精心呵护人类的精神家园

作者：罗斌

文艺报 2003年03期

　　口头和非物质：人类共同的精神财产

　　“人类口头和非物质遗产”与人类其他遗产一样，都是人类伟大文明的结晶和人类的共同财富，备受全世界的关注和重视。

　　随着世界经济的发展和世界全球化的进程加速，大量文化遗产受到巨大冲击，有的面临消亡的危险。这一问题在国际上引起了越来越广泛的重视。1997年11月联合国教科文组织第29届全体大会正式提出了“人类口头和非物质遗产代表作公告”的项目，2000年初正式启动这一项目，并于2001年5月，联合国教科文组织宣布了世界首批19项“人类口头和非物质遗产代表作”，我国的昆曲艺术名列其中。

　　宣布“人类口头和非物质遗产代表作”是为了能将其作为许多非物质遗产保护的杰出范例，希望各国在对它的抢救和保护方面树立典范，并在此基础上进行推广。联合国教科文组织的观点非常明确：保护人类非物质遗产对保护世界文化遗产具有重要作用。

　　殚精竭虑　启动保护人类文化活遗产工程

　　今年是联合国文化遗产年，对任何一个国家和民族来说，文化遗产都是极其宝贵的财富，都应该珍惜和加强保护。但是，随着现代化进程的加速发展和经济一体化的影响，许多重要文化遗产受到越来越严重的损害和破坏，有的已经濒临消失。“人类口头和非物质遗产”由于其形态的特殊性，抢救和保护的工作更显重要。中国艺术研究院召开这次学术研讨会，就是为了配合联合国文化遗产年，做好中国的人类口头和非物质遗产的抢救和保护工作，这是抢救和保护工作中的一次重要学术活动。会议对“明确抢救和保护口头和非物质遗产的重要意义”、“借鉴和学习国外做法和经验”、“如何建立抢救、保护和有效机制”、“如何提高全民族的保护意识”、“加强文化圈研究与抢救和保护工作”、“重视少数民族文化遗产”等问题进行研讨。

　　中国艺术研究院常务副院长、也是本次会议主席王文章先生在大会开幕式的致辞中说：“召开人类口头和非物质遗产抢救与保护国际学术研讨会，探讨抢救、保护人类口头和非物质遗产对现代文明和文化发展的意义，探讨如何建立抢救与保护的有效机制，探讨如何提高民众对无形文化遗产的保护意识，以及交流各国抢救与保护工作的做法与经验，既是这次学术研讨会主要议题，也是本次研讨会期待解决的问题。”归结起来，本次会议的预期目的仅有二句话：即“为什么要抢救、保护人类口头和非物质遗产”和“如何抢救、保护人类口头和非物质遗产”。

　　英雄汇聚　共图拓展人文精神之大计

　　三日高密度的学术研讨会，四场高质量的大会发言和三组气氛热烈、范畴广泛的小组讨论，来自联合国和亚、非、欧、美各洲的与会学者，纷纷从宏观和微观、学理和实证的角度阐发了对人类口头和非物质遗产抢救与保护的观点、看法、主张和对策。

　　今天，我们启动抢救、保护人类口头和非物质遗产工程究竟意义何在？中国社科院刘魁立先生认为：保护口头和非物质遗产是繁荣和发展世界多元文化的必经之路，是每个民族对世界和时代应承担的责任。当前提高全民珍视和关怀非物质文化遗产的意识，仍是最根本的和最重要的任务。学术界和理论界在分析和研究、抢救和保护口头和非物质文化方面有不可推卸的责任，在提高保护民族文化遗产的意识方面可以发挥重要作用。

　　中央民族大学民族学、社会学学院名誉院长宋蜀华先生从民族学研究的角度，对抢救与保护人类口头和非物质遗产、尤其是抢救、保护少数民族文化艺术遗产的重要性和紧迫性进行了深入阐述。他认为，民族文化是构成民族的要素之一，是一个民族区别于其它民族的重要标志，是民族认同的基础，是不能代替的。他还认为，在世界经济一体化的浪潮中，保护民族文化，尤其是少数民族文化艺术遗产，十分紧迫。他强调，“保护一个民族的文化，就是保护该民族自身，保护和抢救工作既是民族，同时也是人类的共同任务。”

　　让更多的人们真正认识到抢救保护无形文化遗产的重要意义，认识到它对今天人们生活和社会发展的重大价值，认识到抢救与保护工作的紧迫和艰巨，这无疑是非常必要和重要的。否则，“如何抢救与保护”就是一句空话。

　　在本次研讨会上，无论是宏观的理论架构，还是具体的剪纸、南京云锦、少林功夫、昆曲、年画、古琴、曲艺说唱艺术、福建南音、高甲戏、汉剧、傩戏傩舞、川剧、藏戏、内蒙古长调、青海热贡艺术等诸多人类口头和非物质遗产代表作后选项目的阐发，都让与会者对抢救与保护的重要性、急迫性都有了更加充分的认识。这是我们搞好抢救与保护工作最重要的基础。

　　如何做好抢救、保护人类口头和非物质遗产，也是与会代表更为关心的话题。

　　研讨会上，来自国外的专家学者介绍了他们国家和民族在抢救、保护工作中成功的经验。韩国东昊大学历史系任敦姬教授着重介绍韩国设立人类口头和非物质遗产代表作评奖——阿里郎奖的情况，韩国早在1961年就颁布了非物质文化保护法，启动“人类宝库”工程，并在抢救、保护方面取得显著成功。

　　日本东京文化财研究所星野弘教授则介绍了日本抢救、保护的情况。他们早在1950年就公布了《文化财保护法》。

　　瓦努阿图国家文化委员会主席拉尔夫·雷根瓦努先生介绍瓦努阿图抢救保护情况，更是引起大家的兴趣。一个只有20万人口的国家，其中90%为土著居民，他们十分重视对本国、本民族非物质形态的保护，他们采取了两种特效的措施，即社区实地调查和声像文献制作，这是一种结合的措施，即利用了现代的科技的保护手段，又用传统的措施保护，他们的经验是非常值得学习的。

　　在如何做好抢救保护工作的问题上，奥地利科学研究院迪特里希·舒勒博士特别提出“保存数字化遗产”，认为这种高科技手段比以往录音、录像的手段更可靠、更稳定、更久远。

　　联合国教科文组织亚太文化中心项目部部长铃木彬司先生则介绍了亚太文化中心在保护无形文化遗产的工作情况，他提出三点很值得注意：①建立亚太传统民间表演艺术数据库。②文献的编集及工作流动专家小组。③“人类口头和非物质遗产代表作”地区培训班。他们已经做了很多卓有成效的工作。

　　联合国教科文组织北京办事处文化项目官员埃德蒙·木卡拉则强调可用于物质遗产的保护方法对非物质遗产来说是不适用的，对口头和非物质遗产的保护要有特殊的方法，如当前状态的录制、技艺传承以使遗产存活下来。他认为宣布人类口头与非物质遗产的目的正是既保证某些最著名的文化表达方式存活下来，又不影响其未来的发展方向。

　　抢救与保护工作要立法，这是许多专家学者都提到的话题。著名昆剧表演艺术家、上海昆剧院院长蔡正仁先生在谈到昆剧保护时，十分强调制订相关的“保护口头与非物质遗产”的政策法规，国家要以法律的形式加以肯定和执行，而且人大和政协有关文化委员会要建立必要的监督和检查机构，督促有关文化主管部门在执行和落实政策法规的情况。这个建议应该说反映了与会代表共同的愿望，也是我们当前抢救、保护工作最重要的措施。

　　中国艺术研究院研究员蔡良玉先生对建立抢救保护机制提出的建议，是值得重视的：①保持开放的意识和冷静的头脑，加强危机感和责任感。她特别强调任何简单粗暴或掉以轻心的作法都会对历史和人类遗产造成不可挽回的损失。②为适应新的挑战和需要，建立健全的机构。③培养抢救、保护非物质遗产工作的人才和管理人才。④到抢救和保护工作有成功经验的国家进行学习考察，健全我们的保护体系，避免走弯路。

　　资华筠先生则建议：①在调查研究的基础上确定重点保护对象，并应有严格的标准。②保护与之相关的自然与人文环境——倡导文明开发。③保护其中的代表人物——不仅重原始记录，还要组织有效的传承。④利用现代科技手段。⑤开展世界交流、博览活动。

　　中国美术学院靳之林教授十分强调中国非物质文化遗产的抢救和传承发展，关键在教育。尤其要在重视九年制义务教育中，重视民族文化艺术遗产的熏陶和教育，以避免生态民俗文化的消化断裂。北京师范大学王宁教授在发言中就“什么是非物质遗产”的问题发表了很重要的见解，她认为富有内涵的文化成品，经过每个时代的过滤，形成精品，保留了最浓缩的民族特色——即高度的个性化、传承的经验性、浓缩的民族性，决定了这些文化遗产的非常脆弱，易于流失，同时也决定了它的价值。遗产的界定无疑是十分重要，因为当我们提出如何抢救保护的时候，首先应明确我们抢救保护什么，并不是所有的遗产都要抢救保护。这需要在调查研究的基础上提出一个界定标准和认证标准。

　　在本次研讨会上，专家学者还就抢救保护提出一些具体设想，如故宫博物院研究员朱家溍先生提出设立昆曲博物馆，台湾大学曾永义先生提出设“民俗技艺园”，上海昆剧院院长蔡正仁先生提出建立国家昆曲剧院等等，我们希望这些建议和设想都能得到支持和重视。

　　抢救、保护与发展、创新之间的辩证关系如何处理，亦是本次研讨会讨论最热烈的一个话题。北京大学汤一介教授提出对口头和非物质遗产的保护可能有多种形式，①原封不动的保护。②部分保存。③创新。以昆曲为例，他认为能真正欣赏昆曲的人不多，除了人们文化水平不高外，也许和不能在创新中保护有关。东南大学学术学院张道一教授以“水深而流长”为题，指出民间艺术必须依靠自己的生命力寻找与现代生活的新的协调，现在提出抢救与保护很及时，我们应清醒地认识到传统哺育着未来，但也可能束缚住未来，只有辩证地对待两者，把握好两者的正确关系，才会有助于我们文化与文明的发展。

　　任重道远　同志还须努力

　　本次会议取得了丰硕的成果，标志着我国的抢救、保护工作已迈出了实质性的步伐。千里之行，始于足下，有了坚实的第一步、第二步，我们就更有信心坚定走下去。今年五月，中国艺术研究院常务副院长王文章同志已正式宣布：中国艺术研究院正式启动“抢救保护人类口头和非物质遗产”工程。本次研讨会的召开，目的就是为了进一步深入推动抢救、保护工作的开展。中国艺术研究院受文化部委托，已成功地申报昆曲艺术为世界第一批“人类口头和非物质遗产代表作”，今年又完成了向联合国教科文组织申报古琴艺术的工作。但必须清醒地认识到，申报遗产代表作不是目的，正如青岛泰之所说：“设一国际荣誉，旨在引起政府、教育机构、非政府组织和地方社区对他们的口头和非物质遗产的兴趣，并走在对其认识、研究和保护的前列”。申报的目的是为了抢救保护更多的无形文化遗产，为民族的文化发展，为人类的文明发展做一点实事。

　　目前，在文化部领导下，中国艺术研究院经过积极筹备，参照联合国教科文组织规定的标准，建立我国的人类口头和非物质遗产的鉴定和评价体系，使我们的抢救和保护工作符合国际规范。

　　中国艺术研究院准备用5年时间，组织本院各学科专家和院外有关专家学者参与，与全国各地有关部门、单位协作，分阶段在全国开展全面普查，进行一系列的抢救和保护工作。建立和逐步完善“中国人类口头和非物质遗产等级认证体系”、“中国人类口头和非物质遗产适用开发等级标准”，建立“中国人类口头和非物质遗产资源数据库”及“人类口头和非物质遗产中国信息网站”，并研究利用高科技手段对艺术遗产进行永久性保护。

　　为了让国内外与会代表对中国文化有感性的认识，会议期间，还举办了精彩的“昆曲艺术”和“古琴—民乐音乐会”专场演出，为本次会议增添了绚丽的色彩。