耶路撒冷三千年

耶路撒冷三千年

核心提示：以色列人创造了一个人类历史上的奇迹，建国60年来，靠移民集中了700万人口；在干旱缺水的沙漠当中，发展出领先世界的农业技术；基布兹式集体农庄成为当代最具生命力的“乌托邦”试验品；拥有世界一流的高科技产品和战斗力量惊人的三军武装力量，在枪林弹雨当中建立了足以媲美纽约和伦敦的现代化城市特拉维夫；也终于在3000年后回到了锡安山下。然而，围绕耶路撒冷所有权的冲突和战争，却从来没有离开过以色列。

凤凰卫视5月14日《凤凰大视野》，以下为文字实录：3000年来 耶路撒冷遭遇37次被占领 18次重建

解说：相传4000年前，犹太祖先亚伯拉罕从两河流域向西迁徙，来到这片《圣经》中上帝应许给犹太人“流着奶和蜜”的迦南地。而后犹太国王大卫，公元前1004年在锡安山上建起了第一个犹太王国。耶路撒冷，从此成为犹太人的精神家园。

在漫长的历史岁月里，耶路撒冷在巴比伦、波斯、罗马帝国、奥斯曼帝国等多国统治下历尽沧桑。犹太民族不断遭受驱逐，流放和屠杀的磨难，失去土地3000年，直到1948年他们才重回耶路撒冷。耶路撒冷的中心区，有一块被古城墙包围，不足一平方公里的“旧城”，有4个居民区，分别是犹太区、穆斯林区、亚美尼亚区和基督教区。

当犹太人3000年后回来时，安居于此的阿拉伯民族，早已在这片土地上落地生根。双方在资源和信仰方面冲突不断，围绕“圣城”所有权的战争一直延续到21世纪。

希蒙·佩雷斯：就在同一天晚上，我们就遭遇到了第一次的进攻，而在联合国做出决定的那些国家，是它们决定创立一个犹太国家与一个阿拉伯国家，我们已经接受了这个决议。而对方显然拒绝了它，并且决定付诸战争。

安妮塔·夏毕拉：当联合国公布耶路撒冷归国际所有时，但却没有人在耶路撒冷实施国际化，而且耶路撒冷成为了战争的一部分。

解说：1948年，以色列在战火中建国，然而动荡的耶路撒冷局势，使得第一任总理本·古里安，不得不选择特拉维夫作为临时首都宣读《独立宣言》。

安妮塔·夏毕拉：这个独立宣言是在特拉维夫发表的，不是在耶路撒冷。但是在耶路撒冷才有锡安山，他们希望如此重要的宣言，在耶路撒冷公布。但是耶路撒冷在那时被重重包围者，为

了进出耶路撒冷必须要乘飞机，那太危险了。所以他们最后决定，宣读在特拉维夫的市立博物馆。他们在《独立宣言》上留出空白位置，为那些不能从耶路撒冷到特拉维夫去签字的预备政府成员。

在那时有大概八万犹太人的耶路撒冷，要知道当时全国人口，犹太人占了65万人。这是以色列人口中非常重要的部分，绝不能忽视它作为这个国家的中心。

解说：以色列的建国，引来阿拉伯国家的强烈反抗，48小时内就发起了第一次中东战争，这场历时一年半的战争，最终以色列获胜，停火线将耶路撒冷一分为二，北面及南面的老城地区归约旦管辖，以色列则保有西面的新城部分。

安妮塔·夏毕拉：事实上，本·古里安在国家建立之初，就决定把首都建在耶路撒冷，将第一届政府搬到那里，在1949年他做到了，所以我们不能不把耶路撒冷分开，离边界很近，但是这样做得话就必须要顾及到，以色列国会会在约旦军队的射程之内，即便如此，把首都建在耶路撒冷仍然很重要，因为耶路撒冷有历史的价值，也有神话般的价值。对于全体犹太人说，同时，这也是一座伟大的城市，对基督徒和全世界都意义重大，所以几乎不可想像，在耶路撒冷以外的地方建立犹太国的首都。

解说：1967年，第三次中东战争爆发，以色列六日之内大胜阿拉伯联军，全面攻占耶路撒冷，“圣城”终获统一。

丹·巴哈特（以色列考古学家）：当我们在六日战争中攻下耶路撒冷，你也可以说“解放”、“统一”，无论你怎么说都好“占领”，或者像阿拉伯联军所说的“占领”，我们不在乎，你总不能说自己“占领”自己的领土吧。

解说：统一的耶路撒冷，在1980年以色列国会法案中，是以色列“永恒和不可分割的”首都。但在1988年，在巴基斯坦《独立宣言》中，是新成立的巴勒斯坦国首都，双方直到今天，来未达成最终地位的协定。

丹·巴哈特：在穆斯林统治的1400年里，无论在任何一种情况下，耶路撒冷从来、从来就不是他们的首都。你们巴勒斯坦人从来就没有把耶路撒冷当成是政治中心，即便是当他们在圣殿山，建造最著名的两座清真寺，“圆顶清真寺”和“阿克萨清真寺”。但是是那以后不久，他们建立了一个新的城市，在离特拉维夫不远，一个叫“拉姆安拉”的地方，建立了他们国家的首都。那里确实是在“十字军”到来之前巴勒斯坦国家的首都。

但从来，从来就不是在耶路撒冷，这是到今天为止，穆斯林们还常常挂在嘴边的，巴勒斯坦人常说要解放巴勒斯坦，要以耶路撒冷为首都，我说这是为什么呢？我们正尝试着要告诉全世界，这是不可能的，因为世界不会相信，因为人人都知道耶路撒冷，是这个国家以色列的首都，而不是属于穆斯林的。

解说：耶路撒冷是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教诞生的地方，尽管犹太人坚持这个城市属于以色列国，但国际社会在处理耶路撒冷的地位问题时，非常小心谨慎。如今，除萨尔瓦多、哥斯达黎加等极少数几个使馆外，其余国家的使馆仍然设在特拉维夫，美国国会虽然在1995年已经通过法案，承认耶路撒冷是以色列首都，但是一直推迟使馆搬迁，并且在耶路撒冷东西两侧各设领馆，而在这种情况下，虽然以色列议会、总统府等主要机构在耶路撒冷。但是国防部在特拉维夫，总理每周四一般都在特拉维夫办公，耶路撒冷的地位问题，到今天仍然悬而未决。

解说：作为犹太教、基督教、伊斯兰教的共同圣地，耶路撒冷3000年来曾经经历了37次被占领，或者是遭到战火的蹂躏，18次的重建，这里一次又一次的被征服，但唯一不变的，是数千年来始终被吸引着前来祈祷参拜的虔诚信徒，而正是耶路撒冷的朝圣之路，带动了以色列另外一个城市的发展。

纳粹“屠犹”风暴致12万德国移民涌入以色列

阮次山：耶路撒冷是犹太教、基督教和伊斯兰教信仰的中心和永恒的“圣城”，这是一座爱恨交错，却又在感觉上令人难以抗拒的城市，如果为任何一方，任何一个宗教所独有，都会引来无穷的战争。虽然，以色列建国后，已经立法确定耶路撒冷是他们“永久不可分割”的首都，但是至今仍然不被国际社会所认可，正是由于耶路撒冷特殊的政治地位，十九世纪跨越地中海，奔赴“圣城”的犹太移民，很多在海滨登陆之后，就停下脚步居住了下来，想不到百年的聚积，为以色列在地中海畔，建立了一座奇迹般的经济首都。

丹尼尔·罗森布朗姆（以色列特拉维夫市向导）：每一个来到以色列，也就是巴勒斯坦人称为“圣地”的地方，大多来都从欧洲乘船而来，他们在地中海中漂流两三周，来到这里时他们的情况非常糟糕，病得很严重或是非常疲倦，这里聚集很多的人，休息几天之后，就会赶去耶路撒冷，耶路撒冷是让雅法变得如此重要的原因。

解说：雅法，4000年前就已作为一个重要的迦南人城市，而载入古埃及的碑文之中，在18世纪末，它遭到拿坡仑军队破坏殆尽，20年后得以重建。

丹尼尔·罗森布朗姆：从19世纪80年代开始，犹太人开始从也门、波兰、俄罗斯移民来到此地，建立最初的基布兹和农场，这里是城墙外的第一个犹太人社区，直到19世纪末，都没有人住在此地。这个社区是1887年才建起来的，“内夫泽德克”是这个社区的名称，在希伯来语里意味着“正义的绿洲”。雅法最初建立时是个古城，过去有很多的犹太人住在这里，当时城里面什么也没有，而且人们的生活环境也糟糕。

所以在19世纪80年代，一群犹太人试图到城外找出路，他们说买了一些地，在1887他们在城墙外建立了第一个社区。当时只有30到40个家庭，随后更多的人加入了。所以这里就成为了雅法以外最古老的社区。

解说：1908年，犹太移民从土耳其人手中买下雅法城外5公顷土地，开始大规模兴建现代定居区，并于1910年正式定名为“特拉维夫”。

丹尼尔·罗森布朗姆：这里是罗斯柴尔德大道，和赫茨尔大街的街角，这是特拉维夫最早建立的5条街中的两条，当时这里还不叫特拉维夫，而是叫AhuzatBayit，意思是“大宅”或“房子”，特拉维夫这个名字是之后才有的。

解说：建立之初的特拉维夫迎来了世界各地的犹太移民，人口快速膨胀，对于房屋扩建产生巨大的需求，到了30年代，纳粹德国的屠犹风暴，为以色列带来了12万的德国移民，其中大批优秀的犹太建筑师，将源于德国，造型简洁，而且美观实用的“包豪斯”建筑风格，引入了特拉维夫。

丹尼尔·罗森布朗姆：特拉维夫的天气非常炎热，没有空调、没有电视、没有手机、没有电脑，那你能做些什么？只可以坐在阳台上，吃西瓜，这就是你可以做的事，所以阳台在社交社会中，扮演了非常重要的角色。同时长方形和圆形相结合的阳台，这是典型的特拉维夫特色。

另外就是屋顶的使用，因为没有空调，所以屋顶是非常理想的地方。根据路易斯·沙利文现代建筑风格之父，这里是日光室，提供给住客烧烤、交际、晒衣服。

彼此之间互相认识的地方，带有浓厚的社会主义色彩。所以特拉维夫已经变成了一个世界上主要的博物馆。我们这里有4000栋这样的建筑，其中的1000栋堪称地标，这使得特拉维夫变得很特别。

解说：在以色列建国两年后，特拉维夫和雅法正式合并，随着科技和经济的迅速腾飞，“特拉维夫-雅法市”日益成为以色列文化和金融的中心，摩天大厦在这座现代化城市中拔地而起。与此同时，对于历史建筑保护的呼声也就越来越迫切。

丹尼尔·罗森布朗姆：楼房的翻新和重建工程，要按照一定的规定，它们必须按照市政厅提供的街道工程标准进行，他们批准发展商建高楼，但是作为交换条件，他们发展商需要负责翻新，历史性的建筑，作为他们回馈给城市的一种方式。因为翻新历史古迹是非常昂贵的工程，甚至比建新的楼房还昂贵。

以色列的特拉维夫足以媲美纽约 伦敦

解说：2009年，特拉维夫迎来城市建立的百年庆典，这座诞生于沙漠中的城市，如今足以媲美纽约、伦敦等世界级现代都市。这里容纳着来自全球80个国家的移民，世界各地的文化在这里交织成趣，跳蚤市场、创意市集体现着这座移民城市的异国风俗，多民族融合的特性，让这里的饮食文化，独具“地球村”特色。

阿哈罗尼（以色列厨师）：这条街叫做“利文斯基大街”，所以这个市场也由此而得名，叫做“利文斯基市场”，这是城里最古老的市场之一，而且它非常的特别，因为这里并没有像水果和蔬菜，这样的新鲜产品不出售，而主要是出售各种来自全球各地的香料、干果、果仁等等。特别是从中东来的，从土耳其，甚至从伊朗来的货物，我们这里有非常棒的产品。

解说：阿哈罗尼是以色列最著名的厨师，由他主持的饮食节目，在以色列家喻户晓。

阿哈罗尼：我想市场是一个城市的心脏，如果你想了解一个城市，你首先要去体会它的市场，而且这里市场的人都极棒，我超喜欢这里的人，他们非常的友善，他们冲你微笑，向你讲笑话。

大家都爱你。

大家都爱阿哈罗尼。

解说：八十年代，阿哈罗尼在特拉维夫开设了以色列的第一家中餐馆，他认为世界各地的美食，在以色列这个移民国家都有拥护者。

阿哈罗尼：我们这里有非常棒的材料，而且独一无二，因为材料适合各民族的口味，要知道，我们犹太国是由多种民族的犹太人组合而成的。很难用一句话解释得清楚“以色列菜”，因为受到各个我们曾经去过地方的影响，我们的菜式和文化，都和当地的菜式、文化融合起来，当我们在60多年前，回到这片土地时，我们的文化已经完全被同化了，产生了惊人的变化。

解说：如今以色列人的饭桌上，不再只是《圣经》中所描述的“牛奶”和“蜂蜜”，随着世界犹太移民的回归，世界各地的美食在这里处处可见。

特拉维夫，一个永不停息的城市，以拥有中东地区异常开放和繁荣的夜生活而著称，犹太人常说，“在耶路撒冷祈祷，在特拉维夫生活”，如今他们终于梦想成真。

奥茂·格尚（以色列特拉维夫市酒吧老板）：以色列的整个气氛，和绝大部分的国家都不一样，人们从现实生活中，解脱出来的需求更大，因为以色列特殊的国情，处于半战争状态。所以人们出来把自己灌醉，尽情玩耍来忘记现实生活。而夜生活便是一种解脱。

以色列让犹太人有机会去放松

多夫·莫兰：没有人会感觉到舒服，之前还是邻居，如今却突然反目成仇。

奥兹·阿拉莫格：现在，很多生活在以色列的人，都觉得非常惊慌，对于我们来说，已经是一个非常脆弱的时刻，实话实说，我时常担心我们孩子们的将来，担心他们在以色列是否会有将来。

吉拉·阿尔玛戈（以色列演员）：六日战争实际上被美化了，是一场被美化的战争，以色列在六天内胜利了，但是我们都知道，在战争中是没有赢家的。

丹·巴哈特：以色列是世界上唯一一个受到被征服和被毁灭威胁着的国家，要知道，他们一旦被摧毁了我们的国家，就会把我们也全部消灭，那就会是另外一次的大屠杀。

吉拉·阿尔玛戈：你抚养孩子，等他们满18岁，你向他们说再见，上帝会保佑你，一定要完好无缺地回来。我们很难去讨论这些事，但是它是确实存在的。

这就是战争最残酷的地方，你知道它是如何开始的，但是你永远不能预测它会怎样结束。 解说：吉拉·阿尔玛戈被誉为以色列影坛的“第一夫人”，她十七岁开始职业演员生涯，从影至今有50多部影视作品闻名于世，由她所饰演的以色列女性，在战争创伤中坚韧而优雅的生活，被誉为建国后以色列女性的代表。而现实生活，她自己也是战争的亲历者。

吉拉·阿尔玛戈：我出生在以色列，在我父亲被阿拉伯狙击手刺杀后的4个月出生，我熬过来了，再过两周我就70岁了。我经历了10场战争，在70年里发生了10场战争，实在是太多太多了。

希蒙·佩雷斯：你知道历史，因为我们遭到了攻击，所以我们必须来保护我们自己，而且因为我们没有足够的士兵，我们必须修建居民的定居点。这些定居点当时是必须建造的，但是今天它们就成为了地区的争端。

阿莫斯·奥兹：这是一场关于房地产的冲突，关于土地的冲突，关于土地归属的冲突，我知道双方都有狂热分子，他们都在尝试把这场冲突变成一场宗教战争，但是根本来说，这并不是一场宗教战争，这是一场战争，关于这个“家”究竟是属于谁的，这里是唯一一个国家，犹太人在超过3000年历史里。这是世界上唯一的国家，犹太人可以称之为“家”的地方。

但是，同样的态度，也存在于巴勒斯坦人的观念中，对于巴勒斯坦人来说，这里也是唯一可以称之为“家”的地方。

希蒙·佩雷斯：我们并不想占领阿拉伯的土地，而且显然我们也不想统治阿拉伯人民，更不要说喜欢看着阿拉伯人受难。但是要知道在现实生活中，你可以把“鸡蛋”做成“蛋饼”，但是想要把“蛋饼”再反过来变成“鸡蛋”可就极其困难了。因此我们现在面临的，就是这样一个蛋已成饼的局面，非常棘手。

奥兹·阿拉莫格：外国人一般都不明白，以色列和阿拉伯，以色列和穆斯林的冲突，并不是政治上的冲突，不是领土上的冲突，也不是宗教冲突，而是文化冲突。

阿莫斯·奥兹：因为仍然存在着一个问号，关于以色列的未来，仍然存在很强大的敌人，在威胁着要摧毁以色列，威胁着要杀死所有的犹太人。比如伊朗总统艾哈迈迪·内贾德，所以威胁和恐吓依然存在。

奥兹·阿拉莫格：伊朗总统艾哈迈迪·内贾德已经明确地说了，我们是他的目标，他对我们下了诅咒。我们中的很多人现在已经相信，我们面临着一次新的大屠杀，或者将会面临一场屠杀。

希蒙·佩雷斯：伊朗的总统，他们是现今世界上唯一的国家，还经常公开宣称要毁灭以色列，在联合国的成员中，他们是唯一的一个。因此我们必须对他们非常小心。

阿莫斯·奥兹：所以以色列的存在还不是100%的安全，以色列的未来也还不是100%的清晰。 阮次山：从历史上看，犹太是一个缺乏安全感的民族，在长达3000年的漂泊当中，驱逐、杀戮、流亡成为几代人共同拥有的恐怖记忆。如今，独立的以色列国，已经走过了60多年，在锡安山下成长的年轻的一代，正在用他们的智慧，书写犹太民族的当代史。以色列人站在战争与和平的十字路口上，正在做出自己的选择。

奥兹·阿拉莫格：我们过着自然，有规律的生活，这里和世界其它地方是一样的。有人死去，有人快乐，人们去餐厅，去跳舞，我们有很多咖啡店，我们拥有世界上比例最高的咖啡店。

安妮塔·夏毕拉：对于我父母那一辈来说，某种程度上也包括我这一代，国家的建立，身份的存在，曾经是最重要的事情。

我的孩子们或孙子们的爱国主义，更加的自然，他们在这个国家里长大，他们不了解其他的国家，他们除了在学校里面学习的英文，也不了解其他的语言，我非常高兴他们并没有任务，这是正常化的一部分。

吉拉·阿尔玛戈：很多时候，来自世界各地的人问我，你白天在剧院里面表演吗？我说是啊，为什么不呢？他们又问，你晚上不用去庇护所吗？我说不用，我们在剧院，在电影院，在派对上，在酒吧里，我们过着正常的生活。

阿莫斯·奥兹：年轻一代比我们这一代更加放松，也许这就是以色列给于犹太人的，以色列让犹太人有机会去放松，在一段血染的历史之后，在几千年的控诉和歧视之后，他们始终放松了，我相信，对于以色列和巴勒斯坦都非常关键的，是达成一个折中方案，这样的折中方案可以为巴勒斯坦人提供以色列所拥有的一切，他们可以拥有自己的国家，自己的首都，独立、完整的领土和尊重。我相信这才是关键，实现以色列和整个阿拉伯国家，以及穆斯林世界的和平。