姜子牙出生地与墓地之谜

经典电视剧《封神榜》想必我们都看过，虽然是部神话剧，但很多人物都是在历史中真实存在的，姜子牙就是其中之一。关于他有很多谜团至今未解，比如出生地在哪、死后葬在哪等等。

[出生地之谜]

姜子牙出生在哪里，一定是许多人都想弄清楚的问题，但这段历史公案，没有新的资料谁也说不清。下面我只能连证带猜地来说明，为什么在本书中，将姜子牙的出生地安排在山西石楼县。

（一）姜子牙先祖的封国在石楼县

姜子牙先祖伯夷帮助大禹治水有功，封在吕地建吕侯国，并以吕为氏。这是学界没有争议的说法。但这个最早的吕国在哪儿，却有两种说法：一是山西石楼县，一是河南新蔡县。

先说石楼县。石楼县位于吕梁山西麓的骨脊山附近，处于汾水平原西侧。当年尧舜禹统治的区域，以我之见应该在汾水平原及周边地带（商王朝的区域末及汉水，夏王朝的区域更小，所以尧舜禹的统治区域只可能在汾水平原一带），大禹治水也只能在这一带。《尸子》说：“古者龙门未辟，吕梁未凿，河出于孟门之上，大溢逆流，无有丘陵高阜，灭之，名曰洪水。”《禹治水赞》说：“嗟夫夏禹，实劳水功。西凿龙门，疏河导江。梁岐既辟，九州以同。”这说明大禹治水，主要是凿开吕梁之山和岐山（汾水平原的岐山），让汾水平原的河水顺利流入黄河；凿开孟门山和龙门山，让黄河在洪水季节能顺利畅通。所以，姜子牙先祖伯夷助大禹治水有功，只能封在汾水平原周边。

古时人们有按地名取国名和定姓氏的习惯，吕梁山之吕与吕国之吕必然有着因果关系；吕的意思是骨脊，吕梁山就是一条大脊梁山。而吕梁山中部有骨脊山，骨脊山就是吕山，又移音为羽山，即舜追杀禹父鲧的羽山。（今江苏有羽山，在大禹时代那里是蛮荒的东夷南蛮之地，大禹是跑不到那里去的。）因此，根据祖先治水受封和吕梁山之吕的关系分析判断，山西石楼县应该是伯夷受封建吕国的地方。

河南新蔡说，最早出于《新唐书·宰相世系表》。该书说：“吕姓出自姜姓，炎帝裔孙为诸侯号共工氏，有地在弘农之间，从孙伯夷佐尧掌礼，使偏掌四岳，为诸侯伯，号太岳。又佐禹治水有功，赐氏曰吕，封为吕侯。吕者普也，谓能为股肱也，其地蔡州新蔡是也。”

该书时间晚，可信度不高，也不知道该书作者从何处得到资料，证明“其地蔡州新蔡是也”，此前史料中并无此信息，有的只是西周初年在新蔡存在吕国。该书作者很可能把西周吕国当成虞夏之际的吕国了，两者在时间上相差一千多年，在这么漫长的时间里，会发生多少变迁啊，所以很难令人信服。另一方面，大禹的统治区域在汾水平原，达不到河南新蔡，那里还是蛮荒的南方，把有功的伯夷封在新蔡，等于没封。

（二）伯夷吕国后来流散

大禹封伯夷吕国后，吕国在夏商时期再无踪影。而且资料显示，在夏时期石楼县曾为鬼方，在商时期为沚国，春秋称屈邑。也就是说，在夏商周三代，这里都不再是吕国了。吕国到哪里去了呢？

《史记·齐太公世家》说：“夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人。”意思是说，吕国或许以小国的形式在其它地方存在，或许干脆都沦为平民了，没有吕国了。其它资料也因承这种说法。这说明姜子牙出生时，他的先祖们建立的吕国还存不存在，都很得确定。

（三）伯夷吕国可能迁往新蔡县

伯夷吕国在石楼县，这个地方北临鬼方，鬼方人必定长期入侵和骚扰吕国。夏王朝中后期重心向黄河以南的洛阳地区转移，吕国很可能在鬼方人的压迫下，随着夏王朝向南迁徙，到达新蔡县立足建国。但由于国家很小，没有重大事件，所以在历史舞台上无声无息，但并不是不存在。

进入周王朝，因为书写越来越频繁丰富，吕国才重现史册。现在西周史料中，多处可见吕国，直到公元前六五六年被宋国所灭。现在新蔡也残存有许多吕国遗迹，如大吕亭、小吕亭、吕都城等等；在新蔡县及其周边以吕氏命名的村落、集镇、湖泊、河流、桥梁也有很多，如新蔡城西有吕湖、吕沟、吕岗、吕塘坡，城东有吕寨、吕沟桥、吕家桥、姜寨，城南有吕河、吕台等等。根据这些史料分析判断，新蔡吕国的疆域大致是：南至息县北部，北与项城县接壤，东至临泉县南部,西与平舆县交界，南北约百里，东西约一百二十里，这正是一个侯国的范围。

所以，河南新蔡县肯定是姜子牙出生备考地之一。

（四）伯夷吕国可能部分留在石楼县

有学者说，吕国在石楼县时，已被邻国蒲国吞并。在吞并的过程中，一部分逃往南方新蔡，一部分就在本地做蒲国国民。此说并非虚妄，因为周宣王时，将新蔡吕国改为甫国，这证明新蔡吕国与“甫”有某种关系。“甫”与“蒲”刚好同音近形，是巧合吗？也许正好证明蒲国吞并吕国的历史。

如果此说成立，伯夷吕国的故址，仍然是姜子牙出生备考地之一。

（五）伯夷吕国的一支迁往南阳市

西周时期，周穆王封某支姜姓吕氏族人于河南省南阳市西的吕城(董吕村)，建吕国。该吕国于公元前六八八年，被楚文王所灭。南阳吕国的历史清清楚楚，明白无误。

该吕国出现后，与新蔡吕国同为吕国。（这在历史上有先例，如商时有两个微国，两个黎国。）这从侧面印证，伯夷吕国确实流散了，而且流散成为几支。这一支当然是伯夷吕国的后裔，过去相当长的时间里，他们没有与同宗族的人共同生活在新蔡吕国，而是生活在另一个地方，没有建国。可是他们生活在哪儿呢？姜子牙也有可能出生在这支族人中，这是的完全可能的。

所以，这群人受封之前生活的地方，也应该是姜子牙出生备考地之一。

（六）伯夷吕国的流民流散到卫辉市。

河南卫辉市，一直被很多人看作是姜子牙的出生地。《吕氏春秋·首时》就说：“太公望，河内汲人（卫辉市）也。”甚至《竹书纪年》和《水经注》等重要史书，都明确记载姜子牙为汲人，而且对姜子牙钓鱼的磻溪都有生动描写。所以有许多学者和吕氏后人，都认为卫辉市是姜子牙的出生地。如洛阳《吕氏宗谱》称：“太公名尚，字子牙，河南卫辉府汲县人。”台湾《吕氏族谱》称：太公“出生于河南省汲县。”台北市《姜太公谱图》记载：“太公望出生在商朝庚丁帝八年已酉八月初三日河南汲县……”1990年第三届全国吕尚学术研讨会暨吕氏宗亲会在广州潮州卢岗召开，编辑出版的《吕氏族谱》写明：“太公吕尚公，河南汲县人。”卫辉市境内保留的姜子牙“遗迹”也有很多，如姜太公墓、姜太公祠、姜太公庙、姜太公吕望表等。每年农历八月初三姜子牙诞辰之日，许多海内外后裔组成的姜氏、吕氏宗亲会都会前往寻根祭祖、旅游观光。

卫辉市在商末时为畿内鄘邑，不是吕国，姜子牙怎么会出生在这里？听起来很奇怪。其实不奇怪，因为伯夷吕国流散后，一些吕国流民很可能流浪到这里来谋生。哪此姜子牙就可能出生在这里了。

所以，卫辉市也是姜子牙出生备考地之一。

综上所述，姜子牙最可能的出生地至少有新蔡、卫辉、石楼等四个地方；因为伯夷吕国流散，甚至任何地方都可能是其出生地。所以要确定姜子牙的出生地已经很难。为此，考虑到石楼是最早吕国的所在地，所以本书中将姜子牙的少年时代放在吕梁山西麓的石楼县，至少这里是他祖先的祖国，其地名又与其氏相呼应，个人认为比较合适。虽然这并不一定是历史真相，却是历史的可能。

[姜子牙墓之谜]

在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝封为武圣；唐肃宗封姜子牙为武成王；宋真宗时又封姜子牙为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉。那么姜子牙墓在哪里呢？

1、各地都出现了姜太公墓，如丰京、咸阳、卫辉等地，古书《大清一统志·西安府·古迹》、《礼记·檀弓》等也曾有记载，具体位置尚存争议。

2、卫辉姜太公墓：河南卫辉市太公镇太公泉村西南1公里处的荒坡上，有太公墓。墓封土高2米，占地约200平方米，北邻钓鱼河，东望卫水。墓前立有清康熙二十年(1681年) 卫辉知府所立“周太公茔葬处”墓碑。《卫辉市志·文物》载，在卫辉城西太公镇吕村西一公里的黄土岗上，墓前有“周姜太公茔葬处”碑，为清康熙年间卫辉知府立。据《河南通志》载：“在府城西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，后徙渭滨，封国于齐，还葬于此。”吕村，为姜太公故里，因故里在汲，墓可作进一步考证。

3、太公衣冠冢：在临淄齐国故都南15里，今闻韶街道张家社区以南。封土现高18米， 南北50多米，东西55米。在1986年于冢墓东侧出土两件汉代陶壶，因此被认为是汉代所筑。近年新建太公纪念馆，成为研究和凭吊姜太公的地方。

4、丰京太公墓：《礼记·檀弓》：太公封于营丘，比及五世皆反葬于周。君子曰：乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正首丘，仁也。

5、咸阳太公墓：《大清一统志·西安府·古迹》载，太公墓在咸阳县东北。《礼记檀弓》载，太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。《元和志》载，墓在县东北十里；《寰宇记》载，在县东北二十五里；《通志》：在文王陵东北。

《陕西通志》卷九十一《艺文七·碑记上》载，咸阳之北，毕原之上，周文王、武王之陵在焉，而周公、太公之墓亦在。

6、镐京太公墓：《诗氏族考》(二)卷五《人表考》载，尚父姓姜，名望，字子牙，号太公……《易林》曰望，《抱朴子》曰姜公，亦曰姜老，……封于齐。卒年百余岁，葬镐京，陪文王之墓。唐上元元年，尊为武成王，宋大中祥符元年，加谥昭烈武成王。