麻衣神相四

《麻衣神相》卷四??石室神异赋-上 五代间有奇人陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太 祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也）， 学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以 后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识， 又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。

『相有前定，世无预知。』（一本预作先，言世人不能预先知之也）。人之生也，富贵、贫贱、 贤愚、寿夭、祸福、善恶，一定于相之；形貌、皮肤、骨骼、气色、声音，焉山翁嗟夫，世人无 有能预知者。

『非神异以秘授，岂尘凡之解推。』（解上志）欲预知相之前定者，非神妙异常之典不能知，然 后秘授以此书者，又岂世俗等下之人所能推解哉，意谓必希夷能之也。

『若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位。』（尧之子息不省，闻舜仁，故以天下传之于舜）。舜虞帝瞳 目童子也，言舜有重瞳之异相，遂受帝尧之神，而有天下。 『重耳骈协，果兴霸晋之基。』重耳，献公之子，因出奔，后振其国）。重耳，晋文公，名骈， 并也。 文公有骈， 骨之奇骨。 果与晋室之基而成霸业。 发石室之丹书， 莫忘吾道， 剖神仙之古秘， 度与希夷。麻衣谓，今日发石室丹宝之书，剖决古仙秘与之。 『当知骨格为一世之荣枯，气色定行年之体咎。』（荣枯即贵贱也）。骨相无异，相之体也，则 一世之荣枯，可由此而知。气色旋生，相之用也，则行年之休咎，可由此而验知者，参之人之贵 贱，思过半矣。

『三停平等，一生衣禄无亏。』（一身三停，只重在平等）。自发际至印堂为上停，自山根至准 头为中停，人中至地阁为下停，此面上之三停也；头、腰、足为身上之三停。古云：面上三停额 鼻阁，身上三停头腰足，三停平等，多衣禄长寿，如差异不等，则衣禄三亏，由此可见。

『五岳朝归，今世钱财自旺。』左颧为东岳，右颧为西岳，额为南岳，地阁为北岳，鼻为中岳， 此五岳欲其朝归，拱直丰隆，不欲缺陷伤破。混义云：五岳不正穷相也，终始薄寒。 『八卦高隆，须是多招财宝。』则钱财于此可见也。

『颏为地阁，见未岁之规模。』丰厚者富饶，尖削者贫薄。凡相人未限在此，地阁为水星，属下 停，若推金、水形为佳。

『鼻乃财星，管中年之造化。』 （四十八至准头，四十七至五十，谓之中年）。丰隆端正者富贵， 掀露偏曲者下贱。属中

停，若推土形人最应。

『额方而阔，初主荣华，骨有削偏，早年偃蹇。』（额为官禄，十五岁行之，故云初限）。额为 火星，乃官禄，父母之宫，在限为初。若方正宽阔，必主初年荣华。其骨尖或偏陷，须见早年不 利。

『目清眉秀，定为聪俊之儿。』眉分罗计，目属阴阳，眉宜秀，而不粗散低垂，目宜清，而不昏 暗、斜视。虽未富贵，必然为聪明、俊秀之儿。

『气浊神枯必是贫穷之汉。 （此容人神气也） 』 相中言： 神气最多， 人所难辨。 观夫自阁老道云： 神气者，百间之秀裔也。如神气舒，则山川秀，发日月出，而天地清明，在人为一身之主，诸相 之验，故清三云，大都神气赋于人，有似油兮，又似灯，神气不浊人自富，油清，然后灯方明。 然神气浊枯者，终身不达。

『天庭高耸，少年富贵可期，地阔方圆，晚岁荣枯定取。』天庭位在印堂之上，发际之下，以其 处于至高之位，故曰：天庭宜高耸如立壁，腹肝无痣纹偏陷，更兼五岳朝拱，幼必贵显。地阁在 承浆之下，头额之间，为田地奴仆之宫。若方则贵，厚则富，削薄则贫，方而圆，未主荣华。

『视瞻平正，为人刚介平心，冷笑无情，作事机深内重。』视不欲偏斜，若斜见者，其人奸邪， 心必险恶。正视者，心地坦直，志气刚介。凡与谋，为推冷笑而不言情由，其人机谋必深，而难 测心思，必重而不轻。 『准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。』面凶，即颧骨与肉俱露面，横生者，其性必凶暴。

『智能生于皮毛，苦乐观乎手足。』皮肤细软光莹，毛发疏秀润泽者，必智慧聪明，若反此者， 必粗浊也。手指节粗大枯硬，足背瘦长干枯者，其人必辛苦。手若细软润泽，足若骨肉圆滑者， 其人必逸乐。

『发际低而皮肤粗， 终见愚顽， 指节细而脚背肥， 定为英俊。 发低额凹， 』 皮肤粗燥， 为愚之徒。 『富者自然体厚，贵者定是形殊。』体貌丰厚者，仓库无亏而必富，形象清奇者骨骼异常，而必 贵。

『南方贵宦清高，多主天庭丰阔，北方公候大贵，皆由地阔宽隆。』南岳恒山为南方之主）面相 以天庭为主，天庭为额，乃火星也，南人若头额丰阔而不偏陷，官禄多得，多为清高贵官。（此 为南国相天庭，北人相地阁）北方以地阁为主，地阁为颜，乃水星也。北人若颐颜宽阔而朝天， 天庭君臣相得局，故多为大贵公侯。

『重颐丰颔，北方之人贵且强，驼背面田，南方之人富而足。』颜颐肥大而若重，两肋丰阔如燕 颔，贵且强也。合背丰厚，类驼峰，面貌方圆如田字，南人有此相者，即云富足矣。观夫上文有 曰：南方贵臣清官，主天庭似乎相戾。广监云：浙人

偏于清苦，面背丰厚，得此相必富贵。

『河目海口，食禄千钟，铁面剑眉，兵权万里。』眼为四渎之二河也，口为百纳之海也。目若光 明而不露，口若方正而不反，贵显，食禄之人也。谓之河目海口者，言有容纳而不反露也。铁面 者，神气里若铁色也，剑眉者，棱骨起如刀剑也。此相乃计罗谋横于天位，水气远居于火方，非 兵权万里之兆，与若神气而忽变，面黑色凶矣。

『龙颜凤颈，女人必配君王，燕颔虎头，男子定登将相。』颜貌如龙光之秀异，颈项若凤彩之非 常，后妃之相也。（班超投笔从戎，封侯有相）颔在颜颐之间，骨肉丰满稍起者，如燕颔也。头 额方圆，口眼俱大，视有神威者，如虎头也，男子有此，班超之相。

『相中诀法， 寿夭最难， 不独人中， 惟神是定。 推书中诀法， 』 惟寿夭最难， 如郭林宗观人八法， 而不及寿夭者， 非难而何不独。 人中为保寿官， 曰： 欲分明如破竹之形者， 寿要当以神气为主也， 学者参之。 『目长辅釆，荣登天府之人，神短无光，早赴幽冥之客。』辅即星辅，眉也。采即光也。若目长 而有神，眉清秀而有光，必聪明登第之上。目神短促而无光，视瞻无力而昏沉者，主夭折。

『面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四十九岁如何过。』（言三十岁必死）虚者，肉不 称骨也，薄者，有皮而无肉也。故经云：面皮急如鼓，不过三十五。此之谓也。（后句，言三十 六岁之时，当死之期）肉者，骨之荣术，体之基本者也。色者，气之精华，神之胎息者也。肉宜 称骨，面色腚，有气而富，若轻浮者，暗者，必夭。故经云：肉缓筋宽。又云：三十六前是去程， 正此谓也。

『双条项下， 遇休咎而愈见康强。 老人项下有两绦， 』 生至于项者， 谓之绦， 主寿延， 人有此线， 若遇休囚而不为凶，见其康吉也。故经云：眉毫不如耳毫，耳毫不如颈下之绦也。

『凡骨顶头中有疾厄，而终无艰险。』一作凡骨中，顶额有九贵格，然难得俱全，恐非是终，不

若凡顶骨中为有理，但凡有奇骨生于顶中者，虽有疾厄，而终无险矣。古云：面无善颜，头无恶 骨是也。

『骨发旋生，形容忽变，遇吉则推，逄凶可断。』夫人未贵之先难，有骨骼既仕之后旋有生长， 未富之前，虽有形容，既富之后，忽有骨更益，骨因贵生肉，随财长而形，有五行之别，病生于 饱暖，出生于乐极，而气有五色之变，学者仔细推之，吉凶可断矣。

『常遭疾厄，只固根上昏沉，频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。』根即山根，位在印堂之下，与年寿三 位为疾厄宫。宜神色光明，不欲黑暗，若时时昏沉而不明者，有疾病之人。

福堂在两仪之上，华 盖之旁。若明润而色红黄者，恒有吉祥而无凶也。

『泪堂深陷，蠹肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。』目下泪眶为泪 堂，宜丰满，不宜深陷。眶中肉虚若瞳，曰“蠹肉”，不宜横生。鼻尖为准头，宜齐大，不欲尖垂， 准下唇上，形如破竹，曰人中，又名沟血，宜深长，不欲平满。盖泪堂为男女子息之宫，准与人 中乃宫室奴仆之位，若有缺陷，主儿孙之刑克也。

『眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，早无刑克，老见孤单。』（此在眉目上见之）若眼不哭泣 而两泪湿汪，心无忧愁。双眉频缩，此刑克之相也。古云：不哭常如哭，非愁且如愁，忧惊神不 定，荣乐牢途林。

『面似橘皮，终主贫穷，神带桃花，也须儿晚。』（刑克孤独之心）满面毛发，好如尖垢所腻。 有歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，虽然生一子，却换两重妻。神气如桃花娇嫩，邪淫之人，也 恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重，乃侵目，恋酒迷花宠外室，信乎？生儿必晚也。

『眉峨声泣， 不贱则孤， 鼻若梁低， 非贫则夭。 眉不欲耸而苦寒， 』 声不欲散而如哭， 有此相者， 贫贱孤刑也。鼻梁乃年寿之位，不宜低曲，若有此者，必伤财寿，非贫即夭。古云：山根断准头 高，至老受波涛，此正所谓也。

『富贵多生劳漉，为下停长，贫穷到老不闲，粗其骨格。』（此三停非面三停也）广纪云：中停 长近君王，上停长幼吉祥，下停长老吉昌，三停平等，富贵绵绵，若三停偏长者，末难富贵，未 免终生受劳碌。凡骨骼宜隆耸清明，与气肉相滋，乃富贵安逸之相，若粗大暴露，肉不相称者， 必贫穷奔波之人也。

『星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦。』（天以日月为眼，人以眼为日月）眼 为日月而不明，鼻为土星而不隆，此星辰失陷也，余皆仿此。额位于天，宜高而反低，颏位于地 在，宜厚而反薄，此部位之偏亏也，余仿此。如有此相者，贫贱孤苦之人，必终身劳苦，无隔宿 之粮也。

『三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。』两福堂与准头曰三光，若明镜而不暗，丰有天 财，大富。两颧、两颔与日月角，曰六府，若丰隆而高拱者，不贵则富。

『红黄满面，发财家自安康，猪脂砾光，克子终无了日。』（红、黄得色之正气）五色惟白黑宜 秋冬，春宜青，独红黄四季皆吉，若满面常带红黄之色者，发财，家自安康之相也。猪脂者，即 面如涂膏也。砾光者，如帛用砾石碾光之类也。面色有如此者，名洒浴天，主刑克。

『面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏』（古云：面皮急如鼓，不过三十五）若

面皮与肉俱急如绷鼓 者，虽然人中深长，亦主寿短。

『两目无神，从鼻梁高，而寿亦促。』 眼为上相，以神为主，骨法次之。若目无神光，纵使鼻 梁高耸，亦非寿相。

『眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，阵亡兵死。』眼光，睛之神光也，常要明净，不宜泪涟，多 淫欲，流光不祥。又云：光不欲射外，神不欲流出。若目光如水，兼斜视者，淫欲之人也。眉为 罗计，具骨势直竖如刀者，性极好勇，终主暴亡。

『眉生二角，一生快乐无穷，目秀冠形，管取中年富贵』两眉俱有两尾，如角而起者，不贵则 安闲之人也。两目细长若冠形，如黑白分明而清秀俊美者，至中年则必发达。

『黄气发从高广，旬日内必定迁官，黑色横自三阳，半年期须防损寿。』黄气，寿色也。高广旁 尺阳，近变地，此位若黄气现者，必迁官不久，庶人有此气者，亦主喜庆。黑色者，其色如烟爆 之状。阳在左目之下，若黑色现皮位者，须防深灾不远，亦妨子疾（女人在右）。

『奸门青惨，必主妻灾，年寿赤光，多生脓血。』奸门位鱼尾后，为妻妾宫，有青黑之色者，必 主妻妾之灾。（年上寿上属疾厄宫）年寿二位，在鼻准之上，山根之下，为疾厄宫，若红赤色惟 见此位者，主生疮疥。

『白气如粉，父母刑伤，青色侵颧，兄弟唇舌。』白气主丧亡，若在父母宫，见者必主刑伤。颧 伴正面，若有青气侵入此位者，则主兄弟唇舌之忧。

『山根青黑，四九前后定多灾，法令绕缠，七七之数焉可过。』 山根位在年寿之上，若此位常 有青黑之色者，主灾疾。（法令入口，邓通饿死）栏台之旁曰：法令又曰金缕，又名寿带，宜福 顺，绷急而不可缠曲，若不顺，兼腾蛇唇下入口者，皆不寿之相也。

『女子眼恶，嫁即刑夫，声杀面横，闺房独宿。』女人之眼细且长，清而秀，若圆大凸露，为恶 相，嫁即刑夫。若声如破锣，面皮横生者，主寡居。

『额尖耳反，虽三嫁而不休，颧露声雄，纵七夫独末了。』额尖、耳削、轮反，不利骨肉，克夫 频，正谓此也。 （此旦言女人之相）古云：克婿两颧露，刑夫额不平，要知三度嫁，女作丈夫声。 正此谓也。

『额偏不正，内淫而外貌若无。步起不平，好坏而心中最恶。』头额为诸阳之首，不宜偏削，若 偏而不正，举止轻浮而不稳重者，居多主浮荡。行步不正，如风摆杨柳，乃蛇行雀跃，马跑兔奔 之相，其心险恶。

『腮见耳后，心地狡贪，眼恶鼻勾，中心险毒。』腮，颐也。颐骨不宜太露，古云：耳后见重腮， 平生无往来，必主心地狡猾、贪鄙。古云：眼若凸露人情难睦，鼻如鹰嘴契人心髓。

『脚跟不着地，卖尽田园而

走他乡。』行走稳重，富而财艺，若行步轻浮不停，如雀跃之壮者， 为破财奔波之相。

『鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。』经曰：鼻唇仰掀及结喉者，夭亡，浪迹死他乡，正所谓之 也 『唇不盖齿，无事招嫌，沟洫无髭，为人少力。』不笑而齿龈常露者，好谈人过，与众不和。经

曰：唇齿不合，口唇尖薄，多是多非，此之谓乎？沟洫即人中，不宜无髭，若少髭而露者，其人 必劳碌。 『印堂太窄，子晚妻迟，悬壁昏暗，人亡家破。』(太窄，本作太阔）印堂有丰隆，太窄，若此 者，不但无官，亦且子妻不早。悬壁为奴仆宫，宜光润，若气色之昏暗者，主死，主破败 『结喉露齿，骨肉分离，粗骨急皮，寿年短促。』（此为死在他乡之相）结喉者，喉骨若结而高 也，露齿者，即唇不盖齿也。二者乃客厄招嫌之相，骨肉分离。骨骼粗大而 『形容俊雅，终作高贤，骨格清奇，必须贵达。』 （高贤者，乃隐逸之士，高尚其志，天子不得， 诸侯臣子不得，及若许由，巢文之流）形容若桂林之定枝，昆山之片玉，清奇俊雅者，必高尚之 士。精神翘秀曰清，古怪异常曰奇，有此清奇之品格，终须贵达。先正有云：巍巍古怪状间云， 昆山片玉已琢出。 『卧蚕丰大，定子息之晚成，泪堂平满，须儿郎之早见。』卧蚕在眼下，为子息宫，若丰大而陷 下者，生子必晚。泪堂即眼眶也，若丰满而不陷者，生子必早。 『龙宫低黑，嗣续难得而愚眛；阴阳眼亮，男女易养而聪明。』龙宫即眼眶，为男女之宫。若低 陷而色暗者，子嗣不易得，纵然有得，亦愚而不孝也。太阳、中阳、少阳即三阳，居左目之上， 太阴、中阴、少阴即三阴，居右目之上）阴阳即三阳三阴，亦子息宫也。若明润而不枯陷者，男 女易养而聪明也。 『面大鼻小，一生常自历艰辛，鼻瘦面肥，半世钱财终耗尽。』（耳小、眼小、口小、鼻小为四 极）正面大而土星独小，奔波之相也。广纪云：鼻小为四极，劳外无休。面肥鼻隆，钱财丰足。 面虽肥而高削而又瘦者，虽有钱财，终须耗尽。 『边地四起，过五十始遇到亨通。』（地阁、天庭、山林、郊外，四部俱全者为四起）边地与天 庭、山林、郊外俱高耸而起者，主晚年荣达，福禄之相也。 『辅骨高绕，三九即居官位。』辅骨，即两辅角元骨是也，若耸而高隆，早得荣华。 『明珠出海，姜太公八十遇文王，火色鸢肩，马周三十逢唐帝。』（姜太公吕望，垂钩于渭水， 至八十岁，始遇文王，用为军师，曰尚父。一本增作明珠出海，大海解明珠为耳垂珠意，谓耳珠 朝口， 为寿相， 然与下文不合益， 太公八十遇文王， 言发达之运。 马

周三十逢唐帝， 言发达之早。 若火色鸢周之相者，以火能炎。上鸢能飞，腾达之早宜矣，若明珠出海，为太公之相，则未明疑 可见予观，后文有曰：流魄放海，相防水厄之灾，盖为黑气入口，恐明珠出海，亦指气色而言， 学者详之。（马周，唐人也）火色，赤色也。鸢肩，类飞则肩耸，马周赤色而肩耸，其相如此， 一故早年腾达，盖飞而炎上故也。 『鹤形龟息，吕洞宾遇仙成仙，龙脑凤睛，元龄之拜相入相。』鹤形清奇，龟息异常，吕洞宾有 此相，至庐山而遇钟离真人，一梦黄梁而得仙道。（元龄，唐太宗时人，与如海等十八人学）龙 脑者，头骨突兀，高起，而额露也。凤睛者，两目细长，黑白分明而光彩也。房元龄有此相，唐 太宗时，用之为相。 『法令入口，邓通饿死野人家，螣蛇锁唇，梁武饿死台城上。』法令者，口边纹也。前汉邓通有 此纹，文帝令许负相之，指其口曰：他日饿死。帝曰：富贵在朕，遂赐通道铜山，得自铸钱，后 至章帝令收钱，通竟饿死。腾蛇，即法令纹也，梁武帝亦有此纹，帝都建康为诸侯晾所困，台城 饮膳，被侯景所减，帝述愤成疾，口口苦索蜜饯不得，惟日荷荷遂殂。

『虎头燕颔，班超封万里之候。』（班超，班彪之次子，兄名固，妹名昭，父子、兄弟皆有功于 国家）虎头燕颔，言头若虎之头，而圆大颔若燕之颔而垂，许负相班超曰：燕颔，虎头，飞而食 万里相侯上是也，后弃笔投果，出玉门关，立大功，威振西国，后封为定运侯。 『山林骨起，终作神仙，金城骨起，即登将相。』山林在郊外，发际之间有骨而高起者，以其贵 在日月，天庭之外，故坦作神仙而已。印堂有骨隆起，如五指插入发际，曰金城骨，有此骨者， 主大贵。经曰：金城分五指，极品在庙廊。 『又当知贵贱易城，限数难参。』 （限数以流年远数为参）骨骼贵贱、贫富，相所易识。夫气色， 生克之限数即定，则其象难参详也。 『诀死生之期，先看形神，定吉凶之兆，难逃气色。』人之一生，以神气为主，形貌次之。凡相 人之法精致，气色为最重要，保则精神有衰，旺则气色有生，详而观之，则吉凶可决矣。 『睛如鱼目速死之期，气若烟尘，凶灾日至。』 （鱼目，言圆而露也）睛圆而露疵者，则如鱼目， 有此相者，无光彩，非寿相。气色欲光明，不欲黑暗，若气若烟尘，所朦而昏暗者，心主凶灾。 『形如土偶，天命难逃，天柱倾斜，幻躯将去。』形体干枯，兴土无异者，不久病之。天柱者， 颈项也，若倾倒歪斜而不起者，虚幻之躯，不久将死也。 『貌如铁钱，运气逆去，气若禅云，前程亨通。』若气色明润，如

祥云而红黄者，前程似锦，通 达太平，无灾无祸矣。 『名成利遂，三台宫俱有黄光。文滞书难，两眉头各生青气。』三台宫，在两辅及额角，此位俱 有黄光者，定卜成利就。两眉头各生青气，文书必迟钝，文章不可登堂入室也 『黄气少而滞气重，功名来又不来了。青气少而喜气多，富贵至又不至。』红黄者，喜气也，青 黑者，滞气也。若红黄之气少，黑之气多者，功名虽有而无也，少有功名而老无所成，是也。青 气少而喜气多，富贵至而不至。青气即滞气也，喜气即红黄之色也，青气少而红黄之气满面，则 财富叠至，财禄俱至也。 『滞中有明，忧而变喜，明中有滞，吉而反凶』色若滞而忽明润者，忧中有喜气，若明而忽暗， 滞在明中者，则喜中必藏凶也，则避之不及，驱之不去也。 『正面有红光，无不遂意；印堂多喜气，谋无不通』正面一寸之分印堂，在开门之间，二部多有 红黄紫色者，多谋而主遂意。 『年寿润明，一世平安』年寿在山根之下，为疾厄宫，若光明不滞者，其年必平安，一作悬崖， 忽光财宝，将去甲泽润，吉祥鼎来。 『金匮光泽， 诸吉鼎来』 金匮， 鼻准两旁， 即兰台亭尉， 明润而不暗者， 必驱凶避难， 吉祥安康， 吉乐其一生也。 『部位无亏， 一生平稳； 气色有滞， 终见凶逆』 一生部位无亏破者， 不遭凶险， 诸位气色不光润， 平调者，终有所不利，极至不意而之。（部位短，方上下左右部位，无冲破缺陷者 『形容古怪，石中有美玉之藏』形容古怪者，不可作下贱之人看待，若神气清秀，动作异常，乃 浊中清，石中玉，学者详之。楚人合氏，得之玉璞，献之于楚王，王以下贱人看之，二献二拒，

且斫脚两只，合氏终无悔，三献于怀玉，王剖之，得合氏壁。此所谓形容古怪，不可冷眼，石中 美玉，必放光华于世。 『人物巉岩， 海底有明珠之聚』 如龙准、 龙须、 虎头、 虎睛之类， 岂非峻岩之人物乎？终遭富贵， 不可一例而推，真如沧海之珠，放珠入海。 『相要之一辨其色，次听其声，更察其神，再观乎皮肉，不可忽也』四者兼之，万无一失。 『眉毛拂天仓，出入近贵；印堂接中正，终须利官』天仓在眼旁，左具之侧为左天仓，右目之侧 为右天仓，若眉如新月，而拂天仓者，则其人主聪明，贤能，近其贵也。印堂指中正之下，若印 堂宽隆，上接中正，崦光润、平泽者，利于官禄，反之，则印堂窄平，虽上接中正，亦滑甚利者 也。 『呼聚唱散，只因双颧并起于峰峦；引是招非，盖谓两唇不遮乎牙道』东西两岳曰双颧，峰峦言 隆，而且高也，若二颧高，其人有聚散之威，二颧平，则威恩具教

，若二颧凹下，无威可言，真 无假有，是非多也。（此官贵之，呼唤左右之人，呼而皆来，此官贱之，徒呼无益，人声无答） 唇不盖齿，好说是非之人也，唇闭而齿不盖，好谈人过，与众皆不睦招是惹非，无终无了，以此 谓之，不宜乎？ 『狼行虎吻，机深而心事难明』（吻者，忿怒之声）行而头低，乃反顾，曰独行天事，而咬牙若 撤，无笑容者，曰虎吻，其人凶狠，心机难测，狼行虎吻，测难乃深，若是者，交之慎慎。 『猴食鼠餐，鄙吝而奸谋到底』食而细疾，其貌如怀者，曰鼠食，食而不嚼，其貌如不足者，则 曰猴食，有如此之相者，鄙俗、奸邪之人也，有此之好者，无处不是触之皆然。 『头先过步初主好，晚景贫穷；灶仰撩天中限败，田园耗散』（此言形象）行时若头低向前，而 过于脚步者，其人必初年有余，而未年则不足矣，少兴而老衰者也。（中年即由不惑而至知天命 者也）井灶乃鼻敷也，不宜仰露而撩天，主中年破败，虽有财，终须耗散，空空坦坦，无处寄挂 者也。 『女人耳反，亦主刑夫；男子头尖，终无成器』（左耳为金星，右耳为木星）金木二星失缠，不 利于夫宫，妻宫盛，则夫宫衰，兼有九魂，魂灵宁平，不主霜居也。头乃六阳之首，宜圆而大， 若尖小，削薄者，岂为富贵福禄之器乎？ 『观贵人之相， 非止一途； 察朝士之形， 俱要四大』 （言贵人之相， 亦有多处之美， 由一处叙之） 四大即四体，贵人之相，四大厚而健，四体修而长，不若贱鄙之人，四大薄削，无修无长。 『腰圆背厚，方保玉带朝衣；骨耸神清，定主威权忠节』腰腹圆肥，背肩丰厚，皆食禄之相。富 贵通达之人，皆貌壮体肥也。骨节突峻而高耸，眼神清而威，则居官必有威权，忠节之臣也，观 夫天下之忠烈之臣，此非宜之谓何？ 『伏犀贯顶，一品王侯；辅骨插天，千军勇将』（伏犀，骨名，其形直耸，无曲无节）若有骨从 印堂耸起直入脑者，曰伏犀，主大富大贵，一世人生，福禄不弃。（天者天仓也）辅骨衣眉角， 有骨丰隆，平立而起，抽入天仓者，主威权，使千军万马，万里之师，名扬疆场，遍观天下，世 之历来勇猛威武之将，皆可由此而验之也。

『形如猪相，死必分尸；眼似虎睛，性严莫犯』（猪死必分尸，由此知之）身肥而项短，饮食无 厌，目蒙瞳而黑白不分明者，猪相也，多死非命，此谓之也。目圆而大，黑白分明，光射炯炯， 神视不转，逼人若炙而有威者，曰虎睛也，其性必烈，则莫犯之也，验之必应。 『须黄睛赤，终主横尸；齿露唇掀，须防野死』古云：眼睛毒，必性急，须髭黄，怒气强，若是 者， 终自招

灾祸， 且害者无心， 防之不胜， 世之人皆有可犯。 两唇不遮， 两齿不掩， 口似闭不闭， 似张不张，曰露齿，若又唇掀开裂，喉结异大，突兀可怖，晃然而见者，必死他乡郊野而无人收 掩，弃露于矿，此之谓也。 『口唇皮皱，为人一世孤单，鱼尾多纹，到老不能安逸』（此言有子而无子）通仙录云：口边皮 若生皱褶，有分应须出外乡，岂非孤单之相也，此谓不宜乎？鱼尾在眼角之上，中年而生，年长 则多。经云：鱼口简纹长入目，虽云眉寿，然最劳心，一世辛苦，苦于奔波。 『二眉散乱，须忧聚散不常；两目雄雌，必主富而多诈』（多则散乱，不成理状）眉乃兄弟姊妹 宫，亦主财星，聚之者，弟兄和睦，姊妹不分，享乐天伦。若散而不清，主离耗，则人各奔东西， 骨肉之情，无寻无觅。两之中，小一大一曰雌雄之目，有如此相者，虽然财富充澄，富足天下， 必奸诈，处之长久，揽财无情，世人与之，皆欲敲骨剥髓，交不可。 『面多斑点，恐非老寿之人；耳有毫毛，定是长生之客』（斑点在面，非痣也）黑青斑点生于面 者，神气衰也，岂有寿相？黄白斑点存于颜面，神气虽差，但寿可比人。（耳孔之前及中有毛， 长短有别，寿亦无同）经云：眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦，项绦寿长，耳毫寿，毫有长短，寿 时不同，短则寿短也。 『脚背无肉，必主孤贫，胸上生毛，性非宽大』（脚背见盘骨者，谓之无肉）大统赋云：足者， 身之枝也， 所以连清身者， 也若枯而无肉， 必孤贫之人也。 胸膛上生毫者， 其性偏急， 事有所急， 必有燥动。经云：胸上生毫非达器，性情狭隘气势弱，以此验天下，应之也。 『莫教四反五六，必主凶亡；更忌神昏八九，也无称意』（教增平曰，高者与有）四反者，四无 棱，眼无神，鼻露敷，耳无轮也，有此四反者，其人有凶之三事，四反皆应，月逢五六，皆为凶 险之日，应驱利避邪。言有失之，有此四反，兼更有神气昏暗者，至老终不吉利，此之谓也。 『天庭高阔，须知仆马无亏』（主一生不能称意）前文云天庭高耸，少年富贵可期，此云即高又 阔，即高且阔，则定居官位而无疑，天庭有高无阔，居位定高，而风险亦高，天庭有阔无高，处 也练达，然不可居于高位也。 『地阁方圆，必钱财堆积』（此乃言钱财之事也）地阁为颔，丰隆得乎地，天庭为额，丰隆得乎 天，得乎天者必贵，得乎地者必富，此之谓，地阁方圆，钱财自来，命中如是，一生享平。 『脸上青光汲汲，贪婪孤贫；准头赤色重重，奔波跪计』（此言物之不足也）面上有青黑之气叠 观者，主孤苦不足，青光为滞，滞则虽贪而

无为，虽婪而无剩，则终贫苦。（准属土，故曰土中 有火）土中有火，此乃万物不生之相，主奔波，即一生为此，终了化火，若酒侵而赤者，多诡计 也。 『圆融小巧，毕竟丰亨，方正神舒，终须稳耐』此言之，行事诡密者，虽生具贫贱，长于困苦， 然到老富泰。面目方正，部位端庄，神气舒展，而来稳而安祥者，其变必稳重坚耐。

『手脚粗大，难为富贵之徒；齿鼻齐丰，定享庄田之客』此言五短俱全而反害）手脚粗大，肢体 厚重，贫贱之相也。无肉而露筋，行动四体缓，以此观之，安能富贵。齿齐而密，鼻大而丰者， 安享田宅之人也，无烦无恼，安逸自在。 『手软如绵， 闲且有钱； 掌若血红， 富而多禄』 （手不宜阔， 阔者劳而且贱， 谓之手小抓金是也） 经云：手如绵软富可羡，色若喷血禄不完。 『眉抽二尾，一生常自足欢乐』前之云：眉生二角者，谓眉头秀起，如新月也，旦主快乐而已， 此云眉抽二尾者，谓眉首，眉清秀，如新月也，其人多恋花酒，平生沉于酒中，醉于花房，一生 喜乐，终无烦恼，安闲享乐，无争无怨之相也。