医古文总结
扁鹊传
常谨遇之:接待 间与语曰:私下 不出三日必间:病愈 有此一者,则重难治也:甚,很
使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可治也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。
假使高明的人能预先知道隐微的病症,能让高明的医生及早治疗,那么疾病可以痊愈,身体可以存活了。人所担心的事情是担心疾病多;而医生所担心的事情是担心治病的方法少。
华佗传
太尉黄琬辟:征召 当引某许:处所,此指部位
病亦应除:立即 所患寻瘥:随即
人命所悬,宣含宥之:宽恕 何患无疾去药,以待不祥:藏
佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。”
华佗告诉吴普说:“人体要得到运用,只是不应当让身体疲惫。运动那么食物能够消化,血脉能够流通,疾病不能产生,譬如门轴(门的枢纽)不腐烂就是这个道理。”
丹溪翁传
然吾乡诸医鲜克知之者:少;能 遂辐凑于道:聚集 若将浼焉:玷污
又当消息而用之:斟酌
翁教之亹亹(伟伟)志疲:勤奋不倦貌 其利溥哉:广大
《汉书·艺文志》序及方技略
汉兴,改秦之败:弊病 今删其要:选取
朕甚闵焉:忧虑
今其技术晻昧:湮没
经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之剂,以通闭解结,反之於平。
经方这类书,依据药物的寒温特性,估计疾病的轻重,凭借药物的作用,依据四气感应的适宜情况,分辨五脏六腑所适用各种性味的药物,得到各种特性的方剂,用它们疏通闭病解除结症,恢复到正常状态。
《伤寒论》序
崇饰其末,忽弃其本:此指名利荣势;身体 未尝不慨然叹其才秀也:出众 企踵权豪:踮起脚跟,形容急切仰望 赍(肌)百年之寿命:持 志躯徇物:追求身外之物 危若冰谷:(履)薄冰,(临)深谷,比喻险境 以演其所知:推衍,扩大,扩充
《黄帝内经素问注》序
验之事不忒:差误
冰弱龄慕道:弱冠之年,指男子二十岁左右
幸遇真经,式为龟镜:用;借鉴 岁月既淹:久 至道流行,徽音累属(嘱):德音,美音;连续承接。属,接续
夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。
解除疾病的缠绕,拜托疾病的痛苦,保全真元通导元气,拯救百姓使他们长寿,救助体弱多病的人使他们获得安康的,不是三圣的理论,就不能达到这个目的了。
《本草纲目》原序
亦仅仅晨星耳:比喻稀少,此指人才稀少 解其装,无长物:多余的东西 兹岂仅以医书觏(够)哉:看见,此谓看待
盍锲之:何不
《类经》序
沿街持缽:比喻乞讨。此谓一味依赖他人。缽,“钵”的异体字,僧尼的食器。 靡不缕指而胪列焉:罗列 业已辟之:驳斥 岂殺(杀)于《十三经》之启植民心:减少 三才位矣:指天、地、人 四大安矣:此指身体 知必有阚(看)余之谬而隨议其后者:看到
独以应策多门,操觚(孤)只手:执简,谓写作
《温病条辨》叙
亡如世鲜知十之才士:无奈;“闻一以知十”的略语,意为触类旁通 而生民之祸亟矣:频繁 咸知向方:遵循正确方向 摅(书)生平之心得:抒发
而世之俗医遇温热之病,无不首先发表,杂以消导,继则峻投攻下,或妄用温补,轻者以重,重者以死。
但世上的普通医生遇到温热的病,没有不首先发汗解表,用消积导滞之药掺杂,然后就用峻猛药攻下,有的人随便用温补的药,病轻的因为这个加重,病重的因此死亡。
好学之士,咸知向方;贪常习故之流,犹且各是师说,恶闻至论;其粗工则又略知疏节,未达精旨,施之于用,罕得十全。
好学的人,都知道趋向正道;但贪求常规沿袭老一套的一类人,还是各自认为师门的学说正确,厌恶听高深的理论;那些粗线的医生则又稍微懂得温病学稀疏的知识,没有通晓精深的含义,运用它们到实践中,难得有十全的疗效。
养生论
较而论之:明显 一溉之益固不可诬也:轻视,抹杀 或益之以畎浍,而泄之以尾闾:田间水沟,比喻稀少;传说中海水归宿处,比喻众多
大医精诚
大医精诚:即医技精湛,必须“博极医源,精勤不倦”;即品德高尚,立志“普救含灵之苦”,诊治“丝毫勿失”,不得炫己毁人,“经略财物” 由来尚矣:久远 必有大段要急之处:十分 唯当审谛覃思:仔细观察
长幼妍蚩:美丑。妍,姣美;蚩,同“媸”,丑陋 不得已隐忍而用之:克制忍耐,内心忍痛 谅非忠恕之道:确实
学者不可耻言之鄙俚也:粗俗
自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人乎!
自古名医治病,多用有生命的物体来解救疾病,虽说轻视牲畜重视人,至于爱惜生命,人和动物是一样的。损害对方(活物)有利于人类,出人外的生物在情感上共同怨惧,更何况人类呢?
赠贾思诚序
慎简群方:选择
俾摄録事判官:代理 我民病此久矣:怨恨
未信宿辄谢去:再宿
病家两要说
则大隳(灰)任事之心:毁坏 而猛浪者实似之:即孟浪。鲁莽,言行草率 昧经权之妙者,无格致之明:义偏于“权”,权变;“格物致之”之省,谓探究事物的原理而获得知识
守中者无言,怀玉者不炫:保持内心的虚无清净;怀抱仁德,怀才
不失人情论
而殿之曰“不失人情”:在后 阳若同心,阴为浸润:谗言
至于败坏,嫁谤自文:转嫁谤言,掩饰自己。谤,责备的话;文,掩饰 如病在危疑,良医难必,极其详慎,犹冀回春;若辈贪功,妄轻投剂,至于败坏,嫁谤自文:此贪幸之流也。
甚至薰莸不辨:香臭。薰为香草,莸为臭草
如果病情在危重疑惑不清的阶段,良医难以决定,极其详细谨慎地诊断,仍然希望痊愈;如果这些人贪求功效,轻率用药,到了病情发展到败坏的地步,就转嫁责备或自我掩饰:这是贪图侥幸的人。
与薛寿鱼书
其子若孙:其 此吾所为悁悁而悲也:忧闷貌 而先生独能以一刀圭活之:量药的器具,此指药物
医案六则
呻吟亘昼夜:贯穿 众乃敛袵而服:整理衣襟,表示恭敬 岂遂为厉如是:祸害
其流为饥:变化(向不好的方向发展) 噬脐无及:比喻后悔不及,来不及救治 由于寒凉速之也:招致
子南晨诣,愠形于色,咎以轻用河车,而盛称此友先识,初不言曾服凉药,且欲责效于师,必愈乃已。
孙子南早晨来见沈明生,怒气表现在脸上,用轻率地使用紫河车一事指责我,而十分称赞这个朋友的先见之明,完全没说曾经服用过凉性药物,还要求沈明生负全责,一定要病愈才罢手。
医话四则
见病者以手擘目:分开
不可开合也:义偏于“开”,睁开
浪决人生死:随便
讵日未昃:岂料
遽辞以出:急忙
似乎如响斯应矣:如同回声应和,比喻效验迅速
细思其故,得毋来诊时日已西沉,行急而咳亦甚,因之气塞脉乱,乃有此象欤?然惟于此而愈不敢自信矣。
仔细思考其中的原因,大概不会是(戚某)来诊病时太阳已经下山,走得急所以咳得也更厉害,因此气塞脉乱,才有了这种表现吧?但考虑到这个就更加不敢相信自己了。