[孙子兵法]的军事思想

《孙子兵法》的军事思想

《孙子兵法》被称为"武经之冠冕"，其内容博大精深，其文词言简意赅。宋人郑有贤说："武之为法也，包四种，笼百家。"①所谓"包四种"，即包举兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧的特色；所谓"笼百家"，即囊括诸子百家的精华。正是因为它具有丰富的内容、完整的体系，因此在中国军事史上被认为"前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子"。②下分四个方面加以介绍。

第一，革新进步的战争观

《孙子兵法》开章明义即指出："兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。在当时，战争是社会生活中的头等大事，所谓"国之大事，在祀与戎"③。孙子看到，诸侯列国互相兼并，亡国破军的惨祸不断发生，因此，他告诫国君要把战争问题的研究提到日程上来，引起重视。兵凶战危，不是儿戏，只有深刻地认识战争。才能慎重地对待战争。孙子指出："亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之， 良将警之。"国君"慎"，即"主不可以怒而兴师"，不要轻启战端；他要将帅"警"，即"将不可以愠而致战"，不要妄动干戈。

军事是科学，战争是艺术。战争的胜负取决于客观条件和主观努力，有规律可循，有方法可依。生活在两千五百多年前的孙武天才地发现"胜可知"，同时也"胜可为"，并且对探求战争胜利的规律作了明确而辩证的表述。

首先，他认识到客观物质力量是战争胜负的基础，这物质力量他概括为"五事"--道(政治)、天(天时)、地(地理)、将(将帅)、法(法制)，并进一步归结为"称"这一概念。"称'就是军事实力，甚至可以译为综合国力，请看孙子的解释："地生度，度生量，量生数，数生称"，即是说。称是从土地、物产、兵源等诸因素综合推算出来的。在孙子看来，要夺取战争的胜利，我与敌之力量对比应当如同"以镒称铢"④那样处于绝对优势。

孙子一方面重视客观条件，另一方面又十分强调主观能动性的发挥，并且对二者加以辩证的分析，他说："计利以听，乃为之势，以佐其外。"所谓"计利"，是指根据对敌我双方"五事"的对比分析所提出的作战方针，这一方针还只具有胜利的可能性。要把可能性变为现实性，达到预期的目的，必须加上主观的努力，"乃为之势，以佐其外"，为胜利的取得创造现实的条件。孙子所说的"造势"，便是指靠指挥员能动地造成有利的作战态势和凌敌威势。

孙子论战争，看到了政治因素的重要作用，例如他指出"道者，令民与上同意也"，"修道而保法"。但是，他毕竟还未能区分战争的正义与非正义性质，只是停留在功利主义的认识上。在他看来，只要有利就可以兴师，就可以进攻，即所谓"合于利而动，不合于利而止"。这是孙子在战争观上历史局限性的表现。 第二，异彩纷呈的制胜之术

《孙子兵法》揭示出一系列指导战争的一般规律，提出了若干著名的军事原则和军事范畴，千百年来受到人们的高度评价。《孙子兵法》之所以受到后世的重视，主要是因为他从战争指导规律的角度，提出了在全胜思想指导下的一系列制胜之术。

孙子的全胜战略思想可以分为两个方面：一个方面是以强大的军事实力为后盾，通过伐谋、伐交而不通过直接交战迫使敌人放下武器，屈服归附，所谓"不战而屈人之兵"。不战而胜，孙子称之为"全"；战而胜之，他称之为"破"。"全"为上策，"破"为下策。因此，他明确指出："百战百胜，非各之各者也；不战而屈人之兵，善之善者也"。另一个方面是在作战过程中，以最小的代价夺取最大的胜利。通观《孙子兵法》，其绝大多数篇幅是论述如何战而胜之的。 对于如何赢得战争的胜利，孙子作了完整而系统的论述。

在战争准备上，他提出"胜兵先胜而后求战"，要求确有胜利的把握才可求战。他还提出"先为不可胜，以待敌之可胜"，即自己必须站稳脚跟，立于不败之地。自己占有优势，但这还只是具备了一半的胜利条件；能否战胜敌人。还要看敌人是否有隙可乘。因此，孙子在指出"先为不可胜"之后，紧接着指出"以待敌之可胜"，要待敌之隙，待敌之虚，等待敌人犯错误，等待敌人暴露弱点。

在作战指导上，孙子主张"因敌制胜"，灵活多变。为了作到这一点，他非常重视对敌情的了解，强调"知彼知已"、"知天知地"，要求通过"五间俱起"，了解敌情，作出准确的判断，定下正确的决心。孙子十分反对将帅打莽撞仗，有勇无谋。他指出"将有五危"，"兵有六过"，"无虑而易敌者必擒于人"。一个优秀的指挥员必须是"静以幽，正以治"，具有沉着镇定、机智果敢的军事素养。在指导战争时，作战方向要正确，所谓"并敌一向，千里杀将"，即将主攻方向指向敌人薄弱的翼侧，攻击点必须是敌人的关节部位、要害部位，即所谓"避实击虚"，"先其所爱"。兵力优势就应当进攻，"守则不足，攻则有余"，而实施进攻作战就要速战速决("兵之情主速")，突然袭击("乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒")，快速行动("动如脱兔")，大胆深入("凡为客之道，深入则专")。

孙子强调，一个五德具备的指挥员，在复杂惨烈的战争环境中，要善于害中见利，利中思害，所谓"智者之虑，必杂于利害"；胜不骄，败不馁，始终注意通过"示形"惑敌之法，牢牢掌握战争的主动权，"致人而不致于人"。

第三，令文齐武的治军论

孙子在军队建设上，为了适应新兴地主阶级进行战争的需要，提出了一系列建设封建军队的治军主张，其核心是"令之以文，齐之以武"。"文"就是奖赏，重赏有功的官兵，提拔立功的将士。爱兵也是"文"的重要内容，孙子主张"视卒如婴儿"、"视卒如爱子"。在奴隶制时代的春秋末期能提出爱兵和优待俘虏("卒善而养之")的主张是难能可贵的。"武"是惩罚、是严刑。"施无法之赏，悬无政之令"，文武并用，恩威并施，这就是孙子治军的基本主张。

对于士兵，孙子提出了"士卒孰练"、"兵无选锋则北"等问题，但是比较他对将吏的要求，则无论是在内容上还是在分量上都大不相同。孙子认为"将者，国之辅也"，将帅是"生民之司命"，是国家"安危之主也"。一个"知兵之将"，必须"智信仁勇严"五德皆备，还要"知天知地"、"通于九变"，在品德上要"进不求名，退不避罪"。他还特别指出将有五危："必死，可杀也；必生，可房也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也"；这五种性格上的缺陷，将帅必须克服，必须避免。