创文从我做起
创文从我做起
蒲村中心小学六年级 王哲
如果你失去了今天, 你不算失败, 因为明天会再来。
如果你失去了金钱, 你不算失败, 因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明, 你是彻彻底底的失败, 因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系. 它的主要作用, 一是追求个人道德完善, 一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪, 我想到了一个故事. 有一次, 列宁同志下楼, 在楼梯狭窄的过道上, 正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁, 就要退回去给让路. 列宁阻止她说:“不必这样, 你端着东西已走了半截, 而我现在空手, 请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮, 很亲切. 然后自己紧靠着墙, 让女工上楼了, 他才下楼. 这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子, 因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备, 那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求, 也并不因之成为伟人、名人. 我们不但要有讲道德的大人物, 我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平, 可以折射出一个社会一个国家的文明程度, 一个人如果不遵守社会文明, 小的会影响自身形象, 大的会影响国家声誉. 在清朝的时候, 大臣李鸿章出使俄国, 在一公开场合, 恶习发作, 随地吐了一口痰, 被外国记者大加渲染、嘲弄, 丢尽了中国人的
脸. 这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现, 而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。想一下, 如果有人不注重自身的文明修养, 他会有良好的公共文明吗? 个人文明礼仪是根、是本. 人要有良好的公共文明必须先从自身做起, 从身边做起. 所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下, 其首在立人, 人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养, 人的文明修养并不是与生俱来的, 而是靠后天不断完善的。要完善个人修养, 首先要致力于读书求学, 完善自身的认知水平;认知到达一定水平, 就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力, 就要端正自身的心态, 不违背自己的良知, 努力使自己的一言一行都符合道德的标准, 自己的修养便得到完善. 这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身. 完善个人道德修养, 便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢? 相信有的同学去过欧洲或日本, 就很有亲身体会. 大的不说, 只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯, 纵使马路上一辆车都没有, 外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问, 在如此的氛围中, 有谁会肆无忌惮的闯红灯呢? 这就是社会氛围的力量所在。但再想一想, 如果我们不是从自身做起, 这社会氛围又从何而来呢?
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授, 您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园. 在那里, 我学到了令我终
身受益的东西, 比如说, 有好东西要与朋友分享, 谦让, 吃饭前要洗手„„”我们完善自己的文明修养也一样, 并非一定要有什么了不起的举措, 而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯, 使文明的观念从意识层次进入无意识层次, 使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育, 很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪. 可是看见校园中随处丢弃的饭盒, 饮料瓶, 听着某些同学口中吐出的脏话, 怎能不教人痛心疾首呢! 难道我们都是“语言的巨人, 行动的矮人”么? 明代大学者王守仁说“知是行的主意, 行是知的功夫;知是行之始, 行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫. 知而不行, 只是未知.”我们接受文明礼仪的教育, 自己却吝于履行、甚至反其道而行之, 这跟从来没有接受社会教育有什么区别! 所以我们要实践社会文明, 就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫, 就要告别不文明的行为。