论批判教育学的课程知识选择
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论批判教育学的课程知识选择
作者：刘小丽
来源：《新课程·教师》2014年第10期
摘 要：批判教育学认为，课程知识是统治阶级的知识，由于课程知识能够再生产其意识形态，传播其文化，最终巩固其地位，所以国家统治阶级要对进入学校的课程知识进行严格筛选，其选择的标准是要符合统治阶级的意识形态，最终选出来的知识都是代表统治阶级意识形态与价值观念的知识。
关键词：课程知识；批判教育学；选择
课程知识选择包括课程知识与选择两个方面。只要谈到课程知识选择首先就会提及课程知识，课程知识即被纳入学校课程中的知识，它是学校发挥其作用的重要载体，整个学校教育因其存在而存在，随其发展而发展。课程知识的重要性可想而知，然而并不是世界上所有的知识都能够进入学校成为课程知识，课程知识的生成是一种主观选择的过程，这就涉及了选择的问题，如果不是任何知识都可以成为课程知识，那到底哪些知识才有机会进入学校课程体系呢？下面我们就主要从课程知识是谁的知识、为什么要选择、选择的标准以及选择哪些知识这四个方面逐一给出批判教育学派的回答。
一、课程知识是谁的知识
批判教育学者阿普尔提出“谁的知识最有价值”并在回答这一问题时，首先提到的就是学校里所教的和生产的是谁的知识，课程究竟代表的是谁的利益，这也就是我们这里的问题——课程知识是谁的知识？既然课程知识不是客观中立、价值无涉的，那它到底是谁的知识？究竟代表谁的利益？在阿普尔眼中，课程知识是社会主流阶层意识形态、价值观念与权力的表现，是“官方知识”，是“法定文化”，是“合法性知识”。
英国教育社会学家麦克·扬（M.F.D.Young）在其著作《知识与控制》中阐明了学校课程知识的产生完全反映了“符号系统”所属的权力分配与社会控制状况，是某一阶级或社会权势集团实施社会控制的手段，因而课程知识的选择融入了目的性因素。另外他还讨论了不同社会以及意识形态背景下，社会权势集团对知识选择的立场。由此可以看出，在麦克·扬的眼中，课程知识是社会权势集团的知识。
布尔迪厄认为，课程知识是一种文化资本，是一种象征符号性资源，是社会优势阶层获取权威与增强支配性地位的途径。社会优势阶层借助丰厚的文化资本一步步跃居顶层，形成一种新的权力分配。因此，课程知识始终代表主流阶级的利益。
通过对阿普尔等人对课程知识是谁的知识的回答进行的研究，我们可以得出，批判教育学派认为课程知识是体现特定社会阶级意志的，是统治阶级的知识，是为统治阶级服务的。