论[史记·陈涉世家]中陈胜的英雄形象

论《史记·陈涉世家》中陈胜的英雄形象

姓名：欧楚君 专业：13汉语言师范二班 学号：[1**********] 摘要：《陈涉世家》是司马迁《史记》中的名篇，文中塑造的农民起义的首领——陈胜，历史给予很高的评价。陈胜，是一个志向远大、自强不息、智勇双全、勇于抗争的乱世英雄，还是一个狂妄自大、脱离群众、遗恨千古的悲剧英雄。在他身上，不仅表现了司马迁进步的历史观，更体现了勇于斗争、自强不息的民族奋斗精神，再现了中华民族的百折不饶、不屈服于命运的高尚品格。

关键词：陈胜；英雄形象；民族精神

陈胜，一个被发配的戍卒，但在生死存亡的关头,发出了“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”的呼唤，这呼声出现在司马迁笔下，出现在那种“天人感应”“君权神授”的妖雾所笼罩的汉代社会，简直是一声发聋振聩的霹雳。陈胜的英雄形象在中国古代文学的人物长廊闪烁着独特的光辉。本文将在全面分析陈胜的人物形象基础上，深入探究陈胜英雄形象的文化内涵，从而进一步解读陈胜的形象中折射的民族精神和高尚品格对后世产生深远影响的原因。

一、陈胜英雄形象的解读

（一）志向远大，自强不息的热血英雄

“天行健，君子以自强不息。”这里所提倡的自强不息、积极进取精神在少年陈胜身上的到充分体现。陈涉少时，躬耕于垄上，就胸怀“燕雀安知鸿鹄之志”的远大抱负，一个不甘心受命运摆布，不愿安于现状，胸怀远大理想抱负的热血英雄形象屹立在我眼前。陈胜从小为他人放牛，长大后又靠耕田为生，作为一个贫苦农民，在沉重的剥削压迫面前，他没有怨天尤人，而是对自己被压迫的命运了质疑，进而强烈要求改变现状，说明他有反抗自身命运的觉醒意识。通过“燕雀安知鸿鹄之志”[1]1949的豪言壮语，不仅鼓舞了佣耕的伙伴，还强烈体现了陈胜不甘屈服命运，不愿被压迫的反抗精神。

有志者，事竟成。志向是人生道路上的明灯，给予人战胜一切艰难的信心和勇气。正因为少年陈胜胸怀鸿鹄之志，满怀一腔热血，才有日后揭竿而起的壮举。

（二）智勇双全，勇于抗争的乱世英雄

通过《陈胜世家》，我可以看到，作为秦末农民起义的首领，陈胜是一个智勇双全、善于韬光养晦，具有革命气魄和抗争精魂的英雄人物。

第一，他有高度洞察时局的能力，准确抓住起义的时机。机遇对于一个人来说，起着至关重要，能改变一个人运命的作用。对于陈胜来说，更是如此。“二

世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”[1]1950从中，可以分析得知，秦朝的暴政是陈胜领导农民起义的客观原因，从另一个方面得知，这也是陈胜实现鸿鹄之志的有力先机，是他人生的重要转折。面对谪戍大雨，失期法皆斩的灾难，大部分人消极面对，或甘于屈服不公命运，或逃跑苟且偷生，但果断的陈胜很快意识到这次灾难时一次千载难逢的机遇，能实现自己的鸿鹄之志。于是，他揭竿而起，奋起反抗，点燃中国历史上农民起义的星火，迅速狂涨为燎原之势。

第二，以德服人，树立威信，争取广大人民的支持与拥护。《孟子·公孙丑》曰：“以德行仁者王，王不待大。以德服人者，中心悦而诚服，如七十子之服孔子也。”[2]60陈胜深知以德服人，攻心为上的道理，只有站立在群众基础之上，赢得民心，才有机会取得起义的胜利。首先，陈胜和吴广以失期为契机，“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”利用扶苏的贤德，项燕的仁爱，假称是公子扶苏、项燕领导的队伍，抓住民心，积极争取当地民众的支持。其次，他大呼：“王侯将相宁有种乎”这一振奋人心的革命口号。“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”[1]1950陈胜在分析当时严峻形势的基础上，提出“王侯将相宁有种乎”呼声，是对统治者历来鼓吹的反动血统论的否定与蔑视，特别符合当时处于水深火热中贫苦百姓的心理，符合他们深受秦朝的暴政的迫害，强烈渴望平等的民主精神。因此，陈胜得到那些饱受压迫和剥削的广大农民阶层的支持和强烈拥护，铸就起义队伍才能不断壮大有力之势。

第三，智勇双全，有勇有谋。陈胜虽然是农民出身，没有接受过教育，但他具有卓越的组织才能和领导才能，善于运用谋略，韬光养晦。首先，他在起义之前，和吴广利用“置书鱼腹”“篝火狐鸣”，争取当时深受“君权神授”思想影响的百姓支持。这些活动，虽然带有一定的封建迷信色彩，但对于当时不失为一种争取民心皈依的上等策略。这种做法，对于当时走投无路的戍卒来说无疑是一根救命稻草，坚定了他们起义的决心。其次，用激将法杀死两名军官，巧妙激发人们对秦的仇恨。“吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并

杀两尉。”[1]1951-1952陈胜、吴广的激将法，一方面激起戍卒同仇敌忾的反抗心理， 另一方面为陈胜发动起义初步扫清了眼前的障碍。于是，在“王侯将相宁有种乎”的呐喊声中，“陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。”[1]1952在陈胜、吴广的领导下，各地起义军如雨后竹笋，云集响应，起义势如破竹，取得节节胜利。起义之处，陈胜就有称王的想法，但是那是条件还不成熟，于是他沉下心，他以大局为重。“攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。”[1]1952当义军攻下陈县后，陈胜在戍卒的威望中如日中天，当时称王的条件成熟了，但陈胜没有直接封王，而是巧借当地颇有威望的三老和豪侠之口，被推上王位。这种借他人之口达到自己的意愿比自己自封为王的效果要好得多，他巧得民心。

在张楚政权天下传颂，陈胜英明威震秦朝。此时的陈胜，已经成为了秦末暴政，带领农民起义的乱世英雄。

（三）狂妄自大、脱离群众、遗恨千古的悲剧英雄

陈胜领导的这场轰轰烈烈的农民起义，沉重打击了秦王朝的统治，开启了农民起义建立政权的先河。但是，这场起义仅仅维持了六个月，便以失败告终。读到这里，我在为陈胜“功业未成身先死”的悲剧命运而感到惋惜的同时，又为他大起大落的人生进行了反思。对于这些弱点，其实在陈胜起义领导的过程中，也暴露了一些缺点。对于这些缺点，司马迁在《史记》中以补叙手法为我们展现了出来。

第一、诸如吴广、周文等将领没有经过长期的战争锻炼，缺乏指挥大战的军事才能，混进起义军的六国贵族残余各霸一方，自立为王，不愿协力攻打秦朝，指示主力军溃散。第二，义军内部组织性不强，将领之间互相残杀，大将田臧竟然假冒陈王之命残杀假王吴广，将军秦嘉假拖陈王的命令杀死了武平君畔等，这一切，似乎早已为这场貌似轰轰烈烈的起义埋下伏笔。第三，作为起义军的首领陈胜，在称王后小农意识逐渐暴露，缺乏长远的目光，只顾着眼前的利益，贪图享乐，狂妄自大，逐渐脱离群众，失去民心。“水能载舟，亦能覆舟”，民心所向以偏离，不能站立在民众的基础上为大局利益着想，而是走了秦朝统治的旧路，

上层统治者贪图富贵享乐，自私自利。后文记述曰：陈胜为王后，客曰：“伙颐！涉及为王沉沉者。”可见，陈胜的努力并非是为天下的“苦秦吏”者，根本没有大济天下苍生的愿望。陈胜称王后，心胸狭隘，不辨忠奸，为了维护自己的威严竟然杀害曾经一同佣耕的伙伴，违背了最初的“苟富贵，勿相忘”的誓言，这样缺少诚信薄情寡义，为达到目的不择手段的做法，早已兆示着陈胜的统治并不能长久，最终只能以陈胜之死而悲剧收场。

司马迁把陈胜写入“世家”，又言“陈胜虽已死，其所置遣候王将相竞亡秦，由涉首事也。”[1]1961 陈涉，开启了农民起义建立政权的先河，他的壮举，不仅沉重打击了秦王朝的统治，给被压迫者的心灵注入争取平等的民主精神，更是为汉朝四百年宏大基业做了奠基。对此，明代学者尤瑛说：“汉之所以五载而成帝业者，皆涉为之驱也，不然而高祖欲以区区一沛为天下，吾恐力先惫而豪杰中起，事本未可知矣！然则汉有天下，非涉为功哉！”[3]525 道出了陈胜起义的非凡的历史意义。陈胜、吴广所领导的秦末农民起义，是我国封建社会中第一次农民大起义，并且推翻了专制残暴的秦王朝，为西汉王朝的建立开辟了道路，这样就为社会生产的发展提供了必要的条件，因而推动了社会的前进。

二、 陈胜英雄形象的文化内涵

通过以上分析综述，我们可以看出，司马迁成功地为我们塑造了一位秦末农民起义运动中勇于抗争的乱世英雄人物，这个有血有肉的英雄人物形象，具有丰富的文化内涵。

（一）表现了司马迁进步的历史观

在《史记》中，司马迁把陈胜写入“世家”，真实客观的记载了陈胜领导的农民起义运动的全过程，表现了陈胜大无畏的英雄气概和农民起义势如破竹的强大阵势。司马迁在《太史公自序》中云：“桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陈涉发迹。”[4]140这种把陈胜和汤、武、孔子等大圣人等量其观的做法，在整个两千年的封建社会里，是空前而又绝后的。

司马迁认为，因为秦朝的穷奢极欲、重役暴敛，把人民推向水深火热中，陈胜才揭竿而起，领导农民起义推翻秦王朝。所以，陈胜反抗暴秦的举动就像成汤革命、武王伐纣一样是天经地义的，是进步的；陈胜反抗暴秦的思想就像孔子作《春秋》对乱臣贼子进行口诛笔伐那样合乎逻辑。

司马迁把陈胜写入“世家”的行为，不仅是肯定农民起义反抗暴秦的斗争，更是对下层人民的重视，并歌颂了下层人民的力量。尤其是敢于冒天下之大不韪地为被汉代统治者杀害的下层人物树碑立传，表现了一种分拣社会中少有的民主精神和勇敢无畏的求事态度。而且在一定程度上突破了他自身的帝王将相的历史观，说明他以意识到人民群众在历史发展中的推动作用。从而，表现了司马迁进步的、发展的历史观。

（二）体现了自强不息、勇于奋斗的民族精神

池万兴在《史记与民族精神》说：“中华民族历经五千余年而经久不衰。成为世界上唯一一个没有中断历史的最古老的伟大民族，其原因就在于中华民族是一个自强不息的民族。”[5]361

中华民族在刚健有力，生生不息的奋斗精神的鼓舞下，战胜了无数的艰难险阻，创造了人类辉煌的文明。在漫长的历史发展过程中，涌现了无数与生存环境和内外恶势力抗争的志士仁人，而陈胜就是其中的优秀代表。在沉重的压迫面前，陈胜不甘于屈服命运，志存高远，怀着鸿鹄之志并积极进取，不畏强权的反抗被压迫的命运。面对生死存亡的关头，他发出了“王侯将相宁有种乎。”呼声，这种呼声是对君权神权的挑战。而“伐无道，诛暴秦”的革命口号，表现了陈胜坚定的反抗精神和思想气魄。在中国历史的发展长河中，陈胜的反抗精神，已经成为中华民族自强不息、敢于斗争精神的有机组成部分，而其中自强不息的品质逐渐积淀为中华民族精神内核。这是陈胜英雄形象对后世产生持久深远影响的主要原因。

三、结语

尽管文中所综述内容，基于《史记·陈涉世家》的前半部分，陈胜，作为中国封建历史社会上领导秦末农民起义运动的第一人，他是智勇双全，勇于抗争的乱世英雄，我们可以学习他的自强不息，勇敢果断，认可他的敏锐的洞察力。但是在陈胜称王后，不辨忠奸，背弃群众，妄杀故人的薄情寡义之举，我们一定要加以警戒。

参考文献

[1][汉]司马迁.史记[M]北京：中华书局，2010.

[2]孟子庄子[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2002.

[3]凌稚隆.史记评析[M].天津古籍出版社，1998.525

[4]韩兆琦，熊宪光，阮忠.先秦两汉文导读[M]北京：高等教育出版社，2014.140

[5]池万兴.史记与民族精神[M].济南：齐鲁出版社，2009.361