90年后再谈王国维,如何恪守道德底线丨凤凰评论
01-25
在王国维去世90周年的今天,人们或许更应该思考这样的问题:作为个人,你怎样安身立命,怡然自处?在价值观多元的当下,你恪守的道德底线在哪里?
文丨张弘
1927年6月2日(阴历5月初三)11时许,昆明湖鱼藻轩一声水响,清华国学院导师王国维沉水自尽。他的口袋中留下了给三儿子王贞明的遗书,“五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱……”
迄今为止,王国维之死仍是后代学人难解之谜。在我看来,可分远因、中因和近因。在远因上,有因“三千年未有之大变局”导致制度解体,文化人殉道的决绝。在中因上,有长子去世引发的巨大悲痛,以及由此引发与罗振玉断交的矛盾。在近因上,有叶德辉等人被工农运动所杀引发的惊骇。表面看,远因似乎隐而不彰,但其作用或许是最致命的。
一个人若胸怀大志,在现实中追逐理想,他就有勇气克服眼前的困难,抗击命运的横逆。似王国维先生,因理想国覆灭,虽长于学术,但伤于国事,生无所恋。
恰如陈寅恪先生在《王观堂先生挽辞序》中所说,“凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其所受之苦痛亦愈甚;迨既达极深之度,殆非出於自杀无以求一己之心安而义尽也。”
无论是王国维先生同时代人还是后人,都为其身负绝学却毅然赴死而扼腕。然而,对王国维这样处于新旧时代变幻的人而言,其肉身随时代存活,其精神则依恋于旧时代的那一整套价值观念和王权宗法制度。
在他身上,传统士人的烙印太深,学术研究尽管可以让其展现自身的价值所在,却非其生存之依傍。当他自幼形成的一整套价值观念随着帝制的终结而坍塌,王国维也就失去了安身立命之本。这一点,从王国维与溥仪的关系中可见一斑。