元杂剧体制

元杂剧的演出 尧都见爱

元杂剧体制

任何一种文学的兴起和繁荣，并在文学史上有着不可代替的地位，这不仅是因为它的思想和艺术取得了相当高或较高的成就，而且从体制上看，它也有各自不可代替的特殊“规律”，使创作者有所借鉴或遵循，研究者也可凭借这些带有规律性的东西探索其艺术成就和社会价值，如古体诗作法、近体诗格律、词律等。

元杂剧体制

一、结构：元杂剧的基本结构形式，通常是以四折外加一段楔子为一本 。

二、唱词、宫调和演唱特点：每一折用同一宫调的一套曲子组成，并一韵到底——所以说“折”也是音乐单元；四折可以选用四种不同的宫调。

三、宾白：杂剧以唱为主，以说白为宾，所以说白称为“宾白”

四、科范：简称“科”，在剧本中表示舞台效果和演员所要做的动作、表情等。

五、角色：旦、末、净、杂四大类，每大类下又分若干小类，以此把剧中各种人物分为若干类型，以便于带有程式化的表演。

“楔子”本意是插入木器的榫(sǔn)头中使之紧固的小木片，引申到杂剧中，是指对剧情起交代或连接作用的短小的开场戏或过场戏，是整部剧本中的有机部分。

楔子可以没有，也可以用到两三个。（《西厢记》第一本有楔子，第二本第三折前有楔子，第三本、第四本、第五本有楔子）

题目 正名

• 这不是杂剧的本身，而是放在全剧最后，作为全剧的名称，在散场时念出来的。一说：题目正名，是作者把剧本写成以后，另把剧本的内容，再总结地说出来，以便于剧场招贴广告。

• 它通常会用两句或四句字数相同的对句，表示出 全剧的表演纲目，然后再以末句中最为精简确当的文字，作为本剧 的简名。

举例

白朴的《梧桐雨》杂剧的“题目正名” 是：

〔题目〕 安禄山反叛兵戈举 陈玄礼拆散鸳鸯侣

〔正名〕 杨贵妃晓日荔枝香 唐明皇秋夜梧桐雨 然后这出杂剧便以“正名”中的“梧桐雨”来命名。

马致远 的《汉宫秋》杂剧的“题目正名”是：

题目： 沉黑江明妃青冢恨

正名： 破幽梦孤雁汉宫秋

然后这出杂剧便以“正名”中的“汉宫秋”来命名。

二、唱词、宫调和演唱特点

• 元杂剧的核心部分是唱词。每一折用同一宫调的一套曲子组成，句句押韵，并一韵到底——所以说“折”也是音乐单元；四折可以选用四种不同的宫调。

• 元代流行的宫调有九种：仙吕宫、南吕宫、正宫、中吕宫、黄钟宫、双调、越调、商调、大石调。

• 这些宫调的调性即音乐情绪各有不同，四折之中宫调的变换，也是同剧情变化相对应的。

三、宾白：

• 元杂剧以唱为主，以说白为宾，所以说白称为“宾白”。

• 其中又有散白与韵白之分，前者用当时的口语，后者用诗词或顺口溜式的韵文。

• 宾白既可以插在各支曲子之间，也可以插在一支曲子之中（称为“带白”）。它不仅用于叙事，还用作除主角以外人物的抒情，对于表现剧情和人物性格有很重要的作用，所以有“曲白相生”的说法。

独白 ：定场白、冲场白、背白、带白、下场白。

• 定场白第一折（净扮赛卢医上，诗云）行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的医死了。自家姓卢,人道我一手好医,都叫做赛卢医。

• 冲场白第二折（赛卢医上，诗云）小子太医出身，也不知道医死多人。何尝怕人告发，关了一日店门？

• 旁白（背白）《窦娥冤》第一折： （卜儿背云）我不依他，他又勒杀我。罢、罢、罢，你爷儿两个,随我到家中去来。 • 带白 《窦娥冤》第四折【七弟兄】你只为赖财，放乖，要当灾。（带云）这毒药呵，（唱）原来是你赛卢医出卖，张驴儿买，没来由填做我犯由牌，到今日官去衙门在。

下场白

• 第二折

（赛卢医做慌科，云）大哥，你放我，有药，有药。（做与药科，张驴儿云）既然有了药，且饶你罢。正是：“得放手时须放手，得饶人处且饶人。”（下）（赛卢医云）可不晦气！刚刚讨药的这人，就是救那婆子的。我今日与了他这服毒药去了，以后事发，越越要连累我。趁早几儿关上药铺，到涿(zhu

ō)州卖老鼠药去也。

争鸣：宾白的作者

• 王骥德(?～1623) 明代戏曲作家、曲论家。写有《曲律》。在中国古典曲论著作中，占有重要地位。内容涉及戏曲源流、音乐、声韵、曲词特点、作法，并对元、明不少戏曲作家、作品加以品评。

• 《曲律·杂论上》云：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥(wěi)鄙俚(lǐ)亵(xiè)，不似文人吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之填词。凡乐工所撰，士流耻为更改，故事款多悖理，辞句多不通，不似今作南曲者尽出一手，要不得为诸君子疵也。 ”

• 臧懋mao循，字晋叔， （1550～1620）明代戏曲家。《元曲选》编者。

• “其宾白则演剧时伶人自为之”。

康进之《李逵负荆》第一折(无白版)

• 【醉中天】俺这里雾锁着青山秀，烟罩定绿杨洲。 (唱)他道是轻薄桃花逐水流。 (唱)恰便是粉衬的这胭脂透。 (唱)早来到这草桥店垂杨的渡口。 (唱)待不吃呵，又被这酒旗儿将我来相迤(yǐ)逗，他、他、他，舞东风在曲律杆头。

白的作用：浑然一体。

• (云)人道我梁山泊无有景致,俺打那厮的嘴。(唱)

【醉中天】俺这里雾锁着青山秀，烟罩定绿杨洲。(云)那桃树上一个黄莺儿，将那桃花瓣儿啗(dàn)阿啗阿，啗的下来，落在水中，是好看也。我也曾听的谁说来？我试想咱。哦！想起来了也。俺学究哥哥道来，(唱)他道是轻薄桃花逐水流。(云)俺绰chāo起这桃花瓣儿来，我试看咱，好红红的桃花瓣儿。(做笑科，云)你看我：好黑指头也！(唱)恰便是粉衬的这胭脂透。(云)可惜了你这瓣儿，俺放你趁那一般的瓣儿去。我与你赶，与你赶，贪赶桃花瓣儿。(唱)早来到这草桥店垂杨的渡口。(云)不中，则怕误了俺哥哥的将令，我索回去也。(唱)待不吃呵，又被这酒旗儿将我来相迤逗，他、他、他，舞东风在曲律杆头。

• （张驴儿做叩头科，云）谢青天老爷做主！明日杀了窦娥，才与小人的老子报的冤。（卜儿哭科，云）明日市曹中杀窦娥孩儿也，兀的不痛煞我也！

• （净扮公人鼓三通、锣三下科。刽(guì)子磨旗 、提刀，押正旦带枷上）磨旗（挥动旗帜）

• （刽子做磨旗科,云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！

• 净：或扮演反面人物，或扮演滑稽可笑角色。有净、副净、二净和丑。 • 杂：不属于其他三类，类似今天的群众演员。如“皇帝”称“驾”，“孤”即官吏；“卜儿”，即老妇人；“孛老”，即老头子；“俫儿”，即小孩子；“邦老”，即强盗……这些名词，都是当时社会上的普遍用语，他们都是不重要的配角，这些也不是角色的名称，而是一种社会身分。这些称呼，必为当地社会中通用的语言，是人人所能懂的。