我国古代的
我国古代的“四象”、“四方神”
“四象二十八星宿”是我国古代天文学最重要的成就,也是中国传统文化中最神秘的部分之
一。其中的“四象”被称为“四方神”,影响及于我国古代的军事、宗教、文学、风水等各个领域。然而,它起源于哪里?“四象”又是什么?历来众说纷纭,今天就解开这个谜团。
古人通过对星辰的观测,发现了日、月、五星的位置和运行的周期与季节、节气密切相关,而其中日、月运行轨道相对固定。所以,为了确定日、月在天区中的位置,把其经过的天区的星辰划分为二十八组,称为“二十八星宿”,又称“二十八星舍”,按照方位划分为东方七宿,南方七宿,西方七宿,北方七宿四个区域,并分别用“四象”来命名,又称“四方神”,分别为:
东方苍龙(角、亢、氐、房、心、尾、箕);
南方朱雀(井、鬼、柳、星、张、翼、轸);
西方白虎(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参);
北方玄武(斗、牛、女、虚、危、室、壁)。
即我国古人说的:“左苍龙、右白虎、前朱雀、后玄武、招摇临其上”。“招摇”即北斗第七星摇光,亦借指北斗。《鹖冠子》曰:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”
《淮南子》曰:“地有九州,天有九野”。所以,“四象二十八宿”实际上是我国古人把“古中国”,即“九州”、“神州”、华夏在地上的地理区域搬到了天上,就是古代的“星宿分野”。天上的“二十八星宿”对应的是今天云南以苍山、洱海为中心的西部地区,“四象”、“四方神”指的是苍山、洱海东面、西面、南面、北面四个具有代表性的“物象”。
1.东方苍龙。
“东方”指的是今天云南大理的宾川县、祥云县一带。
“龙”是华夏民族最重要的文化符号,中国人自称为“龙的传人”。“龙”实际上是云南松。 “龙”又叫“苍龙”、“青龙”。苍,《释文》曰:物老之状。云南松有层层鳞甲一样的树皮,呈现老化的状态,所以叫“苍龙”。青,草色。云南松的针叶为草色,又四季常青,所以叫“青龙”。
龙的古字为“竜”。“竜”在壮族、苗族、傣族,哈尼族,彝族等少数民族的语言里都是森林的意思。这些少数民族最隆重的节日就是农历三月三的“祭竜节”,祭祀的对象都是村寨周围的森林,有祈求村寨风调雨顺、五谷丰登的意思。
“龙”的本义是“隆”,“高大”、“茂盛”的样子,正是云南松的特征。今天云南大理的宾川县、祥云县一带,在古人眼里最典型的“物象”就是茂密的由云南松组成的森林。这也是为什么我国古人说“东方”属“木”的原因。
所以,“东方苍龙”就是“东方云南松”。
2.西方白虎。
“西方”指的是点苍山西面漾濞彝族自治县、怒江僳僳族自治州的横断山、高黎贡山一带。 “白虎”指的是白色皮毛上有斑点的豹子,就是雪豹。古代在云南西部的横断山脉应该能够看到雪豹,现在由于人类的活动只能在喜马拉雅山脉和天山能够看到雪豹。
所以,“西方白虎”就是“西方雪豹”。
3.南方朱雀。
“南方”指的是哀牢山、无量山、腾冲的高黎贡山南端一带。
《梦溪笔谈》卷七曰:“四方取象,苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物,但鸟谓朱者,羽族赤而翔上,集必附木,此火之象也。哀牢山、无量山、腾冲的高黎贡山是我国鸟类最为集中的地方,也是我国鸟类迁徙的大通道,其中有一种羽毛象火焰一样的鸟类,就是红腹角雉。所以,“朱雀”就是红腹角雉,其羽族赤而象火。这也是为什么我国古人说“南方”属“火”的原因。
所以,“南方朱雀”就是“南方红腹角雉”。
4.北方玄武。
“北方”指的是丽江、迪庆藏族自治州一带。
玄武的本意是玄冥,武、冥古音相通。玄,是黑的意思;冥,是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,玄武就是乌龟。丽江、迪庆一带是云南河流发源和集中的地方,其河流中的“神灵”就是乌龟。这也是为什么我国古人说“北方”属“水”的原因。
所以,“北方玄武”就是“北方乌龟”。
结论:中国的“四象二十八宿”古天文学,产生于云南西部地区,这里的山林地带是中国人的故乡,中国人的人种、文化都起源于云南西部地区,昆仑山就是云南大理的点苍山。“四象二十八宿”与古印度、古巴比仑的天文学没有任何关系。古印度、古巴比仑、古埃及的历史不足1万年,而我中国的历史仅上古就300多万年。如果它们之间有联系,也只能是古印度、古巴比仑的天文学来自于古中国。