[中国人失去自信力了吗]教学设计

《中国人失去自信力了吗》教学设计

教学目标

1、积累词语，掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义，并学会运用。

2、了解驳论文的特点，初步体会反驳技巧，理解重要语句的深层含义。

3、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。

教学重点

揣摩语句，理解深层含意，掌握反驳论证的方法。

教学难点

理解关键语句，体会鲁迅杂文的语言魅力。

教学流程

第一课时

一、导入新课

我们从《从百草园到三味书屋》中读到鲁迅先生对自由、快乐生活的向往。是的，鲁迅先生是一位毕生追求中华民族独立自由、兴盛、腾飞的坚强战士。1936年，鲁迅先生去世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅先生的敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。今天，我们学习鲁迅先生的杂文《中国人失掉自信力了吗》，再次聆听先生的教诲。

二、自主学习

（一）作者简介（复习） 本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅，（1881—1936）原名周树人 ，浙江绍兴人我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》，随后发表了小说《孔乙己》、《药》、《故乡》等，1921年发表了代表作《阿Q正传》。有短篇小说集《呐喊》和《彷徨》，另有散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》。

《风筝》《雪》选自散文诗集《野草》，《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《藤野先生》选自《朝花夕拾》，《社戏》《故乡》《孔乙己》选自《呐喊》。

（二）了解写作背景

①1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我

国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

②针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

（三）议论文相关知识：

1、按论证方式分，议论文可分为立论和驳论两大类型

立论：确立一个观点，然后用事实和道理加以论证

驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点

2、驳论的方法：驳论点、驳论据、驳论证

3、驳论文的思路：

树靶子（摆敌论论点）、打靶子（驳敌论论据）、立观点（证明自己观点）

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

（四）读课文，勾画字词

自读课文，用圈点法积累文章的好词好句好段，注意体会文章的感情──喜、怒、哀、嘲笑、讥讽等。 注意以下加点字的读音：

渺茫 （miǎo） 脊梁 （jǐ） 省悟（ xǐng） 玄虚 （xuán） 诓骗（kuāng） ．．．．．

搽（chá） 慨（kǎi）叹 诬蔑（wūmiâ） 前仆后继（pū） ．．．．．

1、用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段——（玄虚）

2、用谎话骗人——（诓骗）

3、形容英勇奋斗，不怕牺牲——（前仆后继）

4、怀念古代的事情，对现在的事情感伤——（怀古伤今）

5、替老百姓说话——（为民请命）

6、比喻为追求真理不惜牺牲个人生命——（舍身求法）

7、既欺骗自己，也欺骗别人——（自欺欺人）

三、合作探究

1、速读课文1、2自然段，画出对方的错误观点和错误依据。

敌论点：“中国人失掉自信力了”。

敌论据：a、信地信物b、信国联c、求神拜佛

老师举一个类似的推理例子：“我们班小明上课爱开小差，小东上课爱开小差，小梅也爱开小差，所以我们班所有同学上课都爱开小差，你同意这一结论吗？”（以偏概全）

2、朗读3—5段，分析作者是怎样反驳敌论点的。

直接反驳：信地信物信国联――失掉的是“他信力”（仿词）

求神拜佛——发展着“自欺力”

这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”说明敌方的论据不能证明其论点这就是批驳的突破口”

3、朗读第6—8段，说说作者确立了怎样的观点，以什么为论据证明自己观点的正确，从而更有力的驳倒了敌论点？

观点：我们有不失掉自信力的中国人在。

论据：“从古到今” “中国的脊梁”。

4、经过论证，关于“自信力”作者得出了怎样的结论?

“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”

小结：本文以敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害，反驳强劲有力同时确立与敌论点相反的观点，并列举事例证明，从而有力的驳倒了敌论点，增强了民族的自信心。

板书设计：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

国 ┏敌论据 ┃ 只希望国联 ┃┓

人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全

失 ┃敌论点 中国人失掉自信力了 ┛

掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力”

自 ┃ ┗发展着“自欺力”

信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在

力 ┃ ┗ 论据：从古到今 “中国的脊梁”

了 ┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下

第二课时

一、复习导入

１、下列各组加点字注音全对的一组是（Ｃ）

Ａ、玄虚（xū）诓骗（kuànɡ）脊梁（jǐ） Ｂ、渺茫（miǎo）省悟（xǐn）脂粉（zhī） ．．．．．．

Ｃ、笼罩（lǒnɡ）抹杀（mǒ）宰相（xiànɡ） Ｄ、慨叹（kǎi）玄虚（xuàn）筋骨（ɡù） ．．．．．．

2、对下列加点的词语解释有错的一项是（Ｂ）。

Ａ、但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。） ．．

Ｂ、国联就渺茫。（渺茫：离得很远，视觉模糊，看不清楚。） ．．

Ｃ、有为民请命的人。（为民请命：为人民保全生命或解除困苦。） ．．．．

Ｄ、一味求神拜佛，怀古伤今了。（怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。） ．．．．

二、合作探究

本文是一篇驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活其杂文有“匕首”，“投枪”之喻既然为插入反动派胸膛里的“匕首”、“投枪”，力量从何而来呢？

1、讽刺的力量：

①找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义

A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了（所有中国人）

B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”（ 国民党反动统治者及其御用文人）

C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可（所有中国人）

D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在（大部分爱国的人民）

E、中国人现在是在发展着“自欺力”（国民党反动统治者及其御用文人）

F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗（所有中国人）

齐读这些句子，加深理解。

②哪些人是“中国的脊梁”？为什么称为“中国的脊梁”？

一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人；一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人；一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人；一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人。 这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民

众的利益。除历史人物外，当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告: “说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。

鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?

明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。

③这一类没有失掉自信心的人现状如何？

（A）从人数上看：何尝少呢？

（B）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗

（C）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道

④第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。

“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；

“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；

“状元宰相”：比喻国民党反动政客及其御用文人；

“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量

总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。

2、逻辑的力量：

①作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了，这是驳论的一种方式。

②这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？说说这种方法的好处。

明确：归谬法由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

举例：

孩子：妈妈，你为什么不买汽车呢?

妈妈：买不起呀。

孩子：那怎么才能买上小汽车呢?

妈妈：你现在好好学习，长大后就可以买小汽车了。

孩子：那你小时候为什么不好好学习呢?

总结：运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世。

3、语言的力量

①试找一找充满讽刺性战斗性的语言。

明确：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实”仿造自信力造出“自欺力”：“中国人现在是在发展着自欺力”揭露本质，可谓入木三分。

②揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？

明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。

③揣摩下列加点字词的表达效果：“„„不过一面总是在被摧残，被抹杀，„„那简直就是诬蔑” 明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神“简直”表达了作者的激愤之情。

总结：语言尖酸泼辣，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛。

三、课堂小结

本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了“九一八”事变三年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论，揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，„„”作者指出这是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。

这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪„„2008年以来又是中国的自信点！

四、课堂练习

1、在一次宴会上，俄国著名文学批评家赫尔岑被喧闹的音乐扰得心烦意乱，直用手捂耳朵。主人见了便解释说：“演奏的是流行乐曲。”赫尔岑问道：“流行的乐曲就一定好吗？”主人说：“不好的东西怎能流行呢？”他反驳道：“那么，流行性感冒也是好的了！”（驳论点）

2、1934年6月21日，汪懋祖在《申报》上发表了《中小学文言运动》一文，认为文言比白话好，可以省力。他的论据是“例如说‘这个学生或是那个学生’，文言只须‘此生或彼生’即已明了，其省力为何如？”鲁迅先生写了《此生或彼生》来反驳他的谬论——

„„这五个字，至少可以有两种解释：一、这个秀才或是那个秀才（生员）；二、这一世或是未来的别一世。

文言比起白话来，有时的确字数少，然而那意义也比较的含糊。我们看文言文，往往不但不能增益我们的知识，并且须丈我们已有的知识，给他注释，补足。待到翻成精密的白话之后，这才算是懂得了。如果一径就用白话，即使多写了几个字，但对于读者，“其省力为何如”？（驳论据）