贺铸诗歌中的骚人情怀

　　【摘要】贺铸生平深受屈原影响。屈原一生有着远大的政治理想，却“信而见疑，忠而被谤”。骚人情怀的本质就在于对自我和社会理想的高度固守，甚至发展为一种“清白死直”的“殉道精神”。北宋诗人贺铸固然达不到这样的高度，但他始终能以儒家精神为主，执着于对个人和社会理想的追求，其骚人情怀总是不经意显露在诗中，主要表现在以下几个方面。

　　【关键词】贺铸；儒家；诗歌

　　一、化解不开的人生忧愁

　　“方回词，胸中眼中另有一种伤心说不出处，全得力於楚《骚》而运以变化，允推神品”，这句话用来形容贺诗也不为过。诗中不仅塑造了鲜明的“狂士”形象，我们在诗中还常常可以看到“寒士”、“悲翁”的形象。诗人壮志青云，请缨无路，到老“病侵老境可怜许，春入故园何似生”《呈李之仪》，家居仍是“夜户不关无长物，晨炊待风乞诸邻”《有僧自峡中来持黄黔州手制茶兼能道其动静与潘豳老赋二首》。在《久病寄二三亲友》、《秋衣闻雨晨兴偶书》、《赠张之才》等诗中都有对其贫寒生活的描述。贫穷、劳生、多病、屈志、念归……如此这般，他怎能不愁绪满怀！如下面这首七律《病后登快哉亭》：

　　经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。故园又负黄华约，但觉秋风发上生。

　　诗开首以雨后鸣蝉起兴。诗人病愈登亭，时值秋高气爽，雨过天情，心情畅快，连枝上的蝉也在欢快地鸣叫。“得意”二字一语双关，即写出了鸣蝉志满意得的神态，也微露了人不如蝉的人生况味。第二句由“听”转向了“见”，写诗人在登临送目之际，油然产生了思归之念。三四两句承上极写归思之深切。表面写病来梦后的把酒倚楼，实则暗示了诗人病前已多次借酒浇愁，连梦中也曾有无数次的千里回乡，写来沉郁深痛。下两句从忆想回到现实的景色描写。落日斜晖中，乌鸦栖止古刹，远去的道路隐没在衰退的草色之中。又隐约透露了诗人年华虚掷、功业无成、落拓不遇等几重怅恨。最后一句写自己如今梦想成空，徒然早生华发，同时也暗示了作者凄凉的情怀。诗人深厚的情性在对人生苦味的品尝中淋漓尽致的表现出来了。

　　二、凛凛的清高傲骨

　　北宋中后期，内忧外患给宋代文人士大夫造成了很大的心理重压，诗人又仕途舛厄而一生襟抱未开，加上中年以后身弱多病，藏书积年增加，家境非常贫寒，可他始终保持高洁的志趣和不易的精神承诺，实属不易。程俱《墓志铭》中写他“喜面刺人过，遇贵执不肯为从谀”，叶梦得《贺铸传》说他“虽贵要权顷一时，小不中意，极口诋无遗词”，可见他刚正特立的性格特征。他对个人的人格尊严非常重视，绝不愿在黑暗势力前卑躬屈膝。如作于绍圣三年丙子（1096）十月的《题武昌郑判官直节亭》借咏竹自道直节：

　　开亭榜直节，宠而青琅开。岁晚傲霜雪，不同天下寒。……春华白粉泽，正色莫敢干。……高材陋时用，自持良独难。不愿裁乐管，伶伦非古官。浪遭野王辈，三弄为人欢。愿制杀青简，灿然漆与丹。褒贬约鲁史，终古垂不刊。

　　竹子的傲视霜雪、高材陋用与诗人的品格、境遇一致，他这根劲竹不愿象桓伊笛那样以欢美的音乐取悦于人，而宁肯光辉粲然青史留名。

　　贺铸的政治品格也是光明磊落。他一生经历四朝，新旧党争贯穿始终。《宋史》记载他“喜谈当世事，可否不少假借”。元丰年间苏轼因“乌台诗案”遭受迫害，谪居黄州。他于元丰五年（1082）在徐州描写苏轼是“伤心泽畔客，憔悴楚兰秋”《登黄楼有怀苏眉山》，将苏比作忠而见放的屈原。元佑三年，正当旧党复辟，熙宁新法遭到全盘否定时，诗人却勇敢地作《寓泊金陵寻王荆公陈迹》，悼念王安石：“可须尊酒平生约，长望西州泪满巾。”由此可见其政治品质之磊落。

　　三、爱国情思

　　贺铸素怀“忠义夙自许”《留别龟山白禅老兼简杨居士介》、“解民愠”《暑夜》的情志，反映了儒家的政治观念和道德操守，与屈骚悒郁发愤的情志和杜甫博大深厚的爱国情志息息相关。诗人用世之心非常强烈，他从熙宁四年以门荫授右班殿直以来，二十年一直在低级武官的阶梯上磨勘迁转，羁宦天涯，明月为伴，心情非常沉郁。可他的用世之心从未曾淡泊过。元丰四年辛酉（1081年）他病客冠氏时写《僧居对雨》：

　　檐雨溅溅滴砌沙，绿从深处一榴花。小窗隐几俄成梦，堪笑无功饭后茶。

　　当时诗人正身患肺病，可他在梦中还无法忘却未实现的功名。前两句檐雨滴沙的冷寂与绿叶红花的秾丽形成清丽之境，与后两句梦中嘲笑无功之痛的清醒形成巨大的反差，给人以震惊，一语道破诗人时时无法忘却的隐痛。贺铸前后经历了9次差遣，7次都在外地，身在江湖的他对长安一直是念念不忘。在《三鸟咏·竹鸡词》《京居感兴五首》《长安在何许》等诗中，诗人通过对京城的迫切眷恋和怀念，表达了对国家命运和朝廷政治的关怀。

　　边防问题一直是宋人最为敏感的话题，也是贺铸关注的焦点。元佑七年五月，当立排谬议、一心抗战的王岩叟自签书枢密院事出知郑州时，诗人赋《送王西枢出镇郑圃八首》为其送行，诗中或对其镇边寄寓厚望，相信必能净扫边陲，“帷幄参神算，边尘万里清。西藩聊偃息，犹是一长城”；或敬告其要谨慎从事，“寄语征西将，无矜猎犬功”，表现出他对国家的耿耿忠心。他还在诗中自补心志“吾非厚知己，感叹此苍生”，劲道风骨，于斯可见。反之，对投降派他则无情控诉，可参看他在和州任上写下的悲壮激越的词作《六州歌头》，传达出对妥协派的强烈不满和对抗战的正义呼声。

　　参考文献：

　　[1]陈廷焯.白雨斋词话.北京：人民文学出版社，1983，15

　　作者简介：刘永霞，女，宁夏大学人文学院，研究生，硕士，研究生，研究方向：古代文学。