从"升堂脱屦"到今天住宅形式的新探

　　摘要：“升堂脱屦”是古代的一种生活方式，也是一种礼仪制度，我们今天的住宅设计可以借鉴这种生活方式，对现有的住宅形式进行改造，以更好地做到洁污分开，保持室内的舒适卫生。 　　关键词：“升堂脱屦”；洁污分开；生活方式 　　 　　1 “升堂脱屦”生活习惯的形成 　　 　　“升堂脱屦”，在中国有着悠久的历史。堂，指的是建筑的室内空间，在古代，建筑的内部空间一般为“一堂二室”，堂就是接待宾客的地方，室则是内室，是睡觉的地方。屦，指的是古代用麻、葛等制成的鞋，也可以称作是履，履，指的是古代鞋类的总称，“升堂脱屦”的意思就是脱下鞋子进人厅堂。 　　“升堂脱屦”生活习惯的形成，我们可以归结为是随着干阑式建筑的出现而出现的。干阑式建筑最先出现于南方，其特点是底面架空，房屋建造在由若干个木桩构成的网架上，人类用以日常活动的室内地面就位于这个网架之上，人要进入室内，就必须要先上几个踏步才可。因为南方气候湿润，盛产木材，所以干阑式建筑主要就以木材建成，而室内地面主要也是用木板铺成，木板之上再铺上稻草编成的席，那时候还没有家具，没有床榻，室内的家具可以说是以稻草编成的草席为主，所有的生活起居都在席上进行，人们席地而坐，席地而卧，席居是当时主要的生活方式，也逐渐形成了中国早期的筵席制度。 　　古代文献中，最早记载筵席制度的是《书-顾命》这篇文章，文中记载了周成王死后，康王即位时举行典礼仪式中筵席的铺设方式，说明在西周的时候，筵席制度就已经存在了。西周是一个讲究礼仪制度的国家，几乎所有的事物都体现了国家的典章制度，如车旗，服装，城市建设方面等等。 　　有了筵席制度，就相应地产生了有关席居的生活方式，《礼记》中的《曲礼》一篇文章即叙述了当时的生活方式，“侍坐于长者，履不上于堂”，意思是说陪着长者坐在席上，应该不穿鞋子才是对长者的尊重，这说明古时人们在席上的活动都是脱了鞋子的，从这里我们可以总结出有了干澜式建筑，有了筵席制度，就自然会出现“升堂脱屦”的生活习惯。 　　 　　2 “升堂脱屦”的历史沿革 　　 　　2．1“升堂脱屦”是一种生活习惯 　　中国古代人们的生活史，有相当长的一段时间都是席居生活史，从天子至庶民，没有区别，秦朝有“脱履上殿”的制度，说明殿上必用席。《左传・宣十四年》记载：“楚子(庄王)闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。”这就是有名的“剑及屦及”的故事，说明英雄人物对突发事件的反应之快，来不及穿屦，佩剑，乘车，就已经来到大街上，从这段文字我们可以看出古代人们包括诸侯王，生活习惯都是升堂脱屦的。这里还有一个故事能说明古时人们的生活方式是以席居为主的，东汉末年的华歆，与管宁同学，共坐一席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐日“子非吾友也”。(《世说新语・德行》)所以后来朋友绝交也可以称之为“割席”，可见，席居的生活方式在当时是非常普遍的。 　　席居是古代人们最普遍的一种生活习惯，所以席也常常被拿来作为一种度量单位，在那时房间的面积大小就已经用席来度量了，“度室以筵”，意思就是用筵席来度量房间面积的大小，筵也是席，是满铺在殿堂上的席，席是加在筵上专供坐卧处铺设的，在本篇文章中，我们把“筵”和“席”看作是一种事物的两个名称，“筵席”二字常常连用，在古代指房间里铺的席，是一种坐具，现在的“筵席”则演变成了酒馔的代名词。席的名称很多，还可以称为“敷衽”，《离骚》中有：“跪敷衽以陈辞兮”，这里“敷衽”就是铺在筵上的“加席”。 　　 　　2．2“升堂脱屦”是一种礼仪制度 　　我们在文章开始已经说明了“升堂脱屦”代表着一种礼仪制度，表现对主人的一种尊重，在这里我们再举几个例子加以论述。汉朝时“升堂脱屦”的制度是非常严格的，在一些隆重的场所，如大殿，太庙，辟雍等，都设有“解剑席”，表示朝臣到此必须解剑，也暗示着必须脱履，剑和履都是不能随便上殿的；汉朝的刘邦宠幸萧何，特赐他“剑履上殿”，只允许萧何上殿时不必解剑，也不必脱履。这些例子都充分说明了“升堂脱屦”是古代一种严格的等级制度，没有特许是不能违反的。 　　 　　2．3“升堂脱屦”制度的演变 　　席居制度在两汉时期达到顶峰，以至魏晋南北朝时期都流行这种生活方式。隋唐以后，除了祖庙和宫殿还有若干席居的遗迹外，民间已经不多用筵席了。历史发展到今天，筵席制度作为一种等级制度已经消失了，与之相应的“升堂脱屦”生活方式也渐渐被淘汰。随着室内出现垂足而坐的家具，原来人们席地而坐，席地而卧的生活方式发生了根本性的改变，在南北朝和隋唐之间逐渐消失。 　　但在与中国邻近的一些中南亚国家却把席地而坐，席地而卧的习俗保存了下来，在日本的现代住宅中，通常也要保持一间“和室”，满布叠敷，叠敷指的就是榻榻米，也就是古代的筵席演变而来的。还有朝鲜长期保存筵席制度，直到中国的宋朝，还保存得相当完好。 　　在现代生活中，人们的生活习惯大都是垂足而坐，卧床休息，日常的生活面提升到了离开室内地面1m左右的地方，升堂脱屦好像失去了应用的空间，但是我们认为这一生活习俗应该保存下来，并且可以加以改进，更好地适应现代人的生活方式，主要原因有： 　　从实用方面来看，升堂脱屦仍然可以作为现代人的一种生活习惯，符合现代人的生活需求。现代的家居讲究舒适干净，而升堂脱屦可以很好地保证这一点，因为进门换鞋一方面可以把外面穿的脏鞋子隔绝在室外，避免把灰尘和病菌带入室内，另一方面进门换鞋也可以让脚放松一下，让人感到舒适。而在某种意义上说它也是对主人的一种尊重，对主人辛勤打扫卫生的一种尊重。 　　第二个原因，就是从保护文化遗产方面来说的，升堂脱屦是源于我国的一种礼仪制度，也是一种生活习俗，是属于中国传统的文化，在今天，我们延续这种风俗习惯，也是延续了传统的文化，就像民族服装，民族饮食一样是一份宝贵的文化遗产。 　　 　　3 “升堂脱屦”在现代生活中的应用 　　 　　现在有许多家庭也大多是进门换鞋，但是很多时候并不能达到室内干净的目的，如在进门处放置一鞋垫子，用来放置脏鞋，但存在的问题是脏鞋堆了一大堆，并没有很好地达到室内洁净的目的，而且影响视觉美观，更重要的是影响了室内的交通，人在入口处活动时，必然会触及脏的鞋子，使洁污交叉，不能很好地达到洁污分离。 　　针对以上存在的问题，我们有办法从根本上解决它，那就是对于现在的住宅形式进行一些改造，以达到洁污彻底分离的目的。我们拿一个普通的住宅平面为例。 　　我们先来看住宅的平面，按照家居一般的形式，就是在入口处放置一个鞋垫子，进门时就把脏鞋子脱在这里，我们就把这一块地方称之为“污”，把室内的其它地方称之为“洁”，在室内活动时，要去卫生间就必然要经过这一块1m见方受了污染的地方，穿的拖鞋就容易踩在门口的垫子上，这样就产生了洁污交叉。我们解决的办法是试着把入口处的层高降低，增加一个高差变化，进门时脏鞋脱在降低的这一块地面上，然后上台阶进入室内，另外在入口处增加一个盖板，脏鞋被盖在盖板之下，没有了视觉污染，即美化了入口，又使室内地面保持一个完整的平面，使室内交通变得顺畅，一举两得。 　　具体做法是，在每户的入口处增加一个高差变化，把入口处这1m见方的地方降低一个高度，低于室内地面20～40cm左右，我们为了和图例一致，取为32cm，上两个踏步进入室内。假设住宅建筑层高是2.8m，我们以住宅楼的二层为例，在设计楼梯时，使楼梯少上两个踏步，即上到2.480m的高度，住户入口进门后1m见方的地方和楼梯平台一个高度，掀开入口处活动的盖板，在这完成脱鞋，换鞋的程序，上两个踏步进入室内空间，即2.800m的高度，回头盖上盖板，脏鞋就留在了盖板之下，而室内活动的空间保持了一个的完整的平面。 　　盖板的作法很简单，加上两个合叶，在门口台阶下做一圈突出墙面大概2～3cm的突起，以承托盖板，突起的位置应使盖板盖上后和室内保持一个水平高度。 　　以上的作法在结构方面很容易处理，从房屋造价上来说与原来普通的住宅造价没有区别，另外还可以在入口低下去的部分做一些通风设施，保持盖板下的空气流通，改善室内的空气质量，这些措施只是一个初步的想法，有待进一步改进和完善。 　　 　　4 小结 　　 　　21世纪的住宅设计是以人为本的，提高人们居住的标准，不仅仅是要满足住宅建筑的现代化，多样化，更重要的是要满足住宅建筑的人性化，舒适化，洁净化，以上作的一些探索，希望能为现代的人们提供一个干净舒适的家居环境。