中国近现代史论文

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姓名:闵雯

号： 为慈禧太后“正名”

估计在中国很多人眼里，慈禧一直是以一个的祸国殃民的妖后形象存在于人们的心中，我也不例外，提到她，我更多的想到的是一个生活糜烂，手段狠辣，满腹心机的满清末代太后的影子，特别是看了那些“慈禧的秘密生活”“咸丰和慈禧”等等。她的出现更多的是提醒着我们那段屈辱的岁月和不能被忘记的历史，就其本人而言，那样糜烂奢侈的生活，更多的是引起人们的愤慨，但是不管怎样，她的出现具有历史的必然性，套用一句话是：存在即为合理的。既然历史让慈禧出现，那不可避免的她就有其存在的价值。我们不应该否定其存在的价值及意义，更不应该自始至终否定其存在价值。 慈禧太后简历:

慈禧太后（1835年11月29日－1908年11月15日），即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，名杏贞，出身于满洲镶蓝旗（后抬入镶黄旗）

的一个官宦世家，1851年以秀女被选入宫，号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸，1854年进封懿嫔。1856年生子载淳。次年进位为“储秀宫懿贵妃”。1861年8月，咸丰帝病死热河，遗诏立载淳为皇太子，继承皇位。并任命怡亲王载垣、郑亲王端华、户部尚书肃顺等八人为“赞襄政务王大臣”辅政。年号“祺祥”,尊生母那拉氏为“圣母皇太后”。同年11月，慈禧与恭亲王奕欣发动政变，将八名“赞襄政务王大臣”分别革职或处死。改元同治，慈禧实行垂帘听政，实际控制了国家大权，成为自1861年至1908年间大清王朝的实际统治者之一。

就其一生而言，慈禧的人生可谓赋有极大地传奇色彩，是中国历史上唯一一个没有做过皇后却能够垂帘听政执掌实权的太后。后人称其为“晚清的罪人”，可见其罪恶累累。

以下为她的主要经历：

咸丰十年（1860年）（26岁），英法联军攻陷北京，咸丰皇帝率后妃宗室重臣等避祸承德避暑山庄，命恭亲王奕忻留京与联军议和。

咸丰十一年（1861年）（27岁），咸丰皇帝驾崩，皇子载淳继位，以皇帝生母身份被尊为圣母皇太后；九月，在恭亲王奕訢支持下发动辛酉政变，两宫太后联合恭亲王，杀肃顺等八大臣，成功夺权，垂帘听政。

同治十一年（1872年），载淳已17岁，慈禧不得已为他选后，次年，两宫太后卷帘归政。但同治帝亲政后仍难摆脱慈禧的干预。慈禧为了享乐，授意同治帝修缮圆明园以供其居住；

1875年1月，同治帝病逝。慈禧立她的侄子（丈夫的侄子）兼外甥4岁的载湉为帝，改年号为“光绪”，两宫太后再次垂帘听政。

同治十三年（1874年）（40岁），同治皇帝驾崩，因其无嗣；遵皇太后之意，由醇亲王奕譞之子载湉（慈禧外甥、丈夫侄子）继位（即光绪帝）。

光绪七年（1881年） (47岁），慈安太后钮祜禄氏病逝，年45岁；从此慈禧太后实现一宫独裁。

光绪十三年（1888年）（54岁），光绪帝大婚，翌年亲政；慈禧继续“训政”。 光绪十九年（1894年）（60岁），皇太后六十大寿庆典；甲午中日战争战败。 光绪二十四年（1898年）（64岁），因光绪皇帝发起戊戌变法，皇太后发动戊戌政变，杀六君子、囚光绪，后重行训政。

光绪二十六年（1900年）（66岁），因义和团发起庚子拳乱，导致列强八国联军攻入北京，慈禧处死珍妃，并与帝后被迫离京，，前往西安避祸。

光绪二十七年（1901年）（67岁），辛丑条约签订后，两宫回銮；皇太后及皇帝下诏罪己、行庚子新政。

光绪三十四年（1908年）（74岁），11月14日光绪皇帝驾崩，皇太后立醇亲王载沣之子溥仪为帝，次年改年号为宣统，皇太后晋封为太皇太后。一天后，太皇太后于11月15日下午五时病逝，葬于定东陵。

从慈禧一生的经历来看，她的一生始终做的都是欺压人民，丧权辱国的事，这值得每一个中国人去唾骂她，但是在我个人认为，这是历史的必然，没有慈禧也会有其他人，如果说慈禧造就了那个屈辱的历史时代，那为什么不能说是历史造就了慈禧的传奇。

在当时的那个动荡的时代，人人自危，慈禧的做法，在我看来，只是人的本性使然。美国著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛将人类的需

求分为五个等级分别为：生理需要，安全需要，社会需要，尊重需要和自我实现需要。我个人认为这个理论可以适用于任何时代的任何人，下面我们从这几个方面来分析一下慈禧的生活。

据历史研究显示，有人说，慈禧出生于山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，并在衙西花园专设书房中获精心培养，咸丰二年，以叶赫那拉惠征之女应选入宫（也有人说，慈禧本身就是叶赫那拉惠征之女，我本人更相信第一种观点，所以在此以第一种来研究）。如果说慈禧的身世果真如此坎坷，那按马斯洛观点，生存需要，也就是温饱问题至少在慈禧幼年影响着她的生活，这就导致她比同龄人更懂得生存的道理并有更坚强的心智，这对她以后的奢侈生活有很大的影响。在她以叶赫那拉惠征之女被选入宫后，她不会担心温饱问题，所以在生理需要被满足后，安全需要被作为首要需要。

作为当时一个没落的中级旗籍官员的女儿，这样的出身，在那个“只见新人笑，不见旧人哭”的后宫深处，若想避免欺压和陷害，并出人头地，唯有选择挑战，也只能选择挑战。同样也是因为这样无权无势的出身，慈禧因不甘心被人掌控，所以才更有掌控他人的心思，也更需要权势带来的安全感和驾驭他人命运的乐趣。也就是这样，在咸丰帝死后，她联合在京主持和谈的咸丰帝的弟弟恭亲王奕欣，利用帝后和咸丰帝的梓宫回京的机会发动辛酉政变，设计逮捕了八大臣，判处怡亲王载垣、郑亲王端华自裁、肃顺斩立决，其他人革职，粉碎了八大臣势力。1861年12月2日，两宫太后御养心殿，垂帘听政；并改年号为“同治”。在生理和安全两个最基本的需要被满足后，在以后的岁月里，慈禧只干了一件事就是享乐，这在她以后的生活中体现的非常明显，如：重修圆明园（后为恭亲王等大臣所阻)、清漪园（即后来的颐和园），并在筹办万徇寿诞时不惜挪用军费银等。

从作为一个女人来看，慈禧是不幸的。她少年丧父，青年丧夫，中年丧子，这些亲人的离世，让她失去了在男权社会里可供依赖的资本。若想赢得一生的锦衣玉食，能依靠的只能是自己，而对于那个时候接近中国权力中心的慈禧而言，最直接的办法就是掌控权力本身。所以对她而言，江山只是让她生存于这个乱世的工具，其本身没有太大的意义。

胡兰成对张爱玲承诺只愿岁月静好，现世安稳，我想这可能是每一个人心里的愿望，慈禧也不例外，作为一个女人，她没有太大的野心，自始至终，她要求的只是锦衣玉食，就像历史学家说的：慈禧对

权势，只是一种充满女人味的简单而感性的享受性需求。在我看来一个人为生存而做的所有事情都是合理的，这是人的本性使然。虽然作为一个受了现代教育的青年，我无法苟同其做法，但是我认为，慈禧的行为可以被原谅，还是那句话，存在即是合理的。没有慈禧的出现，也会有别人来演绎这个角色，所以，我认为我们应该客观的看待慈禧的存在，而不应该因为其所作所为而否定其存在的意义。 史书评价：

《清史稿》：及文宗末造，孝贞、孝钦两皇后躬收政柄，内有贤王，外有名将相，削平大难，宏赞中兴。不幸穆宗即世，孝贞皇后崩，孝钦皇后听政久，稍稍营离宫，修庆典，视圣祖奉孝庄皇后、高宗奉孝圣皇后不逮十之一，而世顾窃窃然有私议者，外侮迭乘，灾祲屡见，非其时也。不幸与德宗意恉不协，一激而启戊戌之争，再激而成庚子之乱。晚乃壹意变法，怵天命之难谌，察人心之将涣，而欲救之以立宪，百端并举，政急民烦，陵土未乾，国步遂改。

班级:110502

学号：110502130

姓名：闵雯