第七十九章 和大怨 必有余怨
从七十二章起,道德经实际上着重谈统治者与民众之间的矛盾关系。统治者为了确保社会秩序和公共事业的顺利进行,必然要立法执法、要征收赋税。然而法过细过严,收税过重,都会引发民众怨声载道,如果不能改变,一味镇压,还会形成大怨,形成举国造反、天下大乱的局面。直逼得人民群众不得不重新创造新朝代。因此,老子这一章继续讲将民众的大怨平息之后,统治者应该如何办。 老子讲:和大怨,必有余怨,报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人。有德司契,无德事彻。天道无亲,常与善人。
第一,和大怨,必有余怨。解决任何重大问题,进行任何重大社会活动,无论事先考虑得多么周密,事中进行得多么顺利,事后总结得多么完美,总会实际上仍有一些甚至于有许多遗留问题。甚至于还会产生一些新问题。如同大火捕灭了,还有灰烬要清除,还可能复燃。毁灭的房屋东西,还有重建重造的问题。伤及无辜,甚至于冤假错案的事一定难以完全避免。因此,在诚实胜利的同时,必须进一步作艰苦细致的工作,解决好善后遗留事宜。
第二,报怨以德,安可以为善?应该说,报怨以德,用仁德和爱心处理民众的报怨是会有一定效果的。但是还不够。还必须帮助群众解决现实困难,特别解决燃眉之急。不然你的德政是空话,是装样子。并不会真正获得民众真心实意的拥护和爱戴。更不会形成与民同心同德同仇敌忾干大事的局面。
第三,有德司契,无德司彻。有德的人拿着借契或者租契,到了收钱收粮的时候,会先看看这家人的生产生活情况,如果真的收成不好,又遇到了非常事变,不但不去拿着契约去催逼还债,还会去帮助对方解决困难,没有过危急。而无德的人,就像某些国家的税务人员,拿着契约去逼债,不但不能缓期,还必须多交耗银,中饱私囊。这些人只管收钱收粮,根本不管民众死活,这样下去,能不又造成大怨、大威、民不畏死的状态吗?
第四,天道无亲,常与善人。民为天,民心为天。一个个单个的人好像心思都不相同,其实人心都是向善的,只要你代表群众的利益,群众就会与你同心同德,就会真心实意跟随你拥护你。群众就会如毛泽东讲的,成为共产党人的铜墙铁壁。与人民群众永远在一起的革命者建设者,是任何力量也不能打跨、摧毁的。只要你是一个有德有道的善人,你就会永远爱生利生,生民都会亲近你帮助你。使你处于得道多助的地位和状态。这样的侯王和圣人,生活得多幸福啊!万民歌颂,有口皆碑,永垂不朽,这样的人生多有意义啊!