专题一 古代中国的政治

专题一 古代中国的政治、经济和思想文化

【专题要点】

一、中国传统文化主流思想的演变

（一）春秋战国时期的百家争鸣

1．诸子百家：①道家学派：老子、庄子；②儒家学派：孔子、孟子、荀子；③墨家学派：墨子；④法家学派：商鞅、韩非子

2．百家争鸣局面形成的意义：（1）春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；（2）在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；（3）儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想；（4）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。在“百家争鸣”的过程中，各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成古代中国的思想。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧；道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神

3．儒学思想的形成

（1）孔子创立儒学：①政治思想：“仁”为核心；“德政”，即强调统治者以德治民；主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。②教育思想：创办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面，主张“有教无类”。③著述方面，孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种教本，被后人称为“六经”

（2）孟子主要思想：①把孔子的“仁”思想发展为“仁政”，进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。②在伦理观上，主张“性本善”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性。

（3）荀子主要思想：①主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”；②看到人民力量的巨大，提出“君舟民水”观点；③主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

4．道家、法家和墨家

（1）老子创立道家学派。①唯心思想：认为世界万物的本原是道；②政治思想：无为而治； ③朴素辩证思想：万物、社会是运动的，关系是相对的

（2）庄子对道家学派的发展。①主张：认为世界万物是相对的。②影响：道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础。

（3）韩非子对法家思想的贡献。①贡献：以法治国，法、权、势相结合；②作用：利于建立君主专制的中央集权的国家。③影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

（4）墨子的主张和影响。①主张：“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人；“非攻”，谴责战争给人民造成的灾难；提倡节俭，反对奢侈浪费；治国主张“尚贤”，反对任人唯亲。②影响：墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器

（二）汉代儒学成为正统思想

1．董仲舒的新儒学

（1）地位：董仲舒是汉朝儒家的代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。

（2）特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系

（3）主要思想主张：①董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢

黜百家、独尊儒术”的主张。②为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说；③董仲舒还提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”

2．儒家思想正统地位的确立

董仲舒的新儒学思想，受到汉武帝的全面肯定。儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。

（三）宋明理学

1．宋朝的程朱理学：

（1）特征：宋代出现了新的儒学体系，即理学。理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中汲取了有益的内容

（2）二程主张：①天理是万物的本原，理先物后；②把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”；③提出“格物致知”的认识论，物皆有理，把知识、道理、天理联系起来

（3）朱熹主张：①天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”；②“物”指天理、人伦‘圣言、世故’。“格物致知”的目的是明道德之善，而不是求科学之真；③编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。影响：①适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治；②三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人的思想和生活；③朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。

2．陆王心学

（1）陆九渊的主张：①“心”是万物的本原，“心”即“‘理”；②天地万物都在心中；③反省内心就得天理

（2）王阳明主张：①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题；②提出“致良知”、“知行合一”的学说。影响：①明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播；②宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响

（四）明清之际的儒学思想

时代背景 代表 思想主张 意义

政治：封建君主专制进一步强化，封建统治腐败，社会矛盾尖锐。

经济：商品经济发展，江南一带出现了资本主义萌芽，市民工商业者经济实力增强，成为社会上的重要力量。思想：宋明理学日益束缚人们的思想，文化专制加强，科举制度僵化，科技停滞。

李贽 （1）破除对孔子和儒家经典的迷信。（2）批判道学家“存天理，灭人欲”的思想，强调人正当的私欲，人不能脱离基本的物质去空谈仁义道德。 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

黄宗羲 （1）指出君主专制是天下之大害。（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。 抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。

顾炎武 （1）提出“经世致用”思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，写成《天下郡国利病书》。（2）提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想

开一代朴实学风的先河。

王夫之 （1）世界是物质的，事物是客观存在的。（2）物质是有变化规律的。（3）事物是可以认识的。（4）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 启发了人们

的思维方法，具有划时代的意义。

二、中国古代的文学艺术

（一）汉字的起源演变和书画的发展

1．汉字的起源和演变

汉字起源可以追溯到六千多年前，原始文字大多是象形文字，是可读出来的图画，称为“文字图画”。象形字越来越符号化，逐渐脱离图画。至商代，汉字已形成完整体系，按照甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的脉络演变发展

2．书法艺术的发展

中国书法艺术的发展大致可以分为两个阶段，魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。东晋王羲之创作的《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。唐代楷书步入盛世，名家有欧阳修、颜真卿、柳公权等；草书有张旭、怀素等

3．绘画的起源和演变

（1）新石器时代早期：已有彩陶画、岩画、壁画、地画等。战国有帛画《人物龙凤图》，湖南长沙马王堆汉墓也出土过帛画。

（2）魏晋南北朝时期：士族兴起，士大夫画家活跃于画坛，他们文化修养很高，总结出许多精辟的绘画理论，有力地推动了绘画艺术的提高，代表人物有顾恺之，代表作是《女史箴图》。

（3）隋唐时期：盛唐画圣吴道子善画道释宗教人物，代表作是《送子天王图》

（4）两宋时期：风俗画是当时画坛的最大亮点，代表作有北宋画家张择端创作的《清明上河图》长卷

（5）元明清时期：士大夫的文人画成就最为突出，文人画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。

（二）文学成就

1．《诗经》

中国第一部诗歌总集，奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。分为风、雅、颂三个部分。风是民间的歌谣，雅是贵族宴饮时演唱的乐歌，颂是贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌。以现实主义精神，真实而深刻地反映了当时的社会生活

2．楚辞

战国时期楚国的屈原吸收民间语言的精华，利用汉江一带流行的一种句子参差不齐、比较自由活泼的民歌形式而创作的，又称“骚体”。代表作《离骚》，是中国古代最长的一首抒情诗，充满了浪漫色彩，表达了诗人对祖国人民的忠诚热爱和对理想的执着追求。

3．汉赋

它在楚辞的基础上，吸收散文成分，形成一种半诗半文的综合文体。西汉的赋，手法夸张，辞藻华美，代表人物有司马相如等。东汉的赋，句子平浅，意境清新，代表人物有张衡等

4．唐诗

李白是一位伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌热烈地追求光明和理想，纵情地歌颂祖国的壮丽河山，猛烈地抨击黑暗的社会现实，后人称他为“诗仙”；杜甫是一位伟大的现实主义诗人，亲身经历唐朝由盛转衰的巨变，他的诗歌被称为“史诗”，他被后人称为“诗圣”；中唐诗人成就最高的是白居易，他强调诗歌要反映民生的疾苦

5．宋词

宋代商业发展，城市繁荣，市民的数量不断增加，能够唱歌的词，更适应市井生活的需要。金军南下，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐。代表人物有：北宋豪放派代表苏轼创作了《念奴娇•赤壁怀古》等作品。两宋之交的李清照是婉约派女词人。辛弃疾是南宋豪放派词人。与辛弃疾同时代的大诗人陆游也写下了不少感慨国事的豪放词篇

6．元曲

元代散曲和元杂剧一起，合称为元曲。其特点是通俗生动、豪放飘逸。代表人物：关汉卿及其《窦娥冤》、马致远及其《秋思》。

7．明清小说

中国的小说，兴起于魏晋南北朝时期。唐代由于城市的繁荣，又出现了适合市民欣赏、情节曲折离奇的短篇小说，称为传奇。唐传奇中的代表作有《柳毅传》、元稹的《莺莺传》等国。到了宋代，随着城市和商业的发展，说话艺术盛行，编出来许多话本，供说话人做底本，这是宋元时期主要的小说形式。明清时期，通俗文学获得蓬勃发展，出现了《三国演义》、《水浒传》、《西厢记》等长篇小说；由于政治黑暗、官场腐败，一些文人对社会现实日益不满，写出了一批批评现实的力作，如曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》等

（三）京剧等剧种的产生和发展

1．中国戏曲从原始歌舞发展而来。元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟。明朝时江苏昆山一带产生了昆曲，流传甚广

2．京剧的形成与发展：明清时期，北京作为全国的政治文化中心，戏曲舞台非常活跃。乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出，风行一时。道光年间，又有湖北汉剧艺人进京，参加徽班演出，形成“徽汉合流”的局面。徽剧和汉剧互相融合，兼收昆曲等唱腔，形成了新的剧种—京剧。角色分为生、旦、净、丑四大行当。同治、光绪年间，京剧走向成熟，涌现出程长庚等号称“同光十三绝”的著名艺人

3．特点：京剧以表演历史故事为主，用京胡、二胡、笛子、唢呐等管弦乐器和鼓板、锣等打击乐器伴奏；角色分为生、旦、净、丑四大行当，各个行当的化装都有一定的谱式。京剧的表演艺术，继承了中国古代戏曲歌舞并重的传统，将唱、念、做、打有机地结合起来，形成一个独具特色的艺术体系

4．影响：京剧由北京走向各地，成为全国广为流行的剧种。民国以来，它又逐步走向世界，受到各国人民的赞赏。

【考纲要求】

1. 春秋战国时期的百家争鸣。知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响

2. 汉代儒学成为正统思想。知道汉代儒学成为正统的史实

3. 宋明理学。列举宋明理学的代表人物，了解宋明时期儒学的发展。

4. 明清之际活跃的儒家思想。列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。了解明清时期儒学思想的发展。

5. 辉煌灿烂的文学。知道《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色。

6. 中国的书画及戏曲艺术。了解中国书画的基本特征和发展脉络；了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。

中国古代传统文化思想的演变是高考的重点、热点内容。从内容上看，百家争鸣、先秦儒学的基本思想、“罢黜百家，独尊儒术”、宋明理学的核心主张、王阳明的心学、明末清初进步思想家的主张和特色等将是高考重要的知识点

中国古代的文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。古代中国文化与世界文化发展关系等内容，尤其要引起重视

【教法指引】

1. 把握一条线索，即儒家思想的发展变化，不仅反映了政治经济的发展变化，而且也影响着

社会经济的发展变化。

2. 注意把中国传统文化与世界文明的发展加以比较，体会中国古代文化领先世界的特点。

3. 理顺儒家思想在中国古代的发展变化

4. 如何认识儒家、法家、道家思想共同构建了中华民族传统的基本精神？

5. 明清早期的启蒙思想为什么不完善？

6. 中国古代文学成就及主要特点

【知识网络】

【典例精析】

1．（2008四川文综）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。” 他批评的是

A ．法家学说 B ．道家学说 C ．儒家学说 D ．墨家学说

答案：C

解析：解答本题关键是抓住题干中的“韩非”“仁义”“乱”等有效信息限定词。这些信息告诉考生儒家主张“仁义”，法家主张“法治”，道家主张“无为而治”，墨家主张“兼爱”“非攻”，A 、B 、D 项不符合题意，被排除。由此可以判断C 项为正确选项

2．（2008重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以

为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为

A ．墨家思想 B ．儒家思想 C ．道家思想 D ．法家思想

答案：A

解析：解答本题关键是抓住题干中的“贤者举而上之”“ 不肖者抑而废之”等有效信息限定 词。这些信息告诉考生墨子的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲；消除亲疏、贵贱的差别。

B 、C 、D 项不符合题意，被排除 故正确选项为A 项。

3．（2008上海历史）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语， 以吏为师。”这句话反映的是

A ．儒家的思想 B ．道家的思想

C ．墨家的思想 D ．法家的思想

答案：D

解析：解答本题的关键是抓住题干中的“战国时期”“以法为教”“以吏为师”等有效信息限定词。这些信息告诉考生法家主张君主要以法治国 A 、B 、C 项不符合题意，被排除。D 项符合题意

4．（2008海南历史）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是

A ．墨翟 B ．孟轲 C ．荀况 D ．韩非

答案：D

解析：本题的关键词“法”，强调“法”对国家的重要性。故正确选项为D 项。

5．（2008宁夏文综）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，

别立褒贬”。这里的“某人”是指

A ．李贽 B ．黄宗羲 C ．顾炎武 D ．王夫之

答案：A

解析：解答本题的本题是抓住题干中的“狂悖乖谬”“排挤孔子”等有效信息限定词。这些信息告诉考生李贽自称为异端，反对以孔子的是非为标准。B 项批判君主专制制度，排除。C 项主张“经世致用”，排除，D 项唯物思想，排除 A 项符合题意

6．（2008广东历史）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是

风动，不是幡动，而是两位心动 在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家 是

A ．孔子 B ．程颢 C ．朱熹 D ．王阳明

答案：D

解析：解答本题的关键是抓住“两位心动”等有效信息限定词，这些信息告诉考生王阳明 宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题。A 项主张“仁”，排除。B 、C 项主张理学，排除。故正确选项为D 项

7．（09年全国卷Ⅰ）南朝秀美灵动，北朝刚健雄浑，南北文化共同孕育了唐代文化的新气象。

以下最能体现南方文化特征的是（ ）

A ．初唐书法 B ．秦王破阵曲 C ．飞天壁画 D ．唐三彩

答案：A

解析：本题结合南北朝文化特点考查学生对唐文化特征的识记、理解和分析的能力。西晋短暂统一后，我国历史进入大分裂和民族大融合时期，文化非常繁荣，但南北体现出明显的差异性，这对后来唐文化的高度繁荣产生了深渊影响 初唐书法三大家欧阳询、虞世南、褚遂良主要受王羲之书法风格的影响。B 项体现北朝刚健雄厚，排除；C 、D 项体现唐朝的繁荣，排除。正确选项为A 。

8．（09年上海卷）将右图陶尊上的刻画符号与楔形文字 、甲骨文 、圣书字 和腓尼基字母文字 相比照可推断该陶尊最有可能出土于

A ．两河流域 B ．中国 C ．地中海东岸 D ．埃及

答案：B

解析：考生必须把题干中提供的四种文字符号，与图片中包含的文字符号进行仔细的比对，找出共性

9．（09年安徽卷）西方学者查尔斯•默里在《文明的解析》一书中以下图表示公园600～1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是（ ）

A ．顾恺之 B ．吴道子 C ．张择端 D ．郑板桥

答案：B

解析：从图中可以看出，第一个高峰大约出现在唐朝，顾恺之是东晋画家，张择端是北宋画家，郑板桥是清朝画家。由此可知，只有吴道子符合题意。

10．（09年浙江卷）隶书是我国书法的五种主要字体之一，它（ ）

Ａ．源于殷商时期的甲古文和金文

Ｂ．始于秦朝，李斯以此字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》

Ｃ．变化最为丰富，最能表现书法写意性

Ｄ．常用于书写古代官方文书，故又称正书

答案：A

解析：题干关键词是“隶书”。从中国殷商时代的甲骨文、金文，经过小篆，发展出隶书、草书、楷书、行书，最后形成了中国书法的五种主要字体。据此，本题正确答案是A 。秦朝李斯是著名的篆书家，他写的《秦始皇廿六年诏铭》用的是小篆体，B 项错误。C 项指的是草书。正书是指楷书，D 项不符合题意

11．（09年广东文基卷）下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是 （ ）

答案：D

解析：解答本题的关键是抓住题干信息“秦朝官文”和图片字体。信息告诉考生秦朝官文字体是小篆。D 项符合题意

12．（山东济宁市一中）1993年海协会会长汪道涵和海基会董事长辜振甫在新加坡举行会谈， 会谈之余两人均唱了儿段自己喜爱的国粹艺术——京剧。这一段佳话说明海峡两岸的炎黄子 孙具有

A ．相同的心理素质 B ．共同的文化传统

C ．相同的经济基础 D ．共同的生活习俗

答案：B

解析：文化范围比较广，其中包括京剧

13．（09年海南卷）根据材料与所学知识回答问题。

材料一： 江南地广，或火耕水耨，民食鱼稻，以渔猎山伐为业„„饮食还给，不忧冻饿，亦亡千金之家。信巫鬼，重淫祀

——《汉书•地理志下》 材料二： （江南）川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并凑。其人君子尚礼，庸庶敦厐，故风俗澄清，而道教（按：指儒家礼教）隆洽，亦其风气所尚也。

——《隋书•地理志下》 材料三： 隋炀帝命编著全国各地风俗，编写者“以吴人为东夷”。隋炀帝加以愤责，并称：“昔汉末三方鼎力，大吴之国，以称人物„„自平陈之后，硕学通儒，文人才子，莫非彼至。” ——编摘自《太平御览》 请回答：

（1）根据上述材料，概括指出汉代至隋代“江南”发生的变化

（2）列举两位魏晋南北朝时期南方有代表性的“文人才子”。

解析：本题考查考生对古代南方经济文化发展的认知水平。抓住材料信息“渔猎”“信巫鬼”“商贾并凑”“道教隆洽”“平陈之后，硕学通儒”。第一问回答经济和文化方面的变化；第二问注意列举的史实具有典型性

答案：（1）从原始落后的经济状态到较为繁荣的商业经济；社会风气从迷信鬼神到崇尚教化；文化不断发展，某些地方甚至超过北方。

（2）画家顾恺之、书法家王羲之、文学家陶渊明、思想家范缜（任选其中二项）