌人的逃避行为，又要反对版面强调消灭敌人而不注意保存自己的蛮干行为。另

11

一方面，保存自己和消灭敌人二者在战争中的地位又是不同的。在多数情况下，消灭敌人是第一位的，保存自己是第二位的。因为只有大量消灭敌人，才能有效地保存自己。但是，在特定条件下，保存自己可以上升到第一位。

▲只有消灭敌人和保存自己的有机统一，才是我们提倡的革命英雄主义。例如，在敌我力量十分悬殊时，就不能硬打硬拼，而是需要撤退，需要突围，需要摆脱敌人。这时，保存自己就处在优先考虑的地位了。1946年6月，●全面内战爆发时，蒋介石调集30万大军进攻我只有6万兵力的中原解放区，将我军压缩在以宣化店为中心，南北数十里，东西百余里的狭小区域，形势十分危急。毛泽东沉着冷静，下达了“生存第一，突围越快越好”的指示，并说：“留得青山在，不怕没柴烧。” ●我中原野战军兵分五路，迅速跳出了敌人的包围圈，彻底粉碎了敌人的企图。所以，我们讲革命英雄主义，讲不怕艰难困苦和流血牺牲，不是不要保存自己，而是要以“多流汗”换取“少流血”，以“少流血”赢得大胜利，达到最终保存自己、消灭敌人的目的。当战争需要我们作出必要的牺牲时，应义不容辞地去牺牲。但只要不是不得已，就要尽量避免那些无谓的牺牲。大敌当前，战斗正未有穷期，一个军人只有拚死的念头，以为一死就算对革命尽到了忠心，看起来很坚决，很勇敢，实际上却是对革命、对人民不负责任，甚至是缺少胜利信心的表现。其结果可能是自己死掉了，仍然没有完成任务，贻误战机，危害全局。这种英雄主义是不科学的，要不得的。只有把消灭敌人和保存自己统一起来，才是我们提倡的革命英雄主义。

▲B、革命英雄主义是战略上藐视敌人与战术上重视敌人的统一

●毛泽东在与安娜 •·路易丝••斯特朗谈话时，●曾经形象而深刻地提出帝国主义和一切反动派既是●“纸老虎”又是“真老虎”的论断。●他指出：▲“从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们是会吃人的。从这点上，建立我们的战术思想。” ●▲“如果我们在全体上过高估计敌人力量，因而不敢胜利，我们就要犯右倾机会主

12

的个人英雄主义。革命英雄主义是为最广大人民群众的利益服务的，我军官兵都应自觉地发扬革命英雄主义。这两方面的结合，就决定了革命英雄主义必然是依靠人民、依靠集体的集体英雄主义，它与那种脱离群众，不要集体，单枪匹马闯荡江湖式的个人英雄主义有着本质的区别。●在1998年大抗洪中，●我军涌现出了众多的英雄集体。

▲（二）、我军革命英雄主义的表现和内涵

我军革命英雄主义的表现和内容很多，主要是：不怕艰难困苦，不怕流血牺牲。具体表现在：勇于献身的崇高品德，英勇顽强的战斗作风，坚贞不屈的革命气节，不畏艰难的坚强意志，争先创优的进取精神和朝气蓬勃的乐观主义精神等。

▲1、勇于献身的崇高品德

勇于献身的崇高品德，是革命军人基于对祖国、对人民的高度责任感而发自内心的一种高尚的自我牺牲精神。▲这种精神表现在战时，就是不畏艰险，英勇顽强，宁死不屈，勇于献身；表现在平时，就是不计得失，安心服役，兢兢业业，努力工作。作为军人，特别需要提倡这种牺牲奉献精神，因为军人的职业就意味着牺牲和奉献。且不说军人在战场上要接受人生最严峻的考验，就是在平时，也要随时奉命执行国家赋予的各种急、难、险、重的任务。不仅同样面临着生与死的考验，而且还要承受着艰苦环境、复杂条件的磨练，严格纪律的约束，与亲人别离的苦楚。军人职业的特点决定了官兵的利益、感情、志趣、爱好等人生最宝贵的追求，不能象一般社会成员那样得到普遍的较好的满足，而军人对社会的奉献，也不能通行等价交换的原则，更不能用金钱来计算。当年，●黄埔军校的大门上曾有幅对联，上联是：▲“升官发财，请走别路”；下联是“贪生怕死，莫入此门”。那时候，有不少热血青年抛弃了舒适的家庭条件，毅然走进了军校的大门。今天，我看我们军校的大门上仍有必要贴上这幅对联：升官发财，你就别报考军校，贪生怕死，你就别入伍当兵。●老山前线有幅对联说得好：▲“为金钱，老山铺满金砖，龟孙才来；为祖国，老山刀山火海，老子敢上。”作为军人，一定要有这种勇于献身的牺牲奉献精神。

▲2、英勇顽强的战斗作风

14 ●抗洪图片 ●抗洪图片 ●黄埔军校图片 ●老山卫士图片

战争是人类互相残杀的怪物。在战场上，作战双方总是力图把对方陷入最艰苦、最复杂、最被动的境地。战争的这一特点，要求军队必须养成吃大苦，耐大劳，英勇顽强，连续作战的作风，以一往无前的精神，压倒一切敌人，不论在任何艰难困苦的情况下，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。在过去的战争年代，我军之所以能以劣势装备打败优势敌人，一个重要原因就是具有这种英勇顽强的战斗作风。

●在海军航空兵部队，有这样一位战斗英雄，他叫王昆，是海空雄鹰团的副团长。1955年6月27日，王昆奉命率队截击来犯的台湾飞机。他升空后在高度2000米处发现一架敌机，便向敌机冲过来，敌机为了摆脱我追赶，一直向下飞行，王昆一直从高度2000米追到高度70米，此时正是最佳射击距离，王昆一阵炮击，一举将敌机击落。当王昆退出战斗的时候，飞机的高度表已经指到零了，飞机拉起时尾喷口喷出的热浪，把海水都吹起来溅到了机身上。三个月后，毛泽东在接见王昆时高兴地说：“好，王昆，我记住你了，也记住海军航空兵10团（海空雄鹰团）了，祝你们多打胜仗！”

1965年9月20日，一架美国F104C战斗机入侵中国海南岛上空，●我海军航空兵飞行员高翔，驾驶着中国自行研制的歼6型战斗机升空迎战。美国F104C战斗机性能先进，又携着带响尾蛇导弹，其高度、速度和火力都优于我军飞机。高翔无所畏惧，英勇顽强，在空中发现敌机后，以迅雷不及掩耳之势猛扑上去，●以距敌机39米的超近距离向敌机开炮，一举奇袭成功，将敌机打了个空中开花，美国飞行员菲利普·史密斯跳伞后被俘。高翔的飞机因为开炮时距敌机太近，爆炸的碎片把飞机打了13个洞，两台发动机受损，因为当时有一台发动机没有停车，高翔凭着高超的驾驶技术，驾驶着飞机安全着陆。1989年10月，●美国飞行员菲利普·史密斯再次来到中国，见到了当年把他击落的中国飞行员高翔，高翔请他观看了录像片：今日海空雄鹰团。菲利普·史密斯看后地感叹道：“败在你们手下，我并不感到耻辱，这样的部队是不可战胜的。”

▲3、坚贞不屈的革命气节

▲气节主要指一种坚持正义、不屈不挠的品质，它集中体现了人生的信仰、志气和节操。我们通常所说的

15 ●王昆图片 ●高翔图片 ●高翔录像 ●高翔会见史密斯录像

国要有国格，人要有骨气，就是指要有气节。中华民族自古以来就有▲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”的浩然正气，并把名节气概作为立国守身的重要原则，殊加珍视和敬奉。这种气节观不仅深深浸入了我们的国格和人格，而且在审美意识和生活情趣中也得到充分体现。《诗经·国殇》中有这样的诗句：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”人们喜爱松、竹、梅“岁寒三友”，赞美“出污泥而不染”的荷花，欣赏临霜傲放的秋菊，寄 情“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的石灰，敬佩“不为五斗米折腰”的硬汉等等，都是极好的证明。这种“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的精神在中华民族五千年的历史上绵延不断，哺育了无数重气节、讲立身、脊梁直、骨头硬的英雄豪杰。他们以天下国家为已任，置身家性命于不顾，始终坚持自己的信念，不惜“杀身成仁，舍生取义”。●苏武在寂寞荒凉的异域苦苦守节１９年，坚贞不渝；●岳飞面对国土沦丧，●决心“从头收拾旧山河”，精忠报国；●南宋女诗人李清照写道：▲“生当作人杰，死亦为鬼雄”；●文天祥宁死不屈，留下了▲“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮绝笔；●谭嗣同为变法慷慨赴死，以▲“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的正气歌唤醒来者。他们的铮铮铁骨。凛凛忠魂，显示出巨大的人格力量，激励着历代仁人志士为了民族的生存和发展、祖国的繁荣和昌盛而不懈奋斗。

中国共产党及其领导的人民军队，批判地继承了中华民族的传统气节，培育和形成了崭新的革命气节。我党我军的历史，就是一部充溢着浩然正气的历史。 革命烈士高君宇有这样一首诗：

我是宝剑，我是火花。

我愿生如闪电之耀光，

我愿死如慧星之迅急。

●我们党的早期领导人蔡和森，被捕后敌人在他面前摆了纸、墨和七八颗大铁钉，让他做最后一次选择，要么自首投降，要么被钉死在墙上，蔡和森毫不犹豫地选择了后者，被敌人钉在墙上一刀一刀地攉死了。杨尚昆同志的哥哥杨谙公，大革命时期是中共四川地委书记兼军委书记。他被捕后面对敌人的屠刀，昂首高呼：“我

16 ●苏武图片 ●岳飞图片 ●岳飞图片 ●李清照图片 ●文天祥图片 ●谭嗣同图片 ●蔡和森图片

头可断，志不可夺”，“你们只能砍下我的头颅，绝不能动摇我的信仰！”敌人割去他的舌头，他怒目圆睁；敌人挖去他的双眼，他挥舞手臂，最后，敌人又砍掉他的双手，将他扔下了悬崖。●狼牙山五壮士子弹打光了，●就用石头砸；石头用光了，就昂首挺胸，纵身跳崖。●抗联的八个女战士，在转移途中被敌人包围，她们直打到弹尽粮绝，宁死不降，高呼着“打倒日本帝国主义”的口号，投入了滚滚的乌斯浑河。无数革命先烈的高风亮节，如日月经天，江河行地，永垂千古。

建国后，在新的历史条件下，我党我军仍保持着崇高的革命气节。●从立志甩掉石油工业落后帽子的“铁人”王进喜，到研制“两弹一星”为国争气的科学家精英；●从“拒腐蚀，永不沾”的南京路上好八连，●到立志改变阿里藏区落后面貌的孔繁森，谱写了一曲曲气贯长虹的正气歌。

▲ 战士自有战士的性格：

不怕污蔑，不怕恫吓；

一切无情的打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。

战士自有战士的胆识：

不信流言，不受欺诈；

一切无稽的罪名，只会使人神志清醒，大脑发达。

――诗人郭小川 气节问题确实是很重要的。▲一个人失去了气节，就失去了灵魂。一支军队失去了气节，就失去了凝聚力和战斗力。有没有气节，也是衡量善恶，区分勇懦，辨识忠奸的一个“试金石”，所谓“疾风知劲草”，“时穷节乃见”，就是说一个人的人格品质，最终要在气节上见分晓。在当前改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，面对敌对势力的渗透和破坏，腐朽思想文化的侵蚀和影响，以及深化改革中各种困难风险的挑战和考验，我们只有贞守革命气节，才能顶住种种压力和诱惑，保持政治上的坚定和思想道德的纯洁，为国防现代化贡献力量。

▲4、不畏艰难的坚强意志

在我军的战斗道路上，曾经历过数不清的艰难和困苦。但是，广大指战员不论在任何情况下，都以坚韧不17 ●狼牙山五壮士图片 ●狼牙山五壮士图片 ●八女投江图片 ●王进喜图片 ●南京路上好八连图片 ●孔繁森图片

拔的毅力，坚持斗争，夺取胜利。1927年三湾改编后，毛泽东率领工农革命军一部在湘赣边界打游击，发动工农群众。10月24日，工农革命军在遂川县大汾遭到敌人的突然袭击，部队被打散，●毛泽东身边剩下不到200人，官兵们情绪十分低落。毛泽东同大家一样，从箩筐里用手抓着饭团吃了几口，待大家吃完后，他站起身，朝一个空地迈出几步，双脚一并，大呼一声：“现在来站队，我站头一名！”疲惫的战士们立刻振奋起来，抢着向毛泽东那高大的身躯看齐，一支斗志昂扬的队伍又继续前进了。10月27日，毛泽东率领工农革命军进驻井冈山的中心茨坪。从文家市转兵开始，毛泽东率领秋收起义的队伍历时一个多月，转战一千多里，终于把工农革命的红旗插上了井冈山。红军主力长征走后，留在江南的红军游击队在项英、陈毅等同志的领导下，克服了难以想象的困难，坚持了三年艰苦卓绝的游击战争。陈毅在《赣南游击词》中曾这样描写过当时的艰苦生活：“天将午，饥肠响如鼓。粮食封锁已三月，囊中存米清可数，野菜和水煮。”“满山抄，草木变枯焦。敌人屠杀空前古，人民反抗气更高，再请把兵交”。这种经得起失败、困难和挫折的考验，始终保持旺盛斗志的精神，是我军革命英雄主义的重要内容。

▲5、争先创优的进取精神

▲革命英雄主义不仅表现为关键时刻勇于献身，而且表现为勇挑重担，力争上游，以先进为荣，以落后为耻，争创一流成绩的进取精神和革命干劲。什么是进取？进取就是努力向前，奋发有为。这一点，我们可以从不同时期我军的一些进行曲来看。比如，●土地革命战争时期的《红色娘子军连连歌》的歌词，●开头就是▲向前进，向前进，战士的责任重，妇女的怨仇深„„”而在抗日战争时期，●由田汉作词，●聂耳作曲，●广为流传的《义勇军进行曲》，则又是以▲“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进”作结尾。●解放战争时期的《解放军进行曲》，则更是以▲“向前，向前，向前，我们的队伍向太阳”作为歌词之首。不同年代的军队进行曲之所以反复以前进作为歌词的主题，决非偶然，它恰恰反映了人民军队努力向前，奋发有为的进取精神。每当上级下达任务、布置工作时，广大指战员总是奋勇争先，抢挑重担。“谁英雄，谁好18 ●毛泽东征战井冈山图片 ●红色娘子军图片 ●红色娘子军录像 ●田汉图片 ●聂耳图片 ●义勇军进行曲图片 ●解放军进行曲图片

汉，战场上比比看”。他们写请战书、决心书，各部队摆擂台，开展挑应战活动。战争年代，我军普遍开展杀敌立功运动。建国以后，我军也经常开展革命竞赛和立功创模活动。广大官兵在军事训练和日常工作中喊出了：“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”以及“见先进就学，见红旗就扛，见第一就争，见金牌就夺”的口号，有一股“不拿金牌势不罢休”的劲头。●空降兵某部常胜模范连，连续40多年被上级树立为各种标兵，先后荣立集体一等功、二等功和三等功30多次。然而，在连队的荣誉室里，悬挂着的多面锦旗和奖牌，却全是第一，不挂第二和第三，并列第一也没有挂。他们说：“这样做的目的，是为了培养教育全连官兵始终保持争第一的意识，在战场上，有生也有死，只有第一名才是生，才是胜。” ●黄继光是抗美援朝战争中一位舍身堵枪眼的战斗英雄，如今，以他的名字命名的黄继光连在晚点名时，第一个点到的名字仍是黄继光，全连官兵齐声答到。在黄继光所在班的宿舍里仍然保留着黄继光的床铺，每天晚上值班员都要把黄继光的被子铺开，第二天早上又平整地叠好。全连官兵宣誓说：“我宣誓，坚决听从党和人民的号召，决不辜负党和人民的期望，发扬我连第一敢争，红旗敢扛，重担敢挑，危险敢上的精神，坚决完成党和人民交给的任务。”我军女同志也不示弱，她们也喊出了“巾帼不让须眉”的口号。正是这种奋发向上，拼搏进取的革命英雄主义精神，激励着我军广大官兵人人争先，个个奋勇，从而保证了各项任务的圆满完成。

▲6、朝气蓬勃的乐观主义精神

朝气蓬勃的乐观主义精神，是建立在坚信正义战争必胜，革命事业必胜的基础之上的。正是有了这种必胜的信念，我军不论在什么情况下、遇到了什么困难和敌人，都不灰心，不气馁，不悲观，不动摇，始终充满胜利的信心，保持着旺盛的斗志。●看过电影《上甘岭》的同志都知道，志愿军在坚守坑道的日子里，常常是几天几夜喝不上水，嘴唇干裂得出血，但大家还是讲故事，说笑话，●唱“一条大河波浪宽”，这是志愿军战斗生活的真实写照。许多回忆录写道，在坚守上甘岭的战斗中，战士们在战斗间隙说快书，演小戏，互相激励斗志。大家还想方设法布置自己的“阵地之家”，给自己的坑19 ●武无第二图片 ●黄继光图片 ●上甘岭录像 ●上甘岭图片

道起名叫“正义洞”、“立功洞”、“英雄洞”、“抗美洞”、“胜利洞”等，在洞口贴上了自己创作的充满乐观主义精神的对联或标语。他们正是以这种革命的英雄主义和乐观主义精神，打败了美国佬，取得了战争的胜利。

●革命英雄主义精神的表现和内容是多方面的，但基本内容和主要表现是不怕艰难困苦，不怕流血牺牲。革命军人不怕艰难困苦和流血牺牲的精神，源于革命军人的人生观、价值观。“不怕艰难困苦”，就是无论遇到多么难以忍受的困难，都知难而进，迎难而上，决不被其所吓倒；“不怕流血牺牲”，就是无论遇到多么强大的敌人或人身危险，都有压倒他们、战胜他们的英勇气概，毫不畏惧，毫不退缩，必要时不惜牺牲个人生命。革命军人必须把“不怕艰难困苦，不怕流血牺牲”精神，始终贯穿于军旅人生实践的各个方面。

军事斗争是革命军人保卫人民保卫祖国的最高形式。有战斗就会有伤亡，准备打仗就要准备流血牺牲。●战国时期的军事家吴起说，将士▲“出师之日，有死之荣，无生之辱”， 把以身殉国视为军人的最高荣誉。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，历来都是有正义感的军人的执著追求。革命军人的生命属于祖国和人民，因而更要有不怕流血牺牲的精神。

●卫国戍边也同样要求革命军人不怕艰难困苦。祖国赋予军人的使命决定了大部分军人不得不在非常艰苦的环境下工作和生活，或在大雪纷飞、风吹石头跑、四季穿棉袄的戈壁滩，●或在海拔四、五千米以上、空气稀薄的高原，或在淡水贵如油的海岛，或在抬头山、低头沟的深山老林。“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，“朔气传金柝，寒光照铁衣”， 这些古代军旅诗所反映的军事生活的特点今天并没有完全失去其意义。●军人不仅要在艰苦环境中坚守保卫祖国的岗位，而且还要从难、从严、从实战出发，严格训练，严格要求，掌握过硬的军事本领，这些都要有不怕苦的精神。所以，革命军人必须把▲“不怕艰难困苦，不怕流血牺牲”的精神，贯穿于军旅人生的各个方面。

●乐观主义图片 ●吴起图片 ●边关军人图片 ●边关军人录像 ●群英图

●三、 发扬革命英雄主义精神应把握的几个问题

20 ●本节图片

▲（一）、树立正确的苦乐观、生死观是发扬革命英雄主义的首要前提

发扬不怕艰难困苦，不怕流血牺牲的革命英雄主义精神，必须树立正确的苦乐观、生死观。马克思曾经说过，如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。马克思的这一观点是我们正确认识苦与乐的思想指南。革命军人只有具有这种科学的、唯物辩证的苦乐观，才能激发起不怕困难的革命乐观主义精神、战胜困难的顽强意志和为人民谋幸福苦也乐的奋斗热情。有着高尚道德情操的人，信奉的是“舍生取义”的生死观，他们并非不热爱生活、热爱生命，而是为了崇高的目标不惜牺牲自己的生命。二是死得要有价值，绝不贪生怕死。当祖国和人民需要时，要勇敢地拿自己的生命去殉我们的事业。为人民利益而死，就是死得其所，虽死犹生。革命军人不怕流血牺牲，绝不是一时的冲动，而是把自己的生命与国家兴亡、人民安危紧紧联系在一起，为祖国、为人民、为集体、为战友，把个人的生死置之度外，是一种高度自觉的献身精神。这种精神，表现了革命军人的浩然正气和英雄气概，体现了革命英雄主义的最高境界。

一个人有什么样的人生观和价值观，就决定了他有什么样的苦乐观和生死观。中国军人一不怕苦、二不怕死的革命英雄主义精神，源于对苦与乐和生与死的正确认识。所以，要发扬革命英雄主义精神，首先要对立树立正确的苦乐观、生死观。

▲1、树立正确的苦乐观

苦与乐是人们对生活的一种感受与评价。苦乐观是人们对这两种相对立的生活体验的根本根本观点和根本态度。人们在认识和改造自然以及在从事各种社会实践过程中，遇到最多和感受最深的问题，往往就是苦与乐的问题。所谓苦，就是指现实生活与人的物质和精神需要相悖所引起的的一种生活体验。所谓乐，则是指现实生活与人的物质生活需要相符所引起的一种生活体验。就对苦与乐的生理感受而言，世界上的人没有多大的区别。苦与乐既是客观存在的，也与人的主观体验有很大关系。因为各人的人生观价值观不同，对什么是苦

21

与乐，有着不同的评判标准，怎样对待苦与乐，有着截然不同的认识和态度。

革命军人从正确的人生观、价值观出发，把祖国和人民的需要是否得到满足作为自己判断苦与乐的根本标准，以自己的行为能否给祖国和人民做出贡献、带来幸福，作为最大的快乐；而把革命事业受到损害、人民幸福遭到破坏，当作最大的痛苦，因而能够甘愿吃苦，以苦为荣，以苦为乐。只有树立起正确的苦乐观，才能激发起不怕艰难困苦的革命英雄主义精神，才能激发起战胜困难的顽强意志和为人民谋幸福虽苦也甜，虽苦也乐的奋斗热情。革命军人对待苦与乐的正确态度有三个明显特点：

▲A、以苦为乐

中国当代军人的快乐寓于并来自于艰苦奋斗，为了祖国的现代化事业，甘愿吃苦，为了祖国的安全和人民的欢乐，以在艰苦中感受到生活的充实和意义而欣慰，以苦为荣，虽苦犹乐。●在云南边防的猫耳洞里，有这样一幅对联：▲“守卫边关，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦万人人甜；保卫祖国，圆中有缺，缺中有圆，一家不圆万家圆。”横批是“乐在其中”。这幅对联表现了革命军人在艰苦条件下以苦为荣，以苦为乐的革命英雄主义精神。

▲B、苦中求乐

●方志敏同志说过：▲“我们的斗争确实十分艰苦，但是，苦算什么？吃不得苦，革不得命；越苦越要干，越苦，越快乐！”革命军人深知幸福、快乐与拼搏奋斗、艰苦创业联系在一起，想到自己的辛苦不会白白付出，祖国会理解，人民会理解，虽苦但感到由衷的快乐。只有这样，才能做到，即使在最艰苦的环境下从事最艰苦的工作，也不会愁眉苦脸，唉声叹气，而是以乐观的态度对待艰苦，满怀信心地与艰苦作斗争，在艰苦的生活中寻找生活的乐趣。

▲C、先苦后乐

●中国当代军人深知为了广大人民群众不受苦，自己就得多吃苦，为了子孙后代少吃苦，自己今天就得多吃苦，处处表现出吃苦在前，享乐在后的高尚情操，为了肩负起建设强大的现代化正规化革命军队的历史重任，自觉“苦其心志，劳其筋骨”，“先天下忧而忧，后

22 ●边防军人图片 ●方志敏图片 ●当代军人图片

天下乐而乐”，发扬革命的乐观主义精神，不怕艰难困苦，勇往直前，争取美好未来。

▲2、树立正确的生死观

生死观是人们对于生命的根本观点和根本态度。生与死是人生的两种自然状态，生是生命的延续，死是生命的结束。在生物学意义上，人们对两者的认识一般没有在的分岐。然而，由于人生价值观不同，人生目的、人生追求、人生态度不同，人们对待生死的态度也有天壤之别。中国当代军人认为，人无论生死，都要有利于人民的利益和社会的进步。

▲A、要生的有意义，决不苟且偷生

生命是珍贵的，生活着是美好的，正是因为如此，千百年来，人类为生命编撰出五光十色的故事，探索长生不老的灵丹妙药。在伊甸园里有生命树，吃了树上的果子， 可以长生不老。在西游记的故事中，又有番桃园番桃树的故事，吃了番桃可以长生不老，至今人们祝寿时仍然习惯用寿桃来表示吉祥长寿。在民间传说中，灵芝草是长生不老之仙药。

事实上，长生不老的生命是没有的，生命由物质肉体构成，再好的养身之道和灵丹妙药，只能延缓衰老，不能长生不老。不管多么尊贵的帝王将相，最终都摆脱不了死亡。一个人的生命总是有限的，生老病死，是人类不可抗拒的客观规律，

庸俗、颓废的个人主义人生价值观认为，生命属于自己，一个人活着就是为了自己，为了及时行乐，为了满足自己的各种欲望，这样的人或者贪生怕死，或者醉生梦死，或者轻生赌死。这种个人主义人生价值观，革命军人应该坚决摒弃。

●匈牙利著名诗人裴多菲有这样一首诗：▲“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这首诗说出了一个最浅显的道理，生命对于每个人只有一次，它是人生最宝贵的财富，但有志之人更应该重事业甚于生命。

●奥斯特洛夫斯基说过：▲“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致因为虚度年华而痛悔，也不致因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。’”

23 ●裴多菲图片 ●奥斯特洛夫斯基图片

马克思主义的人生观认为，人的生命只有一次，只有把有限的生命投入到无限的为人民服务之中才有意义。只为自己，整日浑浑噩噩地活着，不惜损害他人，便失去了生的意义，虽生犹死。当敌人以生为条件，要革命军人出卖祖国和自己的良心时，革命军人要做到慷慨赴死，视死如归，宁可站着死决不跪着生。所以，人的一生要有意义，要有利于人民，有益于社会。 ▲（1）珍惜生命，做生活的强者

我国魏晋南北朝时期，●有一位叫羊祜的将军说过：“天下事不如意者十常居八九”，这话是很有道理的。在人生的漫长旅途中，并不都是时时与温暖和幸福相伴，有时也会遇到某些磨难和不幸。在不幸降临的时候，有些人消极悲观，怨天忧人，进而发展到厌世轻生，走向生命的极端。在某种意义上说，生比死更难。死只要一时的勇气，生却要一世的勇气。●鲁迅一生提倡坚持不懈的斗争精神，他说：▲“震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗”。生命的意义就在于战胜一切困难，为社会为人类创造美好的未来。

在生活的海洋中，事事如意，一帆风顺地驶往彼岸的事情很少，或学习上遇到困难，或工作中遭受挫折，或生活上遭到不幸，或事业上遭到失败，这些都是可能发生的。有的人在生活的挫折和打击面前，垂头丧气，诅咒命运，总羡慕别人的机遇，这种人只能成为庸人和懦夫。在生活的不幸面前，正确的态度应该鼓足勇气，振作精神，以刚毅的精神同厄运进行不屈的斗争。鲁迅先生说过：▲“伟大的胸怀，应该表现出这样的气慨──用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。”在厄运面前，有没有这样的胸怀，从某种意义上来说，也是区分伟人与强者，庸人与懦夫的标志之

一。有的人在厄运面前，不屈服，不后退，不动摇，顽强地同命运抗争，最终冲开一条通向胜利的道路，成了掌握命运的主人。培根说得好：好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹，做生活的强者，遇事不能只羡慕别人的运气，更应该学习的是别人战胜困难的刚毅性格。

古罗马哲学家塞尼卡有句名言：“真正的伟人，是象神一样无所畏惧的凡人。”谁能以不屈的精神对待生活中的不幸，谁就能成为真正的伟人。人在逆境中，难免

24 ●羊祜图片 ●鲁迅图片

会有一点忧愁情绪，这并不可怕，可怕的是让愁绪长久地笼罩自己，被忧伤所压倒。没有一个人是天生的伟人，也没有一个人培养不出坚毅的性格。其实，普通人所有的犹豫、顾虑、担忧、动摇、失望等，在一个强者的内心世界都是可以出现的。鲁迅彷徨过，●伽俐略屈服过， ●哥白尼动摇过，奥斯特洛夫斯基想到过自杀，但这并不排除他们是坚强的人。坚强与懦弱之间没有千里鸿沟，刚强的人并不是没有软弱，只是他们能够战胜自己的软弱，只要加强锻炼，人人都可能成为生活的强者。 当接连不断的失败，使爱迪生的助手们几乎完全失去了发明电灯泡的热情时，●爱迪生则靠着坚韧不拔的意志，经过无数次的实验，终于为人类带来了光明。●伟大的音乐家贝多芬32岁时耳朵完全聋了，这对一个正处于事业繁荣时期的音乐家来说，是多么沉重的打击啊！但是他说：▲“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服, 绝对办不到。生活是这样美好，活它一辈子吧！”生的勇气鼓舞着他谱写出了《第三交响曲》、《命运交响曲》、《庄严弥撒曲》等乐章，活到57岁。●中国青年的榜样张海迪，身残志坚，克服了常人难以想象、难以忍受的痛苦，做出了许多正常人没有做到的成绩，因此赢得了全国青年衷心的尊敬，成为生活和事业的强者。 ▲（2）珍惜生命，注意身体健康

身体是革命的本钱，没有一个健康的体魄，就不可能全身心的投入为人民服务的事业。一个病怏怏的人，整天呻吟的人，即使是活着，也不能使生命发挥出应有的光和热。●革命老人徐特立常说：▲“身体是革命的本钱，革命的本钱越多越好，身体越健康，就越能为社会为人民多做工作。”徐老自己就非常注重锻炼身体，直到90多岁的高龄，还能精力充沛地为党工作。

在1916年的护国战争中，●一颗子弹由刘伯承的脑顶打入，从右眼窝飞出。为了尽快把伤治愈，刘伯承改名换姓，潜入重庆就医。一位德国医生在为他动手术之前，曾再三劝他实行全身麻醉，但刘伯承为了保护脑子，日后更多地为国家、民族、黎民百姓出力效劳，坚决不使用麻醉药。手术一开始，医生用锋利的手术刀，先将腐烂的眼球割掉，然后，精心细致地将眼眶里的腐肉，一点一点地清除掉。刘伯承一双手死死捏住手术台的木脚，强忍着钻心的疼痛，汗水透过衬衣、制服把铺25 ●伽俐略图片 ●哥白尼图片 ●爱迪生图片 ●贝多芬图片 ●张海迪图片 ●徐特立图片 ●刘伯承图片

在手术台上的毯子全湿透了。但在三个小时的手术中，刘伯承配合医生，连呻吟也没发出一声。手术结束后，这位德国医生树起大拇指对旁边的人说：“真不愧为英雄，他不是军人，而是军神。”

一个革命者，为了事业和追求必须珍惜身体。●威震中外的陈庚大将，在1927年的北伐战争中腿部受伤，经医生诊断，决定截肢保命。时任营长的陈赓恳求医生无论如何要保住他的腿，他说：“我是一个革命军人，在战场上不能没有腿。”医生解释说，不截腿对你的生命有危险，陈赓斩钉截铁地回答：“医生，我的生命就是战斗，不能战斗还要生命干什么！”医生非常敬佩陈赓的献身精神，担着风险尽心竭力的治疗，终于使陈赓伤愈归队，重返战场，屡建赫赫战功。

▲（3）珍惜生命，珍惜时间

古往今来，多少人唉叹时间的飞逝。“子在川上曰：逝者如斯夫。” ●李白则说：▲“恨不得挂长线于青天,系此西飞之白日！”18世纪美国有位诗人曾大声疾呼：“延宕是偷光阴的贼，捉住它！ ”

人们常说，时间就是生命。时间与生命是两个不同的概念， 时间并不等于生命，但是生命是用时间来计算的，时间延长了生命。时间对于每一个人来说，都一样公平，但每一个人在掌握时间上，却是不等的。 一个人生命是有限的，在有限的生命中紧紧抓住时间，充分利用时间，就是珍惜生命，就能使生命在时间中延伸。●达尔文说：▲“我从来不认为半小时是微不足道的。”苏联历史学家雷巴柯夫说：“用分来计算的人，比用‘时’来计算时间的人，时间多59倍。” ●李大钊说：▲“我以为世界上最宝贵的就是‘今’，最容易失去的也是‘今’。”他还引用一个哲学家的话说：“昨日不能唤回来，明天还不确实， 尔能确有把握的就是今日，今日一天当两天。”抓住时间， 要从“今天”做起，同时， 充裕的时间还在于“挤”， 革命前辈谢觉哉说过：“一个人如果常年不觉得挤， 反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将一事无成，虚度年华浪费了生命。‘挤’就是珍惜生命的每一分钟。”如果我们能用对待生命的态度去对待时间， 我们的生命一定会远远超过生理年龄的界线。

▲（4）珍惜生命，充分燃烧生命的火炬

26 ●陈庚图片 ●李白图片 ●达尔文图片 ●李大钊图片

生命的价值不单单取决于长短，更重要的是取决于质量。有的人在生命之火刚刚燃起时，也许火焰不高，火力不足，但只要燃烧起来，就一定有最炽烈、最旺盛的光景，这火焰即使行将熄灭，还留着希望的火种！还能以自己的火去点燃旁人的火。 而有些人的生命之火，却烧不起火焰，而老是冒烟，在缕缕烟雾中燃完了生命之火。为什么呢？一位哲人回答到：如果说生命是木柴，也许柴的湿气太重，如果说是煤块，一定是煤的杂质太多。何为生命火炬中的“湿气”和“杂质”呢？那就是没有远大的理想，不明白为什么活着。人的一生是短暂的，但只要有了远大的理想，人又是可以有效地支配自己有限的生命，让生命的分分秒秒都充分的燃烧。充分燃烧的生命比起那些总是冒烟而无火焰的火把，可能会很快燃尽，但是，辉煌的火焰却把光明和温暖留在了人间。在我们的事业中，为远大理想，为社会进步，为人民利益而牺牲的英雄，即使他们的生命短暂，但留下的英雄事迹和献身精神却永远活在人们的心中。●刘胡兰、董存瑞、黄继光、●邱少云●、●罗盛教，以及在社会主义建设中献出自己年轻生命的无数英雄，他们生命短促，却永远放射出火红的光芒。

在1998年大抗洪中，安庆军分区汽车驾驶员●吴良珠，强忍着肝癌晚期的剧烈疼痛，在安徽800里的皖江大堤上，用生命与洪水搏斗了整整55个昼夜，他平均每天行车300公里以上，每天睡眠时间只有两三个小时。●吴良珠因过度劳累倒在了战斗岗位上，他被送往医院。9月24日，江主席在合肥视察时，专门看望了吴良珠的亲属，表达了军委主席对一个普通士兵的关心和爱护。9月16日，中央军委授予吴良珠“抗洪钢铁战士”荣誉称号。10月29日，吴良珠带着党和人民的厚爱，永远地闭上了眼睛。让生命充分燃烧，并不只是表现为英勇的牺牲和轰轰烈烈的举动。对每个人来说，更重要的在于有一份热发一份光，在平凡的工作岗位上为祖国为人民建功立业，不虚度年华，认认真真走好人生的每一步。

▲B、要死的有意义，绝不贪生怕死

叔本华说：“如果没有死亡的问题，恐怕哲学也就不成其为哲学了。”死是生命的终结，是人的必然归宿。从生命的整个过程看，死比生确实复杂、艰难得多，也27 ●刘胡兰图片 ●邱少云图片 ●邱少云图片 ●罗盛教图片 ●吴良珠图片 ●吴良珠录像

丰富得多。

然而，人活着往往意识不到生命的短暂和宝贵，因为“生”太平凡、太常见。在经历了死亡之后，方显示出生命的奇迹。自死反观生的意义，生命、爱情、理想、事业，正是因为死亡，才使它们显示出了珍贵的价值。●奥斯特洛夫斯基这样告诫处在生命旺盛时期的人们：▲“应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的故事随时都可以突然结束他的生命。”人总是要死的，生命总有终结的那一天，这是人人都明白的道理。但是在人活着的时候，对死并不在意，他活得正愉快，既不需要考虑死亡，也不会为之苦恼。在日常生活中，一个健康的人在正常的条件下，倒不必为疾病和事故终日提心吊胆，那样未免神经紧张。但是，活着的人必须清楚地懂得，人的生命只有一次，生命或长或短，谁也难以预料。应珍惜有限的生命，去体验有意义的生活。

生，不能随意选择，死，有时不能选择，有时却可进行选择。所以，人类才有了各种各样的死亡方式。在人的死亡中常常凝聚着他毕生的道德观、文化观、价值观，也就是整个的观念。

在不幸面前选择轻生的人，首先是生活的弱者，他们不了解人生的道路本来就是曲折的，做人就要准备同各种艰难困苦作斗争。轻生者的根本错误，在于过不了人生逆境的关卡，轻生决不是强者所为。

在生理学意义上，死亡是生命的结束。●毛泽东说过：▲“人总是要死的，但死的意义有不同，为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”毛泽东以这段话来纪念一个为了人民的利益击牺牲的普通战士，●他就是张思德。著名诗人藏克家有这样的名句：“有人活着，他已经死了。有人死了，他还活着。”这朴实无华的诗句，蕴含着对生死观的深刻哲理。英勇地牺牲和无谓的死亡，虽然，同是生命的结束，然而，对人类，对社会所产生的意义却截然不同。前种闪耀着人类伟大理想的光芒，他们的牺牲引起人们无限的追思和怀念，后一种却渺小可悲，毫无价值。为了正义事业而献身的人，活着，生命是充实的，而生命一旦终止，他的精神却会和正义的事业永存。 无数革命先烈虽然献出了个人的生命，却更加显示

28 ●奥斯特洛夫斯基图片 ●毛泽东图片 ●张思德图片

出共产主义事业的伟大。先烈们牺牲自己的生命，不是死，而是长存；不是葬送，而是赢得；不是消失，而是永生。革命先烈们的牺牲，激励了更多的人接过革命的红旗为共产主义事业奋斗，一个英雄倒下去，千百个英雄站起来，正是这种甘愿献身的英雄主义精神，在推动着历史的前进和发展。在邯郸烈士陵园的纪念碑上，●镌刻着朱德为烈士的题词：▲“你们活着在我们的记忆中，我们活在你们的事业中。”题词中的两个“活”字，形象而深刻表明了生与死的意义。在中国人民的解放事业中，无数先烈为了革命的胜利而献出了最宝贵的生命。他们将永远在我们心中，他们的生命将在我们身上延续；他们为之献身的事业将在我们手中发展辉煌。

也许有人会说：“人死如灯灭，人生最大的痛苦莫过于死，怎么反而说是永生呢？”是的，死，对于一些胸无大志，贪栈恋窝的人来说，是一个无比可怕的黑暗的深渊。但是，对于把自己的生命，同谋求人类幸福事业紧紧结合在一起的人来说，在不能不作出牺牲的时候，是最懂得生命的价值的，因此，他们能够在斗争中鄙弃那种贪生怕死，苟且偷生的人生观，在危难关头不辞一死，用个人生命为代价，换取人民的解放和社会的进步。 ●周恩来写过一首小诗：●《生别死离》

▲壮烈的死，苟且的生，

贪生怕死，何如重死轻生！

生死别离，最是难堪事。

别了，牵肠挂肚；死了，毫无轻重；

何如做个感人的永别！

没有耕耘，哪来收获？

没有革命的种子，却盼共产花开！

梦想色的旗儿飞扬，

却不用血来染他，

天下哪有这类便宜事？

坐着谈，何如起来行！

贪生的人，也悲伤别离，

也随着死生，只是他们

却识不透这感人的永别，永别的感人。

生死参透了，努力为生，还要努力为死， 便永别了又算什么！

29 ●朱德图片 ●周恩来图片 ●周恩来图片

革命军人认为，无论生与死，都要有利于人民利益和社会进步。我们反对以出卖自己的人格和国格为代价来换取苟且偷生，也反对轻率去死。一是决不能贪生怕死，二是死得要有价值，绝不轻生。当祖国和人民需要时，当现代化建设事业需要时，我们要决不含糊地、勇敢地贡献出宝贵的生命。为人民利益而死，就是死得其所，虽死犹生。中国当代军人不怕流血牺牲，绝不是一时的冲动，而是把自己的生命与国家的兴亡、人民的安危紧紧联系在一起，为祖国、为人民、为集体、为战友，把个人的生死置之度外，是一种高度自觉的献身精神。这种精神，表现了当代军人的浩然正气和英雄气概，体现了革命英雄主义的最高境界。

▲（二）、坚持拼搏精神与斗争艺术的统一

革命英雄主义是我军的光荣传统，是科学的、集体的、为人民的英雄主义，在大力发扬革命英雄主义精神的实践中，应该着重把握好以下三个问题：▲坚持拼搏精神与斗争艺术的统一，坚持奋勇争先与团结协同的统一，坚持勇创英雄业绩与甘当无名英雄的统一。

革命英雄主义具有显著的科学性，是科学之勇、理智之勇，必须与高超的斗争艺术结合起来。我军不仅历来强调每个官兵既要作战勇敢，又要机智灵活；既要敢于斗争，又要善于斗争，把勇敢和智慧结合起来，做有勇有谋、智勇双全的军人。

在战场上坚持勇与谋的统一，就是坚持勇敢作战，不怕流血牺牲，敢于夺取胜利，同时努力做到决策明智，战术灵活，技术精良，善于夺取胜利。大丈夫应该做到当勇则勇，当怯则怯。公元前203年，在楚汉相争的关键时刻， 楚霸王为了打通粮道，决定东击彭越。临行之前交待大司马曹咎：“谨守城皋，若汉挑战，慎勿与战，我十五日必定梁地，复从将军。”项羽走后，曹咎起初尚能记住项羽的交待，任汉军怎么挑衅，就是按兵不战，无奈经不起汉军的激将法，凭着匹夫之能，率军出战，结果在半渡汜水时大败而归，不得已畏罪自杀。史载：●刘秀昆阳之战时如履薄冰，临战极谨慎，而在关键时刻身先士卒，能冠三军，终于夺得大捷。战后大将议曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也。”（《资治通鉴·淮阳王更始元年》）由此不难看出，凡雄才大略之人，都是大处不含糊，小处不计较。决不

30 ●刘秀图片

为图一时之快，而做抱憾终生的蠢事。

中华人民共和国成立后，蒋介石集团不甘心失败，利用美国的先进作战飞机，频繁窜犯大陆。1958年10月6日，中国空军成立了地空导弹兵第1营，此后不久，又成立了第2营和第3营。1959年10月7日，●一架台湾空军RB－57D型高空侦察机窜入中国大陆上空，刚刚成立9个多月、改装新兵器4个多月的地空导弹第2营，立即进入临战状态。等到敌机进入我火力范围，营长岳振华果断下达了发 射命令，三发导弹全部命中，敌机残骸坠落在北京通县的安平镇。这是中国地空导弹部队首次击落敌机。1962年一种更为先进的美制U－2高空侦察机如同幽灵一般地窜入大陆上空，U－2飞机飞行高度可达22000多米，这是中国空军当时的歼击机无法攻击的高度。而中国空军地空导弹部队只有三个营，每个营的控截正面只有几十公里，而且主要是用于保卫北京，中国有960万平方公里的辽阔国土。可是，无所畏惧的地空导弹第2营，拖着几十吨重的武器装备在中国大地上打起了游击。1962年9月9日6时，●一架U－2飞机从台湾的陶源机场起飞，窜入大陆上空，不久，它就一头扎入了地空导弹第2营设置的伏击圈，导弹点火发射，U－2飞机当即被击中，坠落在江西南昌市郊区，这是中国地空导弹部队首次击落U－2飞机。周恩来总理闻讯后打电话说：“很好，这是一个伟大的胜利！”国防部颁发嘉奖令，给地空导弹第2营记集体一等功，毛泽东在中南海接见了地空导弹第2营营长岳振华。地空导弹第2营运用近快战法和打时间差，又先后击落入侵的U－2飞机2架，无人驾驶高空侦察机1架，被国防部授予英雄营的称号，营长岳振华被国防部授予战斗英雄的称号。1964年7月，毛泽东听到地空导弹第2营击落第4架敌机的消息，曾风趣地说：“蒋介石就那么几架飞机，不够打得吗！” 1964年7月23日，毛泽东在人民大会堂亲切接见了地空导弹第2营全体官兵。1965年1月10日，地空导弹第1营在夜间 击落1架U－2飞机，生俘台湾飞行员张立义。从1959年开始，中国空军地空导弹部队在历时10年的游击作战中，转战南北，声东击西，行程24万公里，与敌人斗志斗勇，斗技术，斗战术，共取得击落敌RB－57D型高空侦察机1架，U－2高空侦察机5架，无人驾驶高空侦察机3架的显赫战绩。1963年，在一次记

31 ●击落台湾RB－57D型高空侦察机录像 ●击落U－2飞机录像

者招待会上，许多外国记者向时任外交部长的陈毅发问说：“中国究竟是用什么神秘武器打下的U－2飞机？”当时，陈毅元帅幽默地说：“我们是用竹杆捅下来的。”

我军在现代化建设新时期，必须坚持勇与谋的统一，坚持不畏艰险，不怕困难，奋勇拼搏，勇攀高峰，同时注重摸索规律，努力掌握科学的练兵方法，提高工作效率。在现代高技术战争的新形势下，我们要把敢打必胜的信心同扎扎实实的军事斗争准备结合起来。

在和平时期坚持勇与谋的统一，就是要敢于斗争，见义勇为，当遇到单个歹徒时，要敢于冲上前去，挺身与歹徒搏斗，坚决制服歹徒。在遇到成伙歹徒敌我力量悬殊时，不讲策略，不顾一切，冒死相拼，并非明智之举，这时，既要见义勇为，更要见义智为，要沉着冷静，见机行事，有胆有识，与歹徒斗智斗勇，尽最大努力保护国家和人民的生命财产安全。报纸上曾经有这样一则报道：一个战士穿着便衣回家探亲，在长途汽车上遇到5个歹徒手持凶器抢劫乘客财物，当时，这个战士看到敌强我弱，就没有马上挺身而出，与歹徒进行搏斗，而是不动声色。当汽车行驶途中，这个战士看到一队野营训练的部队行进在公路上，立刻宣称自己已到达目的地要下车。当汽车停下之后，他立即大声呼喊：“车上有歹徒抢劫！”正在行进的官兵听到喊声，马上包围了汽车，随即一拥而上，把5个歹徒全部抓获。这个战士回到部队后，向连队作了汇报，也引起了不同的议论，有人认为在危急时刻能够沉着冷静，斗智斗勇，应该表扬他，也有的人认为在关键时刻没有挺身而出，与歹徒展开搏斗，应该批评他。部队领导就这件事，在官兵间展开了一场大讨论，引导大家正确认识什么是勇敢，什么是机智，怎样见义勇为，怎样斗智斗勇，如何既敢于斗争，又善于斗争。最后，大家统一了思想认识，一致认为，在国家和人民的生命财产安全遭受威胁的危急时刻，作为一名当代军人择无旁待，必须毫不犹豫地见义勇为，但与此同时，也要机智灵活，有勇有谋，尽量避免不必要的牺牲，以最小的代价换取最大的胜利。部队还为这个战士荣记了三等功。

▲（三）、坚持奋勇争先与团结协同的统一

奋勇争先，是革命英雄主义的具体体现，是革命军人应有的精神风貌。“谁英雄，谁好汉，咱们比比看。”

32

革命军人在战争中，要冲锋在前，退却在后；在工作中，应该做到敢于比高低、争先进，有第一就争，有红旗就扛，有金牌就夺，不甘人后，不甘中游，力争上游；在学习上，要刻苦钻研，争当尖子，争一流成绩；在完成急难险重任务时，要不怕艰难，勇挑重担，奋不顾身，勇往直前。这是我军的光荣传统，也是社会主义市场经济条件下军队建设和未来高技术战争的必然要求。

奋勇争与团结协同在革命英雄主义中并不矛盾，而是一个问题中的两个方面，勇争与团结协同二者必须相结合。在人民军队中，个人的成绩和荣誉，离不开组织的培养和帮助，离不开同志和战友的帮助和支持，离不开集体的力量。在未来战争中，任何单一兵种、单一武器系统都不可能单独取得胜利，只有紧密团结，密切协同，才能夺取胜利。革命军人的协同意识，主要包括：整体观念；合作观念； 协调观念。●在1998年大抗洪中，●我海陆空和武警官兵团结协同，依靠集体的力量，依靠人民的力量，●最终战胜了江水，保护了人民群众的利益。

奋勇争先与团结协同，二者可以统一：

第一，要明确争先的目的。革命英雄主义的争先，是为了党的事业、国家和人民的利益以及全局的需要，是为了对革命和建设事业多做贡献，多承担责任。革命军人要争集体荣誉，为党、国家、人民和军队争光。

第二，要采取正当手段。革命英雄主义的争先，是靠苦干实干加巧干，比的是实绩。

第三，要主动帮助后进。革命事业是大家的事业，战友之间和兄弟单位之间要互相帮助，携手前进。

第四，要虚心对待荣誉。在争得先进后，应戒骄戒躁。

▲（四）、坚持勇创英雄业绩与甘当无名英雄的统一

勇创英雄业绩与甘当无名英雄，是革命英雄主义崇高境界的生动体现。革命军人必须在实践中做到：

第一，要勇创英雄业绩。坚持勇创英雄业绩与甘当无名英雄统一的基点是要成就“英雄业绩”。 英雄业绩既包括轰轰烈烈的壮举，也包括在平凡的工作岗位上做出的贡献。革命军人要有成就英雄业绩的雄心壮志，不能碌碌无为，甘于平庸。

第二，要淡泊名利。“名”是组织和社会对个人工作33 ●抗洪图片 ●抗洪图片 ●抗洪图片

成绩的肯定和褒奖，但是，“名”并不是衡量军人价值的唯一尺度。革命军人争创英雄业绩的目的，并不是为了名和利。革命事业是千百万人的事业，不可能人人都成为扬名的英雄。能够得到广泛宣扬，为人们所熟知的英雄模范，毕竟只是少数。部队的许多工作带有很强的服务性、基础性，例如相当一部分专业技术工作，院校的教学、实验以及各种服务保障工作等，大多是以默默无闻的奉献为主要特征。一些保密性强的工作，由于军事斗争和保密的需要，即使做出了重大贡献，也不宜公开宣扬和表彰。因此，革命军人对“有名”、“无名”要有正确的态度。得之欣然，失亦淡然。军人的价值在于奉献，不在于功名利禄。

随着人类的角逐进入原子时代，核武器与国威连在了一起。当霸权主义国家握着核大棒耀武扬威的时候，毛泽东以他那特有的气魄豪迈地说， 搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看有10年工夫完全可能。几年含辛茹苦，几年卧薪尝胆。●1964年10月16日下午3时正，浩瀚的戈壁滩上腾起一股蘑菇云，我国第一颗原子弹爆炸成功了。周恩来在人民大会堂宣布这一喜讯，他说：“你们可以欢呼，可以鼓掌，就是不要跺坏地板呵！”毛泽东听到这一喜讯，欣然赋诗：“原子弹说爆就爆，其乐无穷。”在这举国欢腾的日子里，人大常委会副委员长许德珩向严济慈教授打听：“你总该知道吧，哪些人为我们国家研制了原子弹？”严济慈抚掌大笑道：“最好问你女婿去。”许老的女婿是谁？●他就是“中国的奥本海默”、“两弹元勋”邓稼先。这位50年代在国内外崭露头角的青年物理学家，34岁就接受了研制原子弹的特别任务。他和他的战友们用生命之光为共和国再造了一个太阳，令世界震惊，而他却掩名埋姓，在科学界消声匿迹达20多年。●著名科学家钱学森,从海外归国后, ●长期致力于导弹和运载火箭的研制工作, ●为祖国做出了杰出的贡献,被尊为中国导弹之父。

第三，要经常用“勇创”和“甘当”两把尺子对照自己。用“勇创”查一查自己在工作中是否坚持了高标准，做出的成绩是否尽到了个人的最大努力。用“甘当”查一查自己在做出了成绩而未受到褒奖时，是否感到懊悔或吃亏，是否埋怨领导和战友，是否发牢骚、松了劲。明确加强思想品德修养的努力方向。

34 ●中国第一颗原子弹爆炸成功图片 ●邓稼先图片 ●导弹图片 ●钱学森图片 ●运载火箭

革命英雄主义精神，不是先天就有的，也不是在军队中自然而然形成的，更不是关键时刻感情冲动出来的。革命英雄主义精神，是在人生实践中长期磨炼而形成的。军校学员有报效祖国的志向，有创造英雄业迹的热望，有争当时代英雄的豪情，更要有吃大苦耐大劳的精神准备，必须时时处处自觉用革命英雄主义精神激励自己，在实现我军建设跨世纪的战略目标过程中，在保卫祖国、建设祖国的伟大实践中，将革命英雄主义发扬光大。

▲思考题：

1．为什么说革命英雄主义是我军强大的精神武器?和平时期为什么更需要发扬革命英雄主义精神?

2．革命英雄主义有哪些基本特征和内容?

3．怎样发扬革命英雄主义精神?

35