世界古代史阶段特征

世界古代史阶段特征

世界古代史（远古——16世纪）

一、 古希腊罗马文明时代 （公元前8世纪——公元5世纪）

1．古希腊文明

公元前8世纪起，伴随着奴隶制城邦的形成和发展，希腊工商业发展起来，推动了以雅典城邦为典型的民主政治的兴起，并走向了繁荣；同时，古希腊的文化取得了辉煌成就，其中人文主义思想对近代西方文化产生了深远影响。

（1）梭伦改革——将国家引上民主轨道

背景：雅典贵族与平民矛盾尖锐，工商业奴隶主阶层的崛起。 时间 ：公元前594年开始

措施：①颁布“解负令”。下令取消一切债务，禁止以土地和人身做抵押

②鼓励发展农工商业。为民主政治奠定了经济基础，有利于平民阶级的稳定，为雅典民主的形成打下了牢固的阶级基础。

③按财产的多少划分四个等级。财产越多，等级越高，享受的权利越多，打击了贵族对官职的垄断，使工商业奴隶主分享了政治权力

④改革国家权力机构：恢复公民大会作为国家的最高权力机关，新设立“四百人议事会”和公民法庭

改革的特点：“公平”、“中庸”

影响：使雅典走上了民主化轨道

（2）克里斯提尼改革——最终确立民主制

措施：

①用10个地域部落取代原来的4个血缘部落

②成立十将军委员会

③设立五百人会议

④实行陶片放逐法：这是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法。

影响：使雅典最终确立起民主政治。

（3）伯里克利改革——民主政治发展到顶峰

措施：

①扩大一般公民的权利，取消高级官员的财产资格限制，扩大公民的参政范围。

②鼓励公民参政，发放“公职津贴”和“观剧津贴”

（4）雅典民主制的内容

1.基本特点：

人民主权、轮番而治、法律至上

2.雅典民主制特征的体现

公民大会、五百人会议和陪审法庭是雅典民主制特征的充分体现 ①公民大会：

最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事；所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。最重要的程

序是就某项事务展开辩论。

②五百人会议：

公民大会的附属机构，负责为大会准备提案；两次公民大会闭会期间，它是最高权力的代表，负责监督行政官员落实大会决议。 ③陪审法庭：

最高法院兼司法、监察机关。最大限度保持公正，避免行贿舞弊现象的发生。

（5）雅典民主的进步性与局限性

进步性：

①在古代君主专制盛行的情况下，雅典民主开世界民主的先河，为后世提供了值得参照的政治体制。创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式。实行轮番而治，这一伟大的创举为后世民主政治的发展积累了宝贵的经验。 ②公职人员由多数人选举产生，处于群众监督下，减少了以权谋私的可能性。

③雅典民主政治充分发挥人的聪明才智，对经济文化的繁荣和国家的强盛起了积极作用。

局限性：

①雅典民主不是现代意义上的民主，它仅仅是对公民群体而言，是男性公民的民主。

②采用的轮流坐庄形式导致的结果并非总是公正的，限制、窒息了另一部分社会成员的自身发展才能。它既是伟大文明的催生剂，

又是社会不公的暴力机器。

雅典采取了哪些措施来保证民主制的正常运作？

——集体领导和少数服从多数的原则、选举公职人员和定期审查制度、陶片放逐法反对民主的敌人、制定辩论的章法和发言人条件

古希腊人留给后世的最宝贵的财富与启示：

——集体领导和民主管理的诸多形式和以“个人导向”为倾向的价值观

——健全的监督机制、突出的道德建设要求、规范的管理、对个体价值的重视

二、 古罗马文明（公元前6世纪——5世纪）

1.罗马法的形成和发展

①早期罗马国家只有习惯法，没有成文法，具有很大的伸缩性和不确定性。

②《十二铜表法》——罗马共和国第一部成文法典

是在平民保民官的强烈要求下制定的，基本上是习惯法的汇编，它明确维护私有财产权和贵族的既得利益。

意义：

《十二铜表法》是罗马共和国第一部成文法。审判、量刑有法可依（积极）。根本上还是维护贵族利益的（消极）。是罗马法的渊源，标志着罗马法的诞生。

③《查士丁尼民法大全》

皇帝查士丁尼设立专门委员会编纂罗马法，形成了法律汇编，即《民法大全》，标志着罗马法体系的最终完成。

2.罗马法的影响

（1）当时——维系帝国，影响后世

（2）对后世的深远影响：

以《十二铜表法》为开端，《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法内容丰富，体系完善，是影响广泛而深远的古代法律体系。它是欧洲历史上最早的一套比较完备的法律体系。罗马法是现代欧洲大陆法系的基础。（法国的《拿破仑法典》是以罗马法为蓝本起草的；西方法律大都继承了罗马法的陪审制度、律师制度及诉讼原则、重视证据等。近代初期阶段，西方资产阶级都根据自然法思想，制定保障自己利益的法律。如英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》等。我国现行的《民法通则》和《继承法》也在一定程度上借鉴了罗马法的原则。）

三．西方人文精神的起源

1.智者学派

①产生背景:

公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展,公民积极参与政治活动。

②主张：

关注社会，关注人与人之间的关系，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值。

③代表人物：普罗泰戈拉。提出“人是万物的尺度”的名言 ④地位和评价：

智者学派把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会；构成古希腊人文精神的基本内涵，体现了西方人文主义精神；

强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信，树立了人的尊严。

2.苏格拉底

基本思想：

①强调人的价值，重视人的伦理道德，提出“认识你自己”的名言； ②强调知识的作用，提出“知识即美德”的名言，知德合一。

③政治上反对过激的民主政治（古希腊是直接民主，容易发展为多数人的暴政。）

意义：开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世产生了深远影响。

3.柏拉图：关注人类社会并划分人的等级

4.亚里士多德：强调人类是最高级的

5．人文主义精神内涵：

其核心内容是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，而不是教会强调的灭人欲，以便死后升入天堂；它

倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。它适应了资本主义发展的需要。

四． 中世纪时期（公元5世纪——16世纪）指欧洲的封建社会，天主教会是最大的封建主，实行蒙昧主义、禁欲主义，教权、神权高于王权。