中国美术史 名词解释 及 论述题
中国美术史 名词解释 及 论述题
14、名词解释:四川广汉三星堆的青铜铸像
商代晚期大型青铜铸相,是目前所知的重要的一批先秦独立圆雕作品,1986年夏季在四川广汉三星堆祭祀遗址出土,出土有一批人头像、神面具„„最著名的是一尊大型青铜立人像和一个特大神面具。其形象符合文献记载的纵目人蚕丛氏一致。作者用浪漫手法夸张强调视听的特意功能,构成奇特的造型。为蜀文化提供了重要的研究材料。
16、名词解释:楚国画
长沙楚墓先后出土两幅旌幡性质的帛画,代表作有《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》。它代表了先秦绘画的水平和特征。人物皆作正立和侧立,通过衣冠服饰表现其身份;比例匀称,仪态肃穆;勾线流利挺拔,设色采用平涂与渲染兼用的方法,格调庄重典雅。表现了引魂升天的主题。
24、名词解释:内蒙古和林格尔壁画墓
是东汉晚期的墓室壁画。代表作有《举孝廉时》、《宁城幕府》该墓壁画创面宏阔,描绘了墓主由“举孝廉”至“使持节护乌桓校尉”的全部仕宦经历。内容涉及仪仗、宴饮、古圣先贤等。人物众多,全面生动的展现了当时边塞地区的社会风貌,如同一部形象的东汉社会百科全书。绘画风格率意洒脱,线条圆润流转,渲染赋彩技巧熟练,人物的身份、姿态、神情的刻画生动入微,车马造型简练概括,尤富意趣。
25、名词解释:马王堆1号的汉墓帛画
该为西汉前期湖南长沙的一座墓。代表作是棺盖上覆盖的《引魂升天图》,T 字型帛画,描绘了阴府、人间、昆仑、天庭的景象,展现了墓主人死后成仙的过程。表现了引魂升天的主题和永生的丧葬信仰。帛画保存完好,构图饱满,布局对称,线条刚劲,布局对称,线条刚劲,设色沉着。人物造型秉承战国样式,表现为侧面或者正侧面,装饰气息明显减弱。
28、名词解释:武梁祠画像
最初著录于北宋赵明诚《金石录》中。武梁祠位于山东嘉祥武宅村,是东汉晚期武氏家族的墓地祠堂之一,监狱东汉桓帝元嘉五年(公元151年)。画像分栏布局,坡顶石上刻祥瑞图;东西山墙的山尖部分分别刻东王公、西王母仙庭;山墙的山尖以下部分和后墙分四栏,刻有人类始祖、先贤帝王、孝子列女、刺客义士车马出行、拜谒庖厨等图像。多出附有榜题。图像丰富,布局严谨,雕凿精湛,风格凝重沉稳,堪称汉画像石的典范和集大成者。武梁祠是武氏祠中最好的一个。其采用减地平雕加阴线刻的技法。擅长抓住历史故事矛盾冲突的高潮,善于运用必要的景物一交代特定环境,人物之间呼应关系处理得好。
32、名词解释:威武雄壮的秦代陶塑兵马俑
1974年陕西临潼秦始皇陵封土东侧1.5公里处发现3座兵马俑坑,被誉为“世界第八奇迹”。考古推断3个陪葬坑共有兵俑和陶马8000余个,目前出土2000余个。俑坑军阵布局排列整齐有序。俑群规模宏大、场面壮观、气势撼人、主体鲜明,展现了秦军威武健壮、所向披靡的气概,洋溢着积极进取、蓬勃向上的时代气息,是造型艺术取得划时代成就的标志。陶俑以模塑和手塑相结合的方法制成,在模制成型的基础上,采用了捏、贴、塑、画等多种表现方法,一件作品往往集圆雕、浮雕、线刻、彩绘于一身。其艺术特点崇尚写实,手法严谨,性格鲜明,形象生动。
33、名词解释:霍去病墓石刻
西汉霍去病墓为序陕西兴平。霍去病墓石刻以马踏匈奴石雕为主题雕塑。马踏匈奴为一尊典型的纪念碑式雕塑。作品运用象征主义的艺术手法,借一匹威武雄健的战马来展现大汉王朝的枪声以及霍去病抗击匈奴、捍卫王朝的英雄气概这一主题。战马昂首屹立,匈奴败将则蜷缩于战马胯下,一副惊惧惶恐的狼狈之相。通过对胜败两者的鲜明之比照,赋予作品丰富而含蓄的想象空间,体现出浪漫主义和现实主义的完美统一。雕塑造型伟岸,内涵丰富,采用
循石雕刻的方法,将圆雕、浮雕、线刻等技法融合,使得作品整体感和力度感强,堪称艺术性与思想性结合的典范之作。
40、名词解释:《女史箴图》,大英博物馆藏
《女史箴图》作者传为东晋顾恺之,依西晋张华文学作品《女史箴》画。现藏大英博物馆的被认为是唐摹本,藏于北京故宫博物院的是宋摹本。画作依西晋张华的文学作品《女史箴》而画,共九段,内容是讲解劝解宫中妇女的一些封建道德规范。画家注重用线造型,线条紧劲,富有节奏感,恰似“春蚕吐丝”,宛若“春雨浮空,流水行地”,发展了“高古游丝描”。
41、名词解释:秀骨清像
陆探微,活跃于南朝刘宋时期,擅长人物画和佛教绘画等,其画作迄今已为真迹传世。陆探微的人物画以“秀骨清像”为特征,创造了一种富有时代特色的人物形象,以致蔚然成风,影响广泛。秀骨清相是崇尚玄学、重清谈的六朝士人形象的生动概括。其人物形象清秀隽永,并影响至雕塑的造型。(陆探微曾师法顾恺之,二人画风皆为笔迹周密的“密体”,并称“顾陆”。顾恺之、陆探微、张僧繇还并称“六朝三杰”。)
43、名词解释:“曹家样”,曹仲达
曹仲达,来自中亚曹国,为北齐重要画家,以画“梵像”著称。其画风以细劲的线描表现衣纹,犹如从水中出来,故有“曹衣出水”之说。这种称为“曹家样”的风格对佛教美术具有重要影响,并概括了佛教艺术在最初传入的几个世纪里中外交融的艺术风格。
46、名词解释:竹林七贤与荣启期
南京西善桥宫山北麓的一座南朝大型砖室墓发现,南朝的模印砖画《竹林七贤与荣启期》。竹林七贤:嵇康、阮籍、山涛、阮咸、王戎、向秀、刘伶。荣启期是战国隐士。均一不同和度消极形式反对司马政权。表现出提倡玄学清议的时代理念。画面中的人物以树木间隔,构图在连贯中有相对独立,线条劲挺流畅,刚中带柔,人物面相清瘦,为典型的“秀骨清像”样式,具有肖像画的特征。
54、名词解释:谢赫《画品》
《画品》是中国现存最早的一部完整的绘画品评论著,有南朝齐梁间画家、理论家谢赫撰写,约完成于梁武帝时期。《画品》最重要的价值在于“六法”的提出。“六法”:①气韵生动 ②骨法用笔 ③应物象形 ④随类赋彩 ⑤经营位置 ⑥传移模写。“六法”的提出对后来的绘画创作实践及绘画理论发展均产生重大影响,后人始终把“六法”作为衡量绘画高下的标准。《画品》还对三国至南朝齐梁间的27位画家逐一进行评述,从而为世 人留下一份珍贵的古代绘画史料。《画品》的题材被后世所效仿和继承,成为中国古代绘画理论的一种重要形式。
61、名词解释:《虢国夫人游春图》
张萱,长安人,唐玄宗时任史馆画直,工画人物,以善画仕女、婴儿而冠名当时。《虢国夫人游春图》为张萱所画,描绘的是杨贵妃之姊虢国夫人率众游春的情景。此图无背景,而是通过富有节奏的构图,悠闲自得的人物神态、轻快细碎的乘骑步伐以及鲜丽柔和的人物服饰表现出春游这一主题。对表现当时豪贵生活的骄纵富有具有概括意义。
72、名词解释:张彦远《历代名画记》
《历代名画记》成书于大中元年(公元847年),全书分三部分,即对绘画史和绘画理论的阐述、绘画的鉴识收藏、画家传记。第一部分,论述了绘画的起源及功能。第二部分,涉及鉴藏、著录、画价、装裱等问题,丰富、完善了画史的研究。第三部分,汇集了自古以来的370多位画家的传记资料、作品著录和前人对他们的评价,同时也有张 彦远不为前人局限而列的品级及所作的评论。《历代名画记》集中反映了唐代中后期绘画理论的新发展,保存了许多重要的绘画史料,在当时具有绘画百科全书的性质。《历代名画记》以前人研究成果为基础,继承发展了史论结合的研究方法,开创了编撰绘画同时的完备体例,是中国第一部体例完备、史论结合的绘画通史著作,具有里程碑意义。
81、名词解释:“颜筋柳骨”(比较一下即可)
颜真卿是尚法书风的典范,其楷书布局茂密,结体宽博大度、方正断严,用笔雄强有力、浑厚刚劲,一派雍容宽博、庄严伟岸的气度。代表作《颜氏家庙碑》(左图)是验证器楷书成熟时期的代表作,《祭侄季明文稿》。
柳公权的书法骨力劲健、刚劲挺拔,与颜真卿并称“颜柳”。代表作《神策军纪圣德碑》(神策军碑)、《玄秘塔碑》(右图)最能表现“柳骨”风格。
85、名词解释:昭陵六骏石刻浮雕
昭陵位于山西礼泉,为唐太宗李世民的陵墓,完成于贞观二十三年(公元649年)。现存昭陵六骏浮雕表现的是伴随唐太宗戎马征战的六匹坐骑:飒露紫(图),拳毛騧,青骓,什伐赤,特勒骠,白蹄乌。分别选取了侍立、徐行、奔驰等动作。飒露紫动作带有情节性。(浮雕由画家阎立本起稿,良匠雕刻而成。六块石雕全部为高浮雕,纯熟的运用了“起位”的技巧。构图简洁明确,轮廓清晰爽朗,空间关系和谐,块面结构丰富,线条刚柔相济,手法概括洗练,整体感、体量感、力度感均极强。该品融艺术性与思想性于一体,为中国古代纪念碑性雕塑的典范。
89、名词解释:“昙曜五窟”,(凉州造像影响,反映了中亚造像特色)
位于山西大同北魏皇室开凿的云冈石窟,最早开凿的是16——20窟,五个窟系北魏和尚昙曜于和平初年主持开凿,所以惯称昙曜五窟。其平面均呈马蹄形,里面为穹窿顶式。除16窟为独尊释迦立像外,其他四窟皆为三世佛,有学者认为五尊大佛分别象征北魏道武、名元、太武、景穆、文成五位皇帝,反映了宗教与王权的结合。20窟主尊丰面隆鼻,躯体壮硕,衣饰简朴,衣褶略显厚重。18窟主尊雄浑伟岸,菩萨端严高贵,弟子虔诚恭敬。昙曜五窟造像体量巨大,浑然天成,充满力量与气势,其样式明显受到凉州石窟造像的影响,并带有中亚犍陀罗造像风格。
91、名词解释:奉先寺造像
龙门石窟中,奉先寺规模最大,成就最高。奉先寺位于龙门西山南部,坐西面东,主尊为卢舍那大佛。摩崖龛中一铺9尊造像。人物情态丰富细腻,个性突出鲜明,整体风格和谐统一。造像规模宏大,具有宗教氛围。艺术家一方面遵循佛像仪轨制度,又融入并创造了理想化的典型性格。布局严谨,气势磅礴,雕工精湛,水平高超,堪称古代宗教雕塑之典范。
49、论述题:试述北齐墓葬壁画的发现及其意义
答:北齐壁画集中分布于三个地区:①磁县为中心的河北南部和河南北部 ②山西太原及其附近地区 ③济南为中心的山东地区。代表墓葬有磁县湾漳墓、太原娄叡墓、太原徐显秀墓、山东临朐崔芬墓。
磁县湾漳墓是砖筑穹窿顶“甲”字型大墓,推测是乾明元年文宣帝高洋的武宁陵。该墓体制明显继承当地东魏壁画墓。该墓是一座帝王墓,技法纯熟,人物造型类似娄叡墓。
太原娄叡墓,墓室壁画造型准确,用线纯熟,设色融传统平涂、晕染法与西域凹凸明暗法于一体,画面层次感强,体现出典型的北齐绘画风格。壁画性质虽不同于中原传统而带有游牧民族的特色。但又都显示着北朝末期绘画艺术所取得的长足进步。壁画中人物形象特征与《北齐校书图》有许多相似。
太原徐显秀墓,壁画中人物以线条立骨,以色彩为肉,造型简括,线条疏朗,晕染层次鲜明,立体感强。壁画充分印证了以杨子华为代表的“简易表美”的“疏体”画风在北齐的流行,同时也表明了西域胡风对北齐绘画,乃至社会生活领域的深刻影响。
临朐崔芬墓为石室墓。因临朐地处南北交通要道,其文化面貌兼容南北特色,壁画中屏风式树下人物图,题材构图类似南朝墓中的竹林七贤模印砖画。墓主出行图明显表露出与南朝文化的密切关系。
(北齐墓室壁画表现了北朝绘画的特点,发展了北魏以来的绘画风格,并融合了西域和南朝
的文化,体现了当时南北朝及中外之间民族融合与文化交流的繁荣景象。)
北齐墓葬壁画发现的意义1、对了解该时期的绘画面貌、墓葬规格、壁画主题提供了真实可
靠的材料。
2、对鉴别传世品的真伪和时代归属也提供了依据。
3、对了解该时期绘画发展过程和民族、文化交融情况提供了线索。
60、论述题:简述吴道子的绘画特点及影响
答:吴道子,生活于盛唐时期。开元年间宫廷画师,有“画圣”之称。吴道子作画兼工多种题材,但以宗教画为主,他的绘画非常生动,具有强烈的艺术感染力。在线条上,他用状如兰叶或莼菜叶的笔法表现衣褶,用笔轻重多变,流畅而又有顿挫,因渗透强烈的情感,从而使得绘画艺术中诸种表现因素的同意,并赋予线条更强的运动感、节奏感和表现力。设色方面,吴道子早年常用较为工细的彩绘,而后于墨痕中略施颜色,敷色简淡,甚至为不着色的白画。绘画风格方面,无论密体疏体,其画面气氛统一并具有强烈的运动感,有着“天衣飞扬,满壁风动”、“下笔有神”的效果。
吴道子创造的宗教绘画样式被称作“吴家样”, 被称作“吴带当风”,与“曹衣出水”形成对照。他不仅对宗教绘画产生了巨大影响,而且也影响了宗教雕塑,谓之“吴装”。 代表作有《天王送子图》、《孔子行教像》等。真迹已不可寻。
吴道子后世,如敦煌绘画、宋代宗教画家高益等,一直到元明以后,道子遗风对绘画的影响仍在。此外,在雕塑方面,吴道子也有一定影响力。
62、论述题:简述隋唐山水画的流派及风格面貌(可以结合墓室壁画来谈)
答:隋唐时期,山水画不仅独立成科,而且形成了青绿山水和水墨山水两大风格流派。青绿山水画代表人物是展子虔、李思训、李昭道,水墨山水代表人物是王维、张躁。
青绿山水画派:展子虔,擅长人物画,但主要成就在青绿山水画。他的画风一改六朝山水中
那种不合乎视觉效果的风格。(画面构图设置匀称,运笔成熟,轻
重有致,)代表作有《游春图》,以青绿勾填法描写山川、人物,未
用“皴”法却能画出山石树木的质感,他的画作设色浓丽,开创了青
绿山水的端续,标志着山水画即将进入成熟期,并直接影响着李思
训、李昭道父子。
李思训,史称大李将军。他的青绿山水师承展子虔而有发展,特别是在赋彩
染色上,着色浓烈沉稳,画面富丽堂皇,展现出盛唐艺术的绘画气
象,从而确定了青绿山水的风格面貌。他对山水画的追求尚未脱离
六朝以来求仙访道的范围,但已着眼于山川景色和画面中寄寓的情
怀。代表作有《江帆楼阁图》,相比展子虔更追求特定的季节效果,
画面元素的表现也较为成功。
李昭道,史称小李将军。其画风细笔勾勒无皴,以重彩填色,画面具有强烈
的装饰感,展现出唐代青绿山水的风貌。代表作有《明皇幸蜀图》。
同时的墓室壁画作品中懿德太子墓,不仅有颜色饱满的男装、女装侍女,此外绘画中皴擦的
出现和赋色是青绿山水发展的重要材料。
水墨山水画派:王维,擅长诗画,他的画作与诗相结合,“诗中有画,画中有诗”尤以简淡
水墨山水见长。其“破墨”技法的创造大大丰富了中国山水画的表现
形式。代表作有《辋川图》,真迹已不可寻
张璪,善画水墨山水,尤精松石。意趣追摹王维,并强调通过摹写山水来传
达任务的主观性情。名言“外师造化,中得心源”,意为:“「造化」
是指大自然,「心源」指的是内心的感悟。意指画家应以大自然为师,再结合内心的感悟,然后才可创作出好的作品。”体现出对摹写自然山水来传达人物主观性情的强调。被称作是中国绘画史上的不朽名句。代表作有《?》