任务驱动型

2016年福建省高中语文质检作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

审题点拨

这道2016年福建省高中语文质检作文题，是典型的“任务驱动型”作文。任务驱动型材料作文是教育部考试中心张开同志提出的一个概念。2015年高考全国卷一、卷二考查的就是这种任务驱动型作文。2015年全国卷评分细则也同过去非全国卷所用的评分细则有较大不同。因此，2016年参加高考的同学应对这一新型作文引起高度重视。

“任务驱动”是借用电脑术语，作文题给予“任务”（指令），考生按指令要求完成作文。虽然目前大家对“任务驱动型作文”如何写的问题讨论上存在差异，但它与“新材料作文”的文体特征、写法有明显差别这一点是被大家所公认的。特别是它的防套性（防止考生套作、宿构）、思辨性被提到了更加突出的位置。其实，它是借鉴英美等外国高考作文强调“就事论理”的经验这一体例，培养学生的理性思辨能力。

因此，我认为“任务驱动型作文”与“新材料作文”的区别，主要在于：一是如何对待题目材料；一是如何对待题外素材。

1.“新材料作文”，在审题立意之后，可以淡化题目材料，甚至舍弃材料；而“任务驱动型作文”审题立意之后，却强调“就事论理”，对题目材料说深论透。

2.“新材料作文”，对待题外素材，可以联想开去，旁征博引，分段论证中心观点；而“任务驱动型作文”，对待题外素材，却强调适度引用，一般以句子的形式自然插入，而忌讳以“段落论证”的形式出现。目的就是让考生将“议论焦点”回归到“叙事题目”中来，就事论事，就事说理，说出你思辨的厚度、深度、温度来。一句话，从理性思维的质量，来评判作文的优劣。同时，也较有效地防止了考生熟背课外素材后的套作。

通俗地说，要求考生针对作文题目谈出道道来，特别是测试你的思辨能力。

新材料作文与任务驱动型作文，前者更注重“借事说理”，后者更强调“就事论理”。至于要求立意新颖，结构完整，二者是相同的。须注意的是：立意有核心立意、重要立意、次要立意与沾边立意之别。核心立意是指紧扣材料含义且有独到见解的新鲜意韵。

这道2016年福建省高中语文质检作文题，在审题时，要注意思考、权衡三样传家宝，做出选择：你认为哪样更有价值，并多层次论说理由。文章可以按“引论——本论——结论”的结构来写。

引论：阐释“传家宝”的概念，比较分析三样传家宝的价值，表明自己的选择，亮出观点。（肯定他论，强化我论）

本论：分层论述这样选择的理由，就事论理，论理独到，说深论透。（如要运用题外素材，以句子的形式自然插入，不以段落形式“借事论证”、喧宾夺主。）

结论：引用名言，重申论点，归结全文。

写作方向

1.认为“祖训”作为传家宝更有价值的观点，可以从“祖训”是精神财富，是家风家教，是一个人修心养性、树德立才的文化，也是一个家族、一个国家可持续发展的关键等层次展开论证。

2.认为“青花罐”作为传家宝更有价值的观点，可以从它是物质财富，也是精神财富的角度展开“就事说理”。因为青花罐“有年头有故事”，是“世世代代相传的宝贝”。假如它是民族英雄林则徐送给小张先祖的青花罐呢？那么，它就是民族英雄人格的见证……

3.认为“勋章”作为传家宝更有价值的观点，可以从它是荣誉财富，更是精神财富的角度展开论说。几枚勋章不仅代表了家族的无上荣耀，而且是激励后人建功立业的“物训”。

突围角度一

勋章是激励后人的“物训”

九级半

传家宝是世代相传的宝物、宝贝。青花罐历史悠久，古韵淋漓，故事动人，价值不菲；祖训忠厚传家，诗书继世，家风高雅，价值独具；但我认为：小杜的传家宝几枚金灿灿的勋章更具价值。

勋章是荣誉财富。它铭记着光荣的历史，代表了家族的无上荣耀，蕴含了崇高的力量，有着不可复制的历史价值、文物价值以及无价荣耀。一位著名港商出价二千万元，委托多家拍卖行求购开国“三大一级勋章”，但由于开国元勋们的后代们没人愿卖，富商失望而归。勋章寄寓的厚重的荣誉与独特的内涵，岂是有价的金钱可换？

勋章也是精神财富。每一枚勋章背后，都有神奇的故事，都有英雄主义的情怀与高尚人格的

奉献。爷爷的勋章是历史的结晶，更是激励后人建功立业的“物训”，包含家训一样丰富的精神财富。人生有三不朽：立功，立德，立言。建功立业是实现人生价值的重要目标。

如果不是脑残，谁敢说“功二代”就一定会躺在勋章的“功劳簿”上睡大觉？如果你的爷爷获过“诺贝尔文学奖”的勋章，你的奶奶获得“诺贝尔医学奖”的勋章……对家庭、家族、国民的精神激励有多大？它难道不是一笔丰厚的精神财富吗？它怎么就只是代表过去的历史而没有未来呢？

勋章除了能够激励后人建功立业外，勋章主人的品格情怀也能够影响家族、影响社会。我们不知道小杜的爷爷获得是什么勋章，但无论是何种勋章，都是品格的象征。试想，如果小杜爷爷的勋章中有一枚是外国的“友谊勋章”，那么他热爱和平、播散友谊的品格，对他人对社会对世界不是一种很美好的昭示吗？

当我们抱怨自己不是“官二代”“富二代”的时候，为什么不抚摸勋章，汲取精神，努力去做个“功二代”呢？

写法点评

本文在绝大多数考生选择“家训”立论为文时，却选择“勋章”来立论行文，可谓独出心裁，视角新鲜。开头运用比较分析：肯定他论，作出选择，表明观点，完成指令要求。本论（中间三段）从“勋章是荣誉财富”“勋章也是精神财富”两个层次展开，就事论理；并运用例证分析、假设分析，说深论透。核心概念“荣誉财富”与“精神财富”的辨析，尤其是一改“勋章是物质财富”的误读，体现出作者较细密的理性思辨能力。引用课外素材，紧扣“勋章”，点到即止。结尾对比现实，归结全文。

突围角度二

说“祖训”

福州一考生

三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、一个家族立身、立业之本。

“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧，从而守得家业长久。

“诗书”是艺术要求，是对知识素养的追求与敬仰。青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎会兴旺发达、枝繁叶茂？

在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人又何其之多呢？社会发展，亟需的不是锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的人。

小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。

写法点评

文章开篇比较后含蓄点题，明确作者看法。本论部分（2—4段）先分二层论证：“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求；“诗书”是艺术要求，是对知识素养的追求与敬仰。这就是任务驱动型作文要求的“就事论理”，说清理由。第四段运用对比，综合分析祖训二方面的价值。结尾归结：我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修养”“治平”注入不竭的动力。

突围角度三

当代语境更需青花罐式传家宝

厦大附中 郭培旺

不可否认，祖传训诫、祖辈勋章对家族成员有莫大影响力，但在当代语境下，我认为青花罐式传家宝更有价值。

你是否会半夜恍惚，我的“家”在哪里？三十年的城市化进程。家园抛诸身后，背影留给祖辈，我们凭尴尬的身份“流离失所”。若有最纯净的祖传青花罐呢？让行走在车水马龙和异国他乡的人可以安顿内心，“结庐在人境，而无车马喧”。靠电话线和汇款单维系的亲情似已淡漠，青花罐式传家宝让所有人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何处、情感依归指向何方。青花罐代代流传，留在我们长辈手里，对孤寂的他们也是一种精神的抚慰，给予他们一种承上启下的家族延续感。它价格不菲，激励当代子孙努力奋斗，不愧先人。

而理念式的虚式祖训，虽有一定的劝诫与警醒意义，却太朦胧太抽象。在历史的尘土下，它更像是家长出于本能的空荡叮咛，很多时候无法切实帮助新时代的你我，去应对瞬息万变的职场生态、交易规则、生存境遇。

荣誉式勋章更是如此。勋章多涉曾经的战争、过去的辉煌，拿祖辈的荣誉说事，甚至有可能会引人耻笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”虽则象征意义重大，对青年归有光的激励却变成了压力。

不必担忧家族为之争得头破血流，当今时代尤其需要培养历史底蕴感、文化悠久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的传统，让家族枝条繁盛，让美德香满家园。

写法点评

本文开篇表明看法“我认为青花罐式传家宝更有价值”，体现了作者的思考、权衡与选择。然后，本论部分（2—4段）运用比较分析：从论述青花罐式传家宝的内在价值，转而论述祖训的虚空无力。虽然读者未必会赞同作者对祖训、勋章的看法，但从另一角度说，此也正是这篇文章“论断独到”之处。通过比较，阐明了立论的理由。结尾揭示青花罐的意义，呼应开头。总之，表明看法—说明理由—归结全文，是典型的“任务驱动型作文”写法。

后记

对于任务型作文的写法，目前有不少探讨，很多老师都在研究。我们从江苏省海城老师写过的《高考任务型作文的写作》、 安徽宿松程集中学张敏老师写过的《任务驱动型材料作文升格训练指导》这两篇文章，可以看出各省对任务驱动型作文的理解有共同之处：如通过增加任务型指令，增强写作的针对性和对象感，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证，从而更有效地规避套作和宿构……

但具体写法仍存差异，主要表现在如何理解“在真实的情境中辨析概念、说理论证”，如何与“新材料作文”的写法拉开距离。如张敏老师打49分的学生作文《看清自我 理智前行》，若在福建只能被评25分以下，因该文在概述题目（女巫受秃鹫煽动纵身一跃，结果却掉入峡谷）、提出观点后，在三个层次论述中，大段引用题外素材（杨振宁、状元刘宁、憨豆先生）来论证观点，这仍属新材料作文的写法。而福建会更注重就事（题目材料）论理——分析女巫为什么会掉入峡谷，即使要“借事（题外素材）论证”也只能以三言二句的句子形式插入，不致抛弃题目材料。至于写记叙文的考生，如何写这种新型作文，还须探讨。