从圣经浅析欧洲基督教文化与欧洲一体化进程

从圣经浅析欧洲基督教文化与欧洲

一体化进程

口潍坊学院外国语学院

林晓娜

摘要：欧洲基督教文化对欧洲一体化进程有着重要督教无论是在政治经济还是文化生活中．都扮演着十分重的影响。但在一体化进程中．基督教文化某种程度上成了要的角色。基督教文化渗透到社会生活的方方面面．中世纪阻碍非基督教文化移民享有“欧洲公民身份”．非“基督教的欧洲是“基督教世界”的统一．基督教文化成了欧洲人的身份”国家入盟的障碍。无论是欧洲民众还是欧洲政治精精神生活。尽管“基督教文明与各民族的政治经济的利益并英们都应以宽容的心态去接纳“非基督教文化”．实现多元

不是重合的．但是基督教文明在各民族问起了‘黏合剂’的化与包容性的欧洲。

作用。所谓‘欧洲观念’在当初就是这个意思。以夺回“圣地”关键词：基督教：文化认同：欧洲一体化

耶路撒冷为目标的历经二个世纪的十字军东征可以再次印证这一观点。在政治上混乱的中世纪。十字军能够顺利组织

“一个欧洲人可以不信基督教信念的真实性．然而其起来。充分表明欧洲已经有了一种共同的精神．共同的文化言谈举止却逃不出基督教文化的传统．并且依赖于那种文基础。那就是基督教；尽管这次东征从政治、经济和军事上化才有意义。…。如果基督教消失了，我们的整个文化也将“无善可陈”．但从文化解读来说却是一个十分重要的文化消失。接着你便不得不痛苦地从头开始．羊吃了青草长出交流过程。正是在与东方“异己”文化的接触交流中。欧洲强毛，你才能用羊毛制作一件新大衣。你必须经过若干世纪化了对“基督教”本我文化的认同。

的野蛮状态。”艾略特的这段话足以证明基督教在欧洲人２．全球化背景下的现代欧洲一多元文化共同体排斥及欧洲文化中的重要地位。本文将基督教视为一种文化而非基督教文化的移民

不仅仅是一种宗教．因为作为欧洲主流文化的核心要素。在全球化的今天．民族国家的传统文化不断受到外来基督教对欧洲人的生活、思维方式、价值体系的形成产生文化的影响和冲击．均质化文化有为多元文化所替代之趋了重大影响。将重点分析中世纪基督教在欧洲文化认同中势。这种文化的多元性不仅体现在欧盟内各民族文化之间的重要地位：在一体化的今天，欧洲公民能否接受“非基督的多样性．还体现在欧洲各民族国家内由外来移民带来的教文化”的移民；东扩时。欧盟政治精英们能否接受“非基文化多样性。欧ｉ｝｝Ｉ有不少的移民，尤其是穆斯林移民．以法督教身份”国家人盟。

国为例．２０世纪８０年代中期。统计资料显示法国已有５００－１．中世纪的欧洲一统一的“基督教世界”奠定了基督６００万穆斯林人口．宗教信仰和族裔文化的差异成了一些教在欧洲文化认同中的地位

欧洲人排斥外来移民的借口。部分法国人认为．法国立国的基督教源于犹太教。最初受到罗马帝国的迫害．后来基础是政治与文化．外来移民成为法公民的条件就是接受发展成罗马的国教。其之所以能在罗马发展起来．在于基法兰西文化：穆斯林移民拒绝放弃宗教信仰。拒绝接受法文督教的人道主义观念即今天所说的．“基督性”。特别是“基化．是一个“不同化的岛屿”．因而不应该获得法国的公民督教带来了前人没有的新的观念．照亮了古希腊人道主义权。德国一直不承认自己是个移民国家，拒绝将非德裔移民在心智和理性方面发展还不够的官能。在文化凋零、社会整合到德国社会．而且也没有一个规范性的移民制度。移民混乱的中世纪，《圣经》依靠所强调的人与人平等及互敬互在所在国遭遇到不同程度的宗教、文化歧视．则会直接影响爱等教义，不仅吸纳了普通“公民”，而且统治者Ｅｌ耳曼“蛮到他们对欧洲的认同．也考量了社会及其公众的包容程度。族”中的很多人皈依了基督教。作为文明载体的基督教教这将直接影响这些移民对欧洲的认同．影响欧洲多元文化义很多都是用希伯来文和拉丁文进行宣讲的．大量的宗教的建立。基督教从其自身分裂为天主教与东正教。到由于宗文献和各种古希腊罗马文化典籍得到传抄保存和流传。在教偏执引发的宗教战争、宗教裁判所、十字军东征等历史事那文化荒芜的时代，教士成为唯一有文化的人．修道院成实又充满了暴力与血腥。从中世纪对异教徒、对反基督教义为中世纪初期主要文化中心。它通过保存希腊、罗马的部的“异端邪说”人（如希伯来人）的毫不留情的屠杀，到二战分文化，不仅传承了古希腊罗马文明．而且使Ｅｔ耳曼人接时期对欧洲犹太人的大屠杀．欧洲的基督教历史可以说是受了新思想。中世纪的修道院是现代大学的前身．当代欧一部血腥史。尽管自启蒙运动以来，现代化进程在很大程度洲著名大学大多是在中世纪大学的基础上形成发展起来上荡涤了宗教偏执的污泥浊水。欧ｉ｝｝ｆ社会已经完全世俗化。的，如巴黎大学、牛津大学等。在政治方面．教会依靠与世宗教信仰自由得到法律上的保证。移民带来的宗教信仰的俗政权的结合．染指干预政权。将基督教教权的影响和实多样性，与欧洲既有的价值观并不相悖。但是，现实生活中际权力达到了登峰造极的地步。在整个中世纪的欧洲．基

的宗教偏见和社会偏见的力量依然根深蒂固．对欧洲文化

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浅谈领导干部教育培训的文化定位

口中共淄博市委党校

李

鑫

摘要：做好培训需求调研是提高干部教育培训工作针对性、实效性的前提。本文力图通过对调查需求所做的问卷分析．来阐述领导干部培训的着重点和亟待解决的问题。并在此基础上，对领导干部教育培训的的文化定位做出简要分析．以期对党校教学工作开展的提出合理化建议。

关键词：领导干部：培训需求；文化内涵

在社会发展建设时期．领导干部的素质和能力强大与否。在一定程度上决定了社会发展的进程。拥有一支能够具备示范作用、领导才华的干部队伍，既是社会进步的需求。也寄托着人民群众的美好愿望。如此，党校所肩负的对领导干部的培训工作．也就日益显示出其巨大的“熔炉”作用。新时期党员干部究竟需求哪些内容的堵训．党校该如何实施更加人本化的培训并努力挖掘其文化内涵．成为党校培训工作必须深思的问题。

一、问卷调查中显示出的问题

为做好培训工作。淄博市委党校成立了＜淄博市领导干部教育培训需求调研》课题组。对２００９年４月一１１月进入市委党校参加培切ｌ的部分党政领导干部进行了培训需求问卷抽样词查。从回收的有效问卷中可以看到以下诸项问题：

在“对党的理论知识学习需求”的多项选择中．有８０％的领导干部将“科学发展观”列为首选．其次是“对党中央最新决定、政策的解读”（７９．１％）、“构建社会主义和谐社会理论”（６２．１％）。

在“希望接受哪方面的党性修养教育内容”的多项选择中．排序前三位的依次是“领导干部道德修养与道德规范”（７１．７％）、“社会主义核心价值体系”（７０．３％）、“防腐倡廉教

育”（５６％）。

在对“目前迫切需要学习的基础理论知识”多项选择中．不同层次领导干部的培训需求排序如表１所示：

认同和一体化仍然产生不能低估的作用。欧洲文化认同的建构依赖于认同主体和认同对象两方面的行为．从外来移民的角度来说．需要尊重当地社会的法律制度，在保持自己宗教习惯和生活方式的同时．要融入当地社会；从欧洲社会的角度来说．需要消除在认同问题上的种族主义和文化均质化。相互尊重和信任。促进各种文化的对话与理解，真正实现欧洲文化的多元化。

３．不断扩大的欧盟设立入盟国家身份一基督教文化身份

基督教文化不仅在欧洲民族国家层面和当地社会对欧洲文化认同的建构起着一定的不利作用．同时在欧盟东扩过程中也起着“门槛”的作用。１９９４年初，欧盟明文规定除信奉基督教的波罗的海诸国以外．排除所有信奉东正教的苏联共和国人盟的可能性。为何欧盟将土耳其拒之ｆ－１外？原因众多．但关键在于士耳其的穆斯林身份问题。历史上看，罗马帝国和奥斯曼帝国的版网都应涵盖土耳其；同样，在社会建制方面．无论是当代的土耳其共和冈还是其前身奥斯曼帝国均以欧陆各国为蓝本．甚至比有些欧洲国家还更具欧洲特点，这也使得土耳其即使落后．也只是“欧洲的病夫”。但在宗教方面，土耳其的伊斯兰教传统有悖于欧洲的基督教传统。塞浦路斯是以分裂的状态加入欧盟的．仅希腊管辖的信奉东正教的部分入盟．丽土耳其管辖的信奉伊斯兰教的区没有加人。可以说．欧盟东扩某种程度上是中东欧国家“重回拉丁基督教大家庭”。未来，欧盟能否接受这些。非基督教文化身份”国家人盟．直接考量着欧盟的开放性。

结论

社会各个层面产生着不同寻常的影响力．是欧洲共同价值观念和行为规范的重要形成因素．是建构欧洲文化认同的重要组成部分。但走在不断扩大和深化路上的欧盟，无论是欧洲公民还是欧盟层面决策机构需要审慎设置“基督教”标准。只要这些非基督教文化的移民或国家遵守有关法律．想要融入欧洲社会．欧洲各阶层就应以宽容的心态接纳他们．真正实现欧洲文化的多元化。“基督教”标准的绝对化，不利于多元欧洲和开放性欧盟的建立。

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【８】王建娥，劳焕强．“移民与欧洲认同一政治人类学的视角”栽《欧洲认同研究）．社会科学文献出版社，２００８。

基督教在欧洲不单是一种源远流长的社会现象．它对

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从圣经浅析欧洲基督教文化与欧洲一体化进程

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

林晓娜

潍坊学院外国语学院时代文学

SHIDAI WENXUE2010(7)

参考文献(8条)

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4.胡凯 "基督教视角下的欧洲观念探析" 2009

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8.王建娥;劳焕强 "移民与欧洲认同一政治人类学的视角"《欧洲认同研究》 2008

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1. 姚勤华 民族文化的政治功能——认识欧洲一体化的一个视角[期刊论文]-世界民族2002(3)2. 陈春常 欧洲一体化进程中的文化多样性[期刊论文]-国际观察2003(1)

3. 张骥.闫磊 论欧洲一体化进程中文化因素的影响[期刊论文]-当代世界社会主义问题2004(1)

4. 金玲.JIN Ling 中世纪基督教文化与"欧洲观念"的形成[期刊论文]-北京科技大学学报（社会科学版）2006,22(2)

5. 孙春梅 欧洲中世纪基督教文化思维模式的矛盾[期刊论文]-中国校外教育（理论）2008(12)

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