散文两篇[文化的梅岭][戈壁听沙]

文化的梅岭 作者 徐怀谦 ⑪ 我是嗅着历史深处透出的一缕梅花香，循着苏东坡、文天祥、戚继光、汤显祖等人 的足迹，谛听着驿道上“嚼嚼”的马蹄声来到这里的。 ⑫ 梅岭，这座横亘于江西、广东两省的重要关隘，这条沟通长江、珠江两大水系的古 驿道，这段“海上丝绸之路”上的唯一旱路，这个承载过多少繁华，多少无奈，多少血泪， 多少次令我魂牵梦绕的地方，就这样开开朗朗，无遮无拦地走到了我的面前。 ⑬ 我不无激动地打量着她，发现她比我预想的要青春、靓丽得多。曾经以为这座令无 数流放官员失魂落魄的梅关，一定是荒山秃岭、荆棘丛生；曾经以为这条通往岭南瘴疠之地 的古驿道，一定狭窄陡峭、凹凸不平。然而并不，这里古木参天，绿意葱茏，枝叶密得连阳 光都难得渗下来；驿道宽 4 米半，远比我在云南盐津豆沙关看到的“五尺道”要宽阔、平坦 得多。唐代以前，这里只有羊肠小道可供人行，唐开元年间，时任宰相的广东韶关人张九龄 奉旨开辟此驿道， 路开通后， “坦坦而方五轨” ， 大大方便了南来北往的车马； 到了明清时期， 这里更是呈现出一派“商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”的繁荣景象。看来， “要 想富，先修路”的理念，早在唐代就已经被认识并付诸实践了。 ⑭ 很显然，梅岭古驿道是为了发展经济而开通的。谁也没有想到，在这条古驿道上， 除了活跃着大批商贾的身影之外， 还走来了一个个被贬岭南的官员， 而由于这些官员大多是 文人或儒将，他们于此留下大量情真意切的诗作，从而形成了梅岭独特的贬官文化。 ⑮ 宋哲宗绍圣元年（1094 年）秋，惶恐滩上驶来一艘官船，船头立着一位头戴靛青斜 角头巾、身穿玄色夹袍的老人，他就是 58 岁的苏东坡。他的身旁是儿子苏过、小妾朝云和 两个老女仆。刚刚从定州知州调任英州知州，又再贬为宁远节度副使，惠州安置。苏东坡就 要远离中原，过梅岭，投身那蛮荒之地了。小船在漩涡中艰难前行，东坡触景生情，吟诗一 首： “七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。长风送客添 帆腹，积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津。 ”看得出，老人的内心是郁闷、 苍凉的。在赣州盘桓数日后，苏东坡来到梅岭，留下一首《过大庾岭》 ： “一念失垢污，身心 洞洁净。浩然天地间，唯我独也正。今日岭上行，身世永相忘。仙人拊我顶，结发受长生。 ” 数日之间，心境为之一变，说明他在梅岭参拜过寺庙的高僧，心中得到了许多的慰藉。 ⑯ 7 年之后，苏东坡蒙宋徽宗开恩，奉诏内迁。北归

途中，他又一次登梅岭，穿行在 古驿道上。此时正是正月，漫山梅花盛开，东坡精神为之一振，诗兴大发，又写下一首《庾 岭梅花》 ： “梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。 ”在山

头的一家村店休息时，一老翁问苏东坡的随从： “官为谁？”随从答： “是苏尚书。 ”老翁即 走上前来，向东坡施礼，对他说： “今日北归，是天佑善人也！ ”东坡听了很受感动，把老翁 视为知己，写了一首《赠岭上老人》 ，题于村头壁上。诗云： “鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手 亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。 ”是啊，苏东坡的红颜知己朝云就没有回来，而 是永远留在了惠州！ ⑰《宋史》载，宋代因罪贬岭南的知名官员有 144 名，多为全家南徙，能活着回老家去 的确实不多，如“苏门四学士”之一的秦观，就是贬雷州后病死的。 ⑱ 与苏东坡心境同样苍凉的还有明朝抗倭名将戚继光。万历十一年二月，54 岁的戚继 光受张居正牵连，由蓟镇总兵贬为广东总兵。那是一个清秋时节，他登上梅岭时，一弯明月 挂在天际，他写下这样一首诗： “五岭山头月半弯，照人千古去未还。青鞋芒履途中味，白 简红缨天上斑。姻水情多鸥意惬，长林风静鸟声闲。依稀已觉黄粱梦，却把梅关当玉关。 ” 戎马一生的他多么希望眼前的梅关是玉门关， 他可以出关卫国， 战死疆场！ 然而， 这是梅关， 南下是无兵可练的广东。在广东，他除经营军务之外，编纂整理了十四卷本《纪效新书》和 文集《止止堂集》 。万历十二年十一月，戚继光被罢官，几经辗转，回到故乡蓬莱，三年后 在孤独凄凉中溘然长逝，享年 60 岁。 ⑲ 除了贬官文化，梅岭留给游客印象最深的就是梅文化了。赤乌四年（公元 241 年） ， 东吴大将陆凯奉命南征，过梅岭时，正值梅花怒放。他立马于梅花丛中，回首北望，想起了 陇头好友范晔，又正好碰上北去的驿使，便折下一枝梅交给驿使，并赋诗一首《赠范晔》 ： “折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一树春。 ”据考证，这是最早赞叹梅岭梅花 的诗句，开创了梅岭梅文化的先河。 ⑳ 梅是友谊的见证，更是美丽、刚强、高洁的象征。宋代诗人张道洽《梅岭》诗，赞 的是梅花的美丽： “到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花。 ”何香凝老人 1926 年和 1927 年两度梅岭，咏梅赋诗，写的是梅花的品格： “南国有高枝，先开岭上梅。临风高 挺立，不畏雪霜吹。 ” ⑴ 据说梅岭最美的景致在冬天，踏雪寻梅才别有一番情趣。我乐于赏梅，更乐于品赏 这里的文化。小小一座梅岭所

负载的太过悠久太过深厚的文化，显然是需要慢慢行来，慢慢 体悟，慢慢消化的。梅香依旧在，何日可重来？

1.先看标题及开头、结尾部分，预测作品主题。 标题中的“文化”是本文的_________，本文可能介绍_______

____，表达作者__________。 2.快速阅读，整体把握大意。 通过快速阅读文本，可知本文主要阐释了梅岭文化的两种表 现：一是_________，二是_________。前者紧扣“这些官员 大多是文人或儒将” ，分别举了_________的事例；后者先举 东吴大将陆凯的例子，说明梅花是________，后又举宋代诗 人张道洽和何香凝老人的例子，分别说明___________和 __________。 3.概括段意，梳理作品思路。 通过抓各段的关键句，可推知各段的段意。 第①②段：介绍了（1）_________________________________ 第③段：采用（2）_________手法，介绍了（3）___________ ________，交代了（4）______________。 第④段：总写（5）__________________________________。 第⑤～⑧段： （6）__________________________________。 第⑨⑩段： （7）____________________________________。 第⑪段： （8）______________________________________ 4.整合自己的阅读认识，形成对文章的整体把握。 本文采用____________的结构形式，举例阐释了“文化的梅岭”的深厚内涵，层次清 晰。 答案：1.线索 2.贬官文化 和梅岭有关的文化元素 梅文化 苏东坡和戚继光 （2） 对比 对梅岭文化的推崇和神往 友谊的见证 梅花的美丽 梅花的高洁 （4）

3. （1） “我” 对梅岭的仰慕 梅岭独特的贬官文化 （5）古驿道的来历 的内涵

（3） 想象中的和现实中的梅岭古驿道

（6）举例阐释“贬官文化”的内涵

（7）举例阐释“梅文化”

（8）小结“梅岭文化” ，照应标题和开头

4.总分总 【阅读训练】 1．文章题为“文化的梅岭” ，主要写了与梅岭有关的哪些“文化”？ 答：__________________________________________________

【解析】本题考查对文本信息的筛选与整合能力，答题时要在文中找寻语言标志，并 对相关信息加以提炼。据第⑨段“除了贬官文化，梅岭留给游客印象最深的就是梅文化了” 可以得出答案。 答案：①贬官文化，②梅文化 2.第③段中,作者为什么说梅岭关隘“比我预想的要青春、 靓丽得多”？主要运用什么 表现手法？请简要分析。 答：__________________________________________________ ___________________________________________________________________________ _________________________________ 【解析】本题考查对重要语句的理解能力，以及对表现手法的分析能力。理解语句时 要注意把语句还原到文中语境，并且抓住关键词语“青春” “靓丽” ，检索相关信息。分析 表现手法，先要明

确点出何种手法，还要结合相关语句进行阐释。 答案:（1）因为梅岭不仅环境幽静，绿意葱茏；驿道宽阔，较为平坦；而且商业繁荣。 （2）主要运用对比手法。先以想象中的“荒山秃岭、荆棘丛生” ， “狭窄陡峭、凹凸不平” 与亲眼所见的“环境幽静” “绿意葱茏” “驿道宽阔、平坦得多”进行对比；再用唐代以前 的“羊肠小道可供人行”与唐张九龄奉旨开通驿道后“坦坦而方五轨” ，大大方便了南来北 往的车马，到明清时期一派“商贾如云，货物如雨”的繁荣景象进行对比。 3．文中既写了苏轼贬官的例子，又写了戚继光贬官的例子，两个例子看似重复，请分 析作者为什么这样组织材料。 答：__________________________________________________ 【解析】 本题考查对作品构思的分析能力， 第④段中有 “这些官员大多是文人或儒将” ， 后面举例说明如果只有文人苏轼，则照应不周，戚继光是儒将的代表，举两例正是作者的 匠心所在。 答案:(1)因为苏轼和戚继光是两个朝代的人，选用不同朝代的例子，表现出贬官文化历 史久远；(2)因为苏轼是文官，戚继光是武将，选用不同身份的官员表现出贬官文化涉及对 象广泛。 4．文末，作者以“梅香依旧在，何日可重来”收笔，请分析作者这样写的用意。 答：__________________________________________________ ______________________________________________________ 【解析】本题考查对文意的理解及探究能力。 “梅香依旧在”照应开头， “何日可重来”

表现了作者对梅岭文化的神往和留恋。答题时可在理解文意的基础上，适当加入自己的情 感体验，有个性地进行解读。 答案:其一，以“梅香依旧在，何日可重来”收笔，在结构上呼应了前文，使文章首尾 衔接，浑然一体。其二，以“梅香依旧在，何日可重来”收笔，在情感上表达了作者对梅 岭深厚的文化的关注、热爱，想进一步地体悟、消化。其三，使文章言有尽意无穷。

阅读下面的文字，完成 1～4 题。(25 分) 戈壁听沙 韩少功 ①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母 去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生。 那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之 后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。 ②据说我去的不是时候，草原已枯萎，河流 已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的 缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。沙丘， 沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。不 管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺，看 见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又 无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原 地。 ③人们不喜欢沙。其实细想一下，葡萄和哈 密

瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水 利工程也是沙漠特产。因为多沙缺水，人们洗 手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备

它用，这才有了精湛的铜品工艺。因为尘沙扑 面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱——而 且很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛， 这才给戈壁添上了神秘的妩媚。沙的严酷，使 人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的 羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的 单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多 的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的 清真寺，那显目的油绿色彩和新月图案，也许 是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运 敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现 在风暴里和荒凉的沙海之中吧。 ④我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这 一捧沙砾中流出来的？ ⑤西部汉人不少，他们与西部各民族一道， 真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投 资军垦，节省军费，每人每年少发一套军服， 而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸。 白日汗淋全身，夜晚围炉取暖。中央知道官兵 太苦，曾给他们一人补发了几百块钱。但他们 手里的光洋叮当响，就是买不到什么东西。 ⑥一位医院护士还向我说起她以前的一些 知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚 上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门，一个

人哭起来，女伴们就陪着哭一夜。有位女子想 妈妈，实在忍不住了，带着一个提包独身而去， 结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现她双腿 已经冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院，锯 掉双腿„„ ⑦在乌鲁木齐，在喀什和石河子，我在陌生 的人影中默默地寻找，想知道谁是当年那位锯 去双腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前 我来到这里，我会是这人海中的谁呢？是那位 蹲在墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹 嘴的大胡子吗？ ⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一 切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。 一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色，没有任何 痕迹。 ⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域 早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者 还证明，这里存在过石器时代，而东亚很多民 族与这石器有着奇妙的关系。一些土家族史学 家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃，并以龙 山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古 代服装的沈从文先生，认为今天的苗装，可能 保留了西部原始民族的服饰特征。 王国维的 《读 史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁

种族几星霜？何当踏破双芒鞋，却向昆仑望故 乡。”又说

：“自是当年游牧地，有人曾号伏 羲来。” ⑩如果这些古代民族曾一度被西部的山川 所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨 大子宫。上下几千年，它输送了一个又一个的 种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一 片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。 ⑪我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那 是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿万子 孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪 水，只有这呜呜咽咽的哭泣。 ⑫我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远 赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一 种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。 ⑬我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想 更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着， 因为路基多沙，不宜高速。坐在对面的是一位 维族青年，他告诉我，政府正在考虑运用日本 专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁。 当然，这需要很多很多的钱。但我们会有钱的 ——他笑着说，抽了口莫合烟。 ⑭我点点头。这时，车头长啸了一声，拉着 列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去，我感

到我正在从母腹中第二次诞生下来。 1．下列对文章有关内容的理解与分析，最恰当 的两项是 ( )(5 分) A．第④段用一个问句，独立成段，强调了沙与 壮丽的西部文化之间的密切关系。 B．作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆 知青，主要是因为童年未实现的军垦梦。 C．文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化， 是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现状。 D．文末对维族青年的描述，展现了西部人治沙 的信心，表达作者对西部人民精神的赞美。 E．文章以“沙”为线索，围绕着看沙、听沙、 治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考。 解析 B 项， “用很多笔墨描述军垦战士和援疆 知青”的原因并不是“童年未实现的军垦 梦”；C 项，“文章追述戈壁源远流长、繁荣灿 烂的文化”，是为了表现戈壁滩在中华民族历 史上的重要地位；E 项，本文并不是“对戈壁文 化消亡的审视思考”。 答案 AD 2．文章第⑨段引用王国维的《读史》诗有何作 用？(6 分) 答 ： ________________________________________

________ 答案 ①印证上文，从历史角度说明东迁种族 为西部山川所养育；②用情感强烈的诗句引出 下文对西部山川孕育中华民族的感叹和眷恋； ③引用名人诗句，丰富内容，增强了文章的文 学色彩和可信性。 3．文章题目是“戈壁听沙”，作者从沙中听到 了什么？请简要概括。(6 分) 答 ： ________________________________________ ______ 答案 ①严酷的自然环境；②人们展现出的精 神力量；③繁荣、悠久、壮丽的西

部文化；④ 人们对未来的憧憬与展望。(答出三点即可) 4．请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的 眷恋和向往”的含意，并结合你的阅读体验 或生活经历，谈谈你的感悟。(8 分) 答 ： ________________________________________ ______ 答案 句意理解：“母胎”是孩子的诞生地， 正如西部文明是中华民族的源头和根脉，“眷 恋和向往”表达作者对本源文化的追寻和怀

想，这正是作者文化寻根意识的体现。 结合阅读体验或生活经历谈感悟时，可以从本 文或其他作品中挖掘出人们对于曾给予中华民 族营养的某种文化追寻和怀想的深意。