基于基督教传播方式的"和文化"传播概要

基督教传播方式对于“和文化”传播的启发

基督教（基督宗教的统称，不单只新教，下同）的传播深入平民大众，目前在全世界有约22亿信徒，为拥有信徒最多，全球分布最广，对世界影响最深远的宗教，现在以亚洲、非洲的信徒的发展最快。在中国的传播也见于普通群众之间，其传播方式的探索对于中国“和文化”的传播具有一定的借鉴意义。

1基督教的传播过程和传播方式

基督教传播早期，其创始人耶稣在现巴勒斯坦地区主要为对平民的宣讲式的教诲，并且他在充分了解了平民疾苦，继承了希伯来圣经和旧约全书的基础上创立了基督教，这样就在不否定巴勒斯坦地区犹太人传统原有的一神信仰即上帝信仰的基础上，争取了底层群众的支持。

在基督教有了立身之地后，其传播的主要思想在基督教的典籍《圣经》中实现了质的浓缩和量的延伸：主要思想经过重新编辑更利于被平民所理解，并且其内容更加丰富。《圣经》记载了耶稣的言行和耶稣在人间对于信众的包容的爱和祝福。这种针对百姓的疾苦而许下的对于教众的美好愿景的方式对于当时处于水深火热的平民百姓具有莫大的吸引力。而这种对于教众描绘美好愿景的方法进行传教在佛教、伊斯兰教等众多教派都可得到证实。如《圣经》中对于平安愿景的描述：“上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓立比书4:7），《圣经》中对于耶和华爱世人的描述：“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”（诗篇145:9）

《圣经》作为基督教的经典，其不断地完善尤其是对于耶稣的生平的完善和耶稣形象的具体化，使广大信徒的信仰对象具有了明确的指向，而非虚无缥缈没有形象的神。这同样让信徒信众对于基督教的信仰加深。并且坚信自己能够看到那些《圣经》里描述的美好愿景。

基督教发展壮大以后，在初期和统治者发生一段冲突后，在后期努力采取方法取得统治者的支持，这样，加速了基督教的发展和推广。同时，基督教的组织系统在这一时期逐渐完善，这样就保证了教会的正常运行，更好的为教众服务。在教会的组织下，基督教的教务活动逐渐规律，宣教活动逐渐多样化。如：教众集会的定期举行，赞美诗的创作，教会歌曲的创作，宣传小册子的发放等。在中国的传播，主要是宗教组织的作用和基督教中国化后，经典著作的中国化以及宣传方式的多样性。是基督教在中国近年来传播迅速。

总结：

（1）继承传统的信仰文化，并对其加以符合实际的改造

（2）切实了解民众需求，强调信教后关乎民众切身利益的美好愿景的实现

（3）具体化了基督教中神的形象，使教众信仰有了具体指向

（4）争取政权的支持

（5）教会组织的成立，教务活动的正常化和规律化

（6）传教方式的多样

2“和”文化的传播

通过对基督教传播过程以及传播方式的研究，“和“文化在传播推广过程中，应该首先积极继承中国的传统文化中的和文化的思想，尤其是广为百姓所熟知的关于”和“的思想，如俚语，中国传统诗歌等能够被百姓迅速接受的传统的带有”和文化“思想内涵的”和的载体“，不能让百姓产生一种陌生的感觉，而是让他们感受到”和文化“其实就在身边，”和文化“是中国祖先遗留下来的宝贵遗产。在此基础上还要对”和文化“进行现代改造，使之更符合现代的潮流。

借鉴基督教的传播过程，“和文化“的传播也应该分为前期，中期，后期三个阶段。

（1）前期，前期和文化的发展应主要表现在和文化的魅力宣传方面，让百姓对和文化感兴趣，其侧重点不在于和文化的理论，内容等公理性的东西，而在于和文化能够使人怎么

样即人们运用和的理念之后能够怎么样。其相对于基督教的美好愿景。例如，家和万事兴，前期宣传其重点不是让人学如何“家和“而是让人知道”家和“的结果能够”万事兴“。即通过”万事兴“这一美好愿景让人对”和文化“中”和“的理念产生兴趣。

具体操作:通过典型示范作用，让百姓真真切切的了解“和“的理念对人带来的好处。可通过村镇或社区最长寿老人讲述长寿秘诀，老人的健康长寿来源于家庭和睦，儿女孝顺等”和“的理念下的现象，让百姓认识到”和“的好处。或评选村镇或社区五好家庭等方式进行模范带头，在通过这些事迹让人认识到”和“。

（2）中期，中期在民众对于和文化产生兴趣后，在保证前期宣传方式继续实行的基础上，其重点应转移到“和”的理念的阐释，但是阐释的方法和内容一定要深入浅出、朗朗上口。如“八荣八耻”等积极向上的带有“和”的理念的社会主义和谐观的歌曲化——八荣八耻歌、快板等，而“和”理念的平民化需要从群众中来，到群众中去，广泛从群众中征集相关素材，可进行一定物质奖励。

“和”理念在中期的推行需要有周期性、规律性、群体性的活动进行保障。可进行群体性的集会活动，如社区文艺活动站举办文艺活动，百姓联欢，电影下乡等。

“和”文化在中期组织上同样应该完善，形成一个组织系统。这里的组织系统不同于基督教会那种分区域，较严密的组织，而是一个松散但包含层次的组织。这样即保证了“和”文化传播的灵活性又保证了“和”文化传播的连贯性。组织系统上层须依靠相关专家，进行“和”文化的理论开发与创新并对“和”文化的传播进行指导; 下层是普通百姓既“和”文化传播和普及对象，中层则是上下沟通的桥梁——基层文化工作者。

中期和文化的普及和发展必须与地方政府建立起长期有效的联系。争取政府对于和文化传播的支持，如聘请给予政府的有关领导当名誉职位等。并且，选出和文化的传播使者，使和文化更加具体化。

在此时期，和文化的宣传方式也应该多样，平面媒体的宣传资金耗费少，见效快，灵活性高，应受到重视。如取材于百姓生活的通俗刊物的出版发行，宣传册的发放等。

（3）中期的和文化巩固发展以后，在后期，群众的精神文化素质得到一定程度提高，“和”的理念深入人心，组织系统的重点要回到群众身上，稍加引导，让群众的自发的组织和活动唱主角。