记忆 反思 民权--[淮南子]视阈中的秦末陈胜起义
第14卷第4期 2015年7月
江南大学学报(人文社会科学版)
Journal of Jiangnan UniversityCHumani t ies & Social Sciences )
V ol . 14 No . 4 Jul .
2015
记忆反思民权
《淮南子》视阈中的秦末陈胜起义
高旭
(安徽理工大学楚淮文化研究中心,安徽淮南232001)
[摘要]对秦末剧烈的农民起义,《淮南子》有着深刻的历史记忆,痛切认识到秦王朝暴政对民众生存利益所造成 的破坏性影响。着眼义为兵本、民为国本与君为政本等三个方面,《淮南子》反思和批判秦王朝统治者极欲主义的 治国实践,认为陈胜领导的农民起义是其“积怨在于民也”的必然结果,具有内在的正义性。《淮南子》在政治上虽 然坚持尊君立场,但其并未抨击贬斥秦末陈胜起义,而是从民众利益出发,既批判专制君权的消极性,也强调民众 所应具有的生存权、发展权,以及面向暴政的反抗权,这种鮮明的传统民权意识彰显出《淮南子》积极的“民本”政治精神。
[关键词]《淮南子》陈胜起义;秦王朝;道家;法家;民本[中图分类号]K 204
[文献标识码]A
[文章编号]]671-6973(2015)04-0062-07
“秦王扫六合,虎视何雄哉”,在中国古代史上, 秦王朝的建立是划时代的重大事件之一,对后世中 央集权的专制君主政治影响深远。但秦王朝的历 史发展极盛骤衰,二世即亡,并未如其创建者所愿: “朕为始皇帝,后世以计数,二世三世至于万世,传 之无穷”[1]236,而是在暴政中激起声势浩大的陈胜、 吴广起义,随之迅速走向败亡,成为著名的短命王 朝。“陈涉无千乘之尊,尺土之地,身非王公大人名 族之后,无乡曲之誉,非有孔、墨、曾子之贤,陶朱、 猗顿之富也,然起穷巷,奋棘矜,偏袒大呼而天下从 风,此其故何也?由民困而主不恤,下怨而上不知, 俗已乱而政不脩”[1]2956,在汉人看来,秦末农民起义 不可遏制的产生,虽因陈胜、吴广等人的领导作用, 但更源于广大民众的政治意愿和诉求。正是在“一 人唱而天下应之”(《兵略》)[2]1065中,局部地域产生 的农民起义如星火燎原,使秦王朝彻底覆灭。加 之,由于西汉王朝乃代秦而立,本源自秦末农民起 义,因而汉代思想家对陈胜为代表的起义领袖,多 能从反抗秦王朝暴政的立场出发,表达同情态度, 并给予历史肯定,而不是片面维护统治者的政治利
益,贬斥否定前者。汉代思想家这种进步的历史理 性,在淮南王刘安及其宾客所著《淮南子》中,得到 极为突出的思想体现" 。虽然《淮南子》仅在《兵略》 与《人间》中直接论及陈胜起义,但却能显示其对这 场农民起义的深刻认识,发散出强烈的阐扬民本, 反抗暴政的人文主义政治精神。
一、《淮南子》对秦末陈胜起义
史事的历史记忆
《淮南子》一书虽然产生于西汉景、武时期,距 离秦王朝之覆灭,已隔半个多世纪,但其并没有淡 忘秦末政治的残苛、动荡,对因暴政而生的陈胜起 义仍然记忆犹新。在《淮南子》看来,这场规模空前 的农民起义,始作俑者乃是秦王朝的统治者,正因 其穷兵黩武、享乐纵欲的治国实践,致使广大民众 难以维系基本的生存发展条件,陷于水生火热之绝 境,被迫奋起反抗。基于这种认识,在《兵略》与《人 间》中,《淮南子》对秦末战争的残酷性、民生的凋敝 性和统治者的暴虐性,以及随之产生的陈胜起义的 广泛性、剧烈性,都表现出深切的历史记忆。
[收稿日期]2014 — 09 — 20
[基金项目]2014年安徽省哲社规划课题项目“《淮南子》中的礼乐文化研究-A H S K Y 2014D 126)
[作者56]高旭(1979 —)男,陕西延安人,讲师,南开大学历史学院博士生,主要从事中国思想史研究。
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首先,不论《兵略》,抑或《人间》,在提及秦末风 起云涌的陈胜起义时,都将其产生的缘由,与秦始 皇及二世胡亥时期的兵役之兴密切关联,认为秦末 持续不断的战争行为,日益成为社会民众难以承受 的政治负担,迫其濒于经济的破产境地,甚至于生 命不保。
“秦皇挟录图,见其传曰%亡秦者胡也。’因发 卒五十万,使蒙公、杨翁子将,筑修城,西属流沙,北 击辽水,东结朝鲜,中国内郡挽车而饷之。又利越 之犀角、象齿、翡翠、珠玑,乃使尉屠睢发卒五十万, 为五军,……三年不解甲驰弩,使监禄无以转饷,又 以卒凿渠而通粮道,以与越人战,杀西呕君译吁宋。 而越人皆人丛薄中,与禽兽处,莫肯为秦虏。相置 桀骏以为将,而夜攻秦人,大破之。杀尉屠睢,伏尸 流血数十万。乃发谪戍以备之-《人间》)[2]1288—1290, 在《淮南子》看来,秦王朝建立后,秦始皇在政治上 非但不致力于安定民生,反而变本加厉,继兼并六 国的战争之后,向北胡南越之地展开大规模的军事 扩张,以满足自身的私利私欲。事实上,正由于秦 始皇在统一天下后,延续秦人迷信武力的战争思 维,加之法家极欲主义的思想促动,使得秦王朝走 向罔顾民生、滥用民力的黩战歧途,以至于造成“男 子不得修农亩,妇人不得剡麻考缕,羸弱服格于道, 大夫箕会于衢,病者不得养,死者不得葬”(《人 间》) &' 290的社会惨景。秦二世胡亥在位之际,并未 从始皇之政中迷途知返,施行止战安民的政策转 变,而是“兴万乘之驾,而作阿房之宫,发闾左之戍, 收太半之赋”,更加“纵耳目之欲,穷侈靡之变”,完 全“不顾百姓之饥寒穷匮也”(《兵略》)[2]1062。秦王 朝统治者这种唯“战”是务、大兴徭役的治国实践, 对长期处于战争重负中的社会民众而言,无益雪上 加霜,成为最终压垮民力民心的直接因素,“戍卒陈 胜兴于大泽,攘臂袒右,称为大楚,而天下响应” (《兵略》)[2]1063。由此可见,秦王朝的迅速败亡,始 于“戍卒”起义,这在很大程度上是秦始皇及二世胡 亥“黩武”政策的必然结果。可以说,秦王朝兴于 “战”,却又亡于“战”。
其次,对《淮南子》的作者们而言,忆及秦末陈
胜起义时,最为深感痛切的是秦末社会经济的严重 破坏,以及由此造成的民生的凋敝性。因为,战争 的发动,损耗的是国力,但根本上确是民力。
“为 之
, 在
民。
民之
, 在
用。足用之本,在于勿夺时。勿夺时之本,在于省 事。省事之本,在于节欲”(《诠言》)&' 97,《淮南子》 认为统治者在治国上应始终以“安民”为本,保障社 会民众从事农业生产的日常条件,在经济发展上利 民富民,使其解决衣食问题,得以“足用”。但在《淮 南子》看来,秦王朝的政治发展显然与此相悖。“秦 王之时,或人菹子,利不足也”(《齐俗》)[2]826,《淮南 子》认为在秦王朝的建立过程中,广大民众早已饱 尝兼并战争之摧残,衣食成忧,生存困难。秦王朝 建立后,广大民众仍然无法摆脱战争和苛政的桎 梏,又因统治者的极欲主义实践,终归难逃“天下敖 然若焦热,倾然若苦烈,上下不相宁,吏民不相慘” (《兵略》) &' 063的生存困境。正是秦王朝统治者这 种漠视民生,与民争利的政治暴行,成为促使广大 民众铤而走险,奋起反抗的社会经济内因。虽然时 过境迁,《淮南子》的作者们与秦末政治相隔数十 年,但显而易见,对广大民众深受秦王朝暴政之害, 民不聊生的历史惨遇,这些身处西汉兴盛时期的思 想家们仍然感触深刻,由衷表达出对秦王朝统治者 的强烈不满,以及对秦末社会民众的哀悯之情。
再次,秦末政治的残虐发展,之所以会激起来 势凶猛的陈胜起义,《淮南子》认为根本上还是由于 统治者法家化的极欲主义理念及实践,秦始皇及二 世胡亥对此都有着充分体现。
秦始皇兼并六国,建立新的中央集权王朝,成 为“千古一帝”,但其始终长于武功,文治乏力,在政 治上不休兵戈,大兴土木,享乐纵欲,严刑酷法,虽 然统治期间也曾有过“缓刑罚,薄赋敛-1' 561的政策 表现,但终归是昙花一现,并不持久。秦二世即位 之后,对始皇时期的弊政不仅没有改弦易辙,反而 更进一步的推行和强化,“重之以无道,坏宗庙与 民,更始作阿房宫,繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当, 赋敛无度,天下多事,吏弗能纪,百姓困穷而主弗收 恤。然後奸伪并起,而上下相遁,蒙罪者众,刑戮相
①关于秦末陈胜起义研究,学界成果主要有两类:一是考证陈胜的乡里、故籍、出身及陈胜起义的国号等,如苏诚鉴《陈胜故籍和出身》 (《安徽史学》1986年第5期),张耀政《陈胜乡里阳城新考》(《郑州大学学报(哲社版)》1992年第2期),张天社《陈胜出身及有关问题的考辨》 (《唐都学刊》2012年第4期),周乾溁《关于陈胜农民政权“号为张楚”的问题》(《天津师范大学学报(社科版)》1988年第3期)等;二是探讨陈胜 起义的政治内涵及历史影响,如赵捷民《陈胜吴广起义与知识分子的作用》(《历史教学》1981年第8期),曾祥文《陈胜新论》(《四川师范大学学 报(社科版)》1988年第5期),王灿《被摇摆于“王-盗”之间—论陈胜及其起义在中国古代的特殊形象和地位》(《中央民族大学学报(社科 版)2014年第1期》)等。但现有成果对《淮南子》与陈胜起义的关系,却少有深人探讨,仅有偶引《淮南子》史料者,拙文即试图对此有所弥补, 丰富学界在该领域的研究内涵*
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