夸美纽斯和他的

夸美纽斯和他的《大教学论》

摘要：《大教学论》是一部关于教育学的著作全面地论述了改革中世纪的旧教育，建立资本主义新教育的主张，提出了一套完整的教育理论体系，第一次把教育学从哲学中独立出来，完成了教育理论上有史以来的重要改革，因此夸美纽斯被称为近代的“教育巨匠”，他为教育学做出了不可磨灭的贡献。

关键词:《大教学论》 教育学的贡献 夸美纽斯

一、夸美纽斯与他的教育学思想

夸美纽斯是捷克著名的教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一，凯洛夫曾称其为“一位深邃而有独立见解的哲学家。也是一位博学而天才的教育家。”1614年，夸美纽斯从海得堡徒步回国，被“兄弟会”委任为他的母校——普列罗夫拉丁文法学校的校长。他以极大的热诚献身于教育事业，开始研究教育改革问题。1616年在教育革新上作了第一次尝试，参照克拉克的方法编写了一本小型的语法指南《简易语法规则》。 同年被选为“兄弟会”牧师，在奥尔光兹担任圣职。1618年，夸美纽斯被调到富尔涅克城。他身兼二职，既任牧师，又任兄弟会学校校长，他非常热爱学生，尊敬学生。为了培养学生热爱自然的情感，常带他们出城远足。在任教期间，夸美纽斯不忘“兄弟会”会友，除了牧师所担任的慈善事业以外，他还关心会友生活，引导他们开展养蜂业，使会友从中受益，自给自足。夸美纽斯从百忙中挤出时间，潜心研究托玛斯·莫尔、康帕内拉、路易·维夫斯等人的著作；广泛阅读教育著作，撰写教育、哲学、神学等论文。同时学习绘画艺术，特别是对地图学有较深造诣，他笔下的《精制摩拉维亚新地图》于1627年出版发行，曾经多次再版，被广泛采用。夸美纽斯初为人师，热爱学生，勇于探索，兴趣广泛，显示出惊人的才华。1618年，他发表《致天国书》，以“被压迫的贫民对上天的控诉”自称，深刻揭露了当时种种不平等现象，他对上天控拆道：“不公平的是，那些人（富人）有无数的人世上的财物，而我们却贫穷困苦，可是我们本来跟他们一样都是你创造的1他们的粮食囤积满仓，任凭老鼠啮食，我们却沦为饿殍；他们的衣柜里堆满了穿不尽的绫罗绸缎，被蠹虫所蛀蚀，我们却衣不蔽体。” 1654年8月，夸美纽斯再次回到黎撒，继

续进行“泛智论”的研究。1656年4月，黎撒毁于波兰与瑞典之间的战争，使“捷克兄弟会”失掉了最后的主要避难所。荷兰的阿姆斯特丹市议会拨款救援捷克流亡者，并欢迎夸美纽斯前往工作和定居。经过长期漂泊，夸美纽斯最后在阿姆斯特丹度过晚年。从1657年起，他的《教育论著全集》也在这里陆续出版。

二、夸美纽斯对教育学的贡献

首先，他建构了教育学的学科基本框架，确定了教育学的基本研究内容，论证了普及义务教育的天然合理性，从理论上论证了教育适应自然的思想，在教育史上首次提出并论证了一系列教学原则，从理论上论证了“学年制”及“班级授课制”。贯穿夸美纽斯整个教育思想体系的一条根本性的指导原则是教育适应自然的原则。从培养和谐发展的人这一要求出发，夸美纽斯尖锐的批评了中世纪经院主义旧学校的种种弊端，认为它只以无用的死知识填塞学生的头脑，而不重视实际事物，只靠死记硬背让学生记住许多没有价值的结论，而不是通过观察和积极的思考学习有益的知识，而且方法不当，纪律严酷，以至于学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠宰场”，这样的学校是违背自然的。改革这种学校教育，必须在各个方面遵循自然，这就是贯穿在夸美纽斯全部教育思特别是>中的教育必须适应自然的原则。夸美纽斯高度评价教育的社会作用，《大教学论》一开头就讲到教会与国家的改良在于青少年得到合适的教导。他在谈到办“泛智学校”时说，如果每个民族有这样的学校，就可以消除因循守旧，消除混乱和贫乏。他坚信，受到良好教育的民族“会善于利用自然力量和地下的宝藏。”

三、对教育力量的坚信

他认为人心如同树木的种子，树木实际已经存在种子里面，我们不必从外面拿一个东西给一个人，“我们只需使他固有的，藏在身内的东西展现出来”，这就是说，人有发展的极大可能性，但这可能要考教育才能变成现实，正如玉石要经过雕琢才能变成玉器，人心又如土壤，土壤可以长出许多赏心悦目的植物。人脑也一样，是可以由外力加以铸造的，这外力有两种，环境和教育。但教育可以左右

环境的影响，具体到每个人时，他认为几乎没有教育不好的儿童，正如夸美纽斯描述的那样，他们并不是“一块晦涩的镜子晦涩到完全看不出任何镜像的地步，我们要园丁一样耐心的发现他们的闪光点，发现他们的潜力，挖掘出来这些，鼓励学生，赏识他们。

四、《大教学论》的时代局限性

《大教学论》过分强调适应自然原则，认为感觉是认识的源泉，把教学方法、数学原则同自然现象机械地、简单地类比，还有就是坚持基督教的基本信条，把神学原则和圣经的一些思想贯穿于其中，使这本著作带有神秘的宗教色彩。这些，就是那个特定时代不可避免的思想局限性吧。

五、我眼中的《大教学论》

我读到了《大教学论》的宗旨，就是将一切知识教给一切人。不论是富人或穷人，出身高贵或出身微贱，男人或女人，都应受到教育，获得知识、德行和虔信。夸美纽斯力主初等教育成为普及教育，在每个小村庄都设立学校，不使任何人被排到社会的安适、和平、宁静，建立一个和谐的社会秩序，使人人有工作、有饭吃，过着快乐、幸福的生活，夸美纽斯为此奋斗终身。现在我国的义务教育也印证了《大教学论》的宗旨，人人都可以享受一定年限的教育，这是我们现代人的幸福。我喜欢读世界名著，我以前读了一些文学名著，如，《巴黎圣母院》、《钢铁是怎样炼成的》、《鲁滨孙漂流记》等，现在接触到这么多关于教育的名著，感觉跟以前读到的名著有点不一样， 教育名著不仅有教育意义，而且还能了解到特定时期各国的教育状况。

参考文献：

南京师范大学教育系编.教育学人民教育出版社.1984

陈桂生.教育原理.华东师范大学出版社.1993

黄济、王策三.现代教育论.人民教育出版社.1996