[师说]重点字词及翻译

《师说》重点字词及翻译

1. 翻译

古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。

唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！

（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。

李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。

2. 重点字词

一、 通假字

1、传道受业解惑 （“受”通“授”，传授）

2、或不焉，或师焉 （“不”通“否”）

二、古今异义

①古之学者必有师

古：求学的人 今：在学术上有所成就的人

②小学而大遗

古：小的方面 今：小学生的学校

③今之众人

古：普通人 今：表示大众

④师者，所以传道受业解惑也

古：用来„„的 今：表示因果关系的连词

⑤吾从而师之

古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词

⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

古：不一定 今：用不着、不需要

⑦圣人无常师

古：永久的；固定的 今：平常的

⑧师道之不传也久矣

古：风气 今：道理

三、 一词多义

（1）师1、古之学者必有师（名词，老师）2、吾师道也（动词，学习）

3、吾从而师之（意动用法，以„„为师）4、师道之不传也久矣（动词，从师）

5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）6、十年春，齐师伐我（名词，军队）

（2）传1、师道之不传也久矣（动词，流传）2、所以传道授业解惑也（动词，传授）

3、六艺经传 皆通习之（名词，古代解释经书的书）4、朔气传金柝（动词，传递，传送）

5、舍相如广成传舍（名词，客舍）

（3）道1、有碑仆道（名词，道路）2.吾师道也（名词，道理）3、师道之不传也久矣（名词，风尚）

4、策之不以其道（名词，规律）5、何可胜道也哉（动词，说）6、道相似也（名词，道德学问）

（4）其1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的）2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）

3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）

5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）

7、其出人也远矣（代词，指圣人）8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指“闻道先乎吾”的人）

（5）于1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）

3、学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋向，向）4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）

5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）6、不拘于时（介词，表被动，被）

（6）之1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）2、择师而教之（代词，他）

3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）

4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）

6、辍耕之垄上（动词，到，往）7、爱其子，择师而教之（代词，他）

8、师道之不复，可知矣（结构助词。取消独立性）

9、六艺经传，皆通习之（代词，代“六艺经传”）10、君将哀而生之乎（代词，我）

11、蚓无爪牙之利（助词，定语 后置的标志）12、吾欲之南海（动词，到、往）

四、词类活用

①惑而不从师（名作动，有疑难问题） ．

②吾师道也 / 巫医乐师百工之人，不耻相师 （名作动，学习） ．．

③或师焉，或不焉 / 师道之不传也久矣 / 则耻师焉（名作动，从师） ．．．

④其下圣人也亦远矣（名作动， 在„„之下，低于） ．

⑤君子不齿（名作动，挂齿，不齿：不屑与之同列） ．

⑥则群聚而笑之（名作状，成群地） ．

⑦是故圣益圣，愚益愚（ 形作名， 圣人、愚人） ．．

⑧小学而大遗（形作名， 小的方面） ．．

⑨吾从而师之 / 孔子师郯子 （名词意动，以„„为师） ．．

⑩而耻学于师 / 则耻师焉（ 形容词意动 ，以„„为耻 认为„„可耻） ．．

五、特殊句式

1．判断句：

①师者，所以传道受业解惑也。（“„„者„„也”表判断句式）

道之所存，师之所存也。（“„„„„也”式判断句）

②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 （“非„„者也”：“者也”连用式否定判断句）

③人非生而知之者 （“者”式）

2．被动句：

①不拘于时。

3．倒装句：

①句读之不知，惑之不解。（宾语前置）

②其闻道也固先乎吾；（状语后置）

③而耻学于师。（状语后置）

④学于余。（状语后置）

⑤夫庸知其年之先后生于吾乎 。（状语后置 庸„„乎：表示反问的固定格式，意即：“难道„„吗”或者“怎么„„呢”）⑥师不必贤于弟子（状语后置）

⑦不拘于时。（状语后置）

4．省略句：

①位卑则足羞，官盛则近谀。

(以)地位低(的人为师)，就感到羞耻，(以)高官(为师)，就近于谄媚。

六、文言知识梳理

⑪古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。找出该句的文言现象并进行拓展 ①通假字：在写这个句子时我们应注意哪个字？ “受”通“授”传授

本课还有其它的通假字，举例说明。如：“句读知不知，或师焉或不焉 ”“不”通“否” ②古今异义 学者：求学的人———〉吾从而师之 （跟随而且）

今之众人，其下圣人也亦远矣（一般人）

小学而大遗，吾未见其明也（小的方面学习）

是故弟子不必不如师 （不一定）

③“所以”用法： 表原因 „原因

举例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

表凭借 用来„的/„的凭借

举例: 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

行善而备败，其所以阜财用衣食者也。

梳理第一段中其它的文言现象，并回读文本第一段整理上述知识。

⑫彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

找出该句的文言现象并进行拓展

这一句中重点需要掌握“其”的意义和用法，这两个“其”都是代词。请速读第二自然段找出“其”作为语气副词的不同用法。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表推测）②今其智乃反不能及，其可怪也欤。（表反问）

“其”做语气词时还可以表示哪些语气？

吾其还也

表祈使 尔其无忘乃父之志

【归结“其”的用法】

其①代词②语气副词③连词④形容词词头

在刚才复习“其”的用法中，有这样一个句子“今其智乃反不能及，其可怪也欤。”在这里“乃”是“竟然”的意思，这个虚词用法非常重要，我们一起总结一下。 家祭无忘告乃翁 （代词，你的）

当立者乃公子扶苏 （表判断，是）

度王至军中，公乃入 （副词，才）

问今是何世，乃不知有汉（副词，却，竟然）

至东城，乃有二十八骑 （副词，只，仅仅）

总结：乃 ①表判断，是 ②代词，你，你的 ③副词，才；却，竟然；只，仅仅 ④语气词 ⑤乃尔

梳理第二段中其它的文言现象，并回读文本第二段整理上述知识。

⑬自由读文本三、四自然段，梳理重要的文言现象。⑭在刚才默写的四个句子中有一个共同的文言实词“道”，它是高考考纲要求我们掌握的120个实词之一，它有很多义项，我们一起总结一下。

有碑仆道 （道路）

闻道有先后，术业有专攻 （道理）

于是废先王之道，焚百家之言 （主张，思想）

臣之所好者道也，进乎技矣（规律，法则）

（方法，措施）

师道之不复，可知矣 （风尚）

不足为外人道也 （说，谈论）

⑮理解与现代汉语不同的句式和用法（两生板演）

①特殊句式 A句读之不知，惑之不解（宾语前置） B不拘于时，学于余(被动句) ②词类活用 A 意动用法 a 吾从而师之 b 孔子师郯子、苌弘 B 名词用作动词 a 吾师道．．．也 b 其下圣人也亦远矣 ．

C 形容词用作名词 a 圣益圣，愚益愚 b小学而大遗 ．．．．