窦娥的反抗性格极其意义

窦娥的反抗性格及其意义

窦娥是个正直善良的少女, 她三岁丧母, 七岁离父, 迫于无奈做了蔡婆婆的童养媳, 自幼便开始了一种悲剧式的生活。她受着封建礼教“三从四德”的教导, 与婆婆相依为命, 独守空房。种种的生活磨炼, 使她具有了一种不畏权贵、坚贞刚烈、敢于反抗的个性, 她的这一个性主要表现在两个方面:一是对卑鄙凶狠的赛卢医、张驴儿父子的反抗。二是对贪官酷吏的痛恨和对是非不分的黑暗的封建政治抢天呼地的控诉。窦娥坚强性格的初次显露是在反对张驴儿逼折戏中。婆婆迫于无奈领了张驴儿回家。一向孝顺的窦娥在这件事上无论如柯也不能原谅。她为婆婆的懦弱感到气愤, 她不但拒绝张驴儿无耻要求而且对婆婆改嫁的糊徐行为大加嘲讥。如文中第一折里的《后庭花》:“„„怪不的女大不中留。„„她说婆婆六十岁作新娘, 白白惹人讥笑。再如第二折里《贺新郎》一曲:“一个道你请吃, 一个道婆先吃, 这盲语听也难听, 我可是气也不气！„„”这是窦娥看到张老和婆婆同吃羊肚汤互相椎让时的反应。她讽刺婆婆有了新人丢了旧人, 窦娥对待婆婆本来是十分孝顺的, 现在居然对婆婆大加嘲笑, 说明她是个有个性能独立行动的人, 通过这些作者描写了她反抗性格的初次流露, 从这一点上也能看出, 窦娥在婚姻问题的看法„

《窦娥冤》故事的本事及窦娥的性格特征

《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古典悲剧的代表作之一。

1、《窦娥冤》故事的本事

《窦娥冤》是从我国长期流传的“东海孝妇”的故事演化而来

的，这个故事的记载见于汉刘向的《说苑》和晋干宝的《搜神记》及《汉书·于定国传》中。《汉书·于定国传》中记载得较为详细，说的是于定国的父亲于公在东海郡当狱吏时，郡里有个寡妇，很孝顺婆婆，为侍奉婆婆，她矢志不嫁，婆婆于是自缢而死，她的小姑因此诬陷她杀人，把她告到官府，审理案件的官也不详察，就冤判了她死刑，于公对此力争，最后却没能为她翻案。寡妇死后，东海郡大旱三年，新来郡守听了于公的话后，洗刷了孝妇罪名，天上立即下起大雨。《窦娥冤》吸取了这个故事的外壳，概括了更多、更丰富的社会现实内容。先是通过平民女子窦娥先遭遇高利贷、夫权、神权和政权的迫害含冤屈死的故事，深刻揭露了当时政治的黑暗和官吏的草菅人命，后又通过鬼魂复仇，表现了人民不屈不挠的斗争精神。因此，它虽然取自历史传说，却反映的是元代的社会现实。

2、窦娥形象的性格特征。

首先，窦娥具有坚强的反抗精神。窦娥的反抗经历了一个由安于命运到与命运抗争的发展过程。窦娥小小年纪就经历了人生的重大不幸，但她默默地忍受着，她开始时把自己的不幸遭遇归之于“命运”，认为“八字儿该载着一世忧”，是“前世里烧香不到头”。她不怨天不尤人，对生活也不再抱任何幻想，只把希望寄托于渺茫的来世，她以“贞节”与“孝道”的观念作为约束自己身心言行的信条，又以“节”、“孝”来作为自身防卫的武器，甘愿屈服于夫权、神权和礼教的约束，只希望服侍婆婆，孤若伶丁地渡过

一生。但是邪恶和不幸却不放过她，张驴儿父子闯进了她宁静的生活。辛酸的经历，磨炼出她的坚强性格，严酷的现实又培养出她的反抗精神。她终于迈出了由安于命运到与命运的抗争的勇敢的一步。她的反抗精神，首先表现在对张家父子的逼婚上，当然此时窦娥的反抗，还只是为争个贞洁之名，只能以贞洁作为自己的反抗武器，在同张驴父子的斗争中，她的反抗性格不断得到发展，性格由内里刚强开始转向外露的反抗，她最初只是对引狼入室的婆婆埋怨、不满，后来才发展到张驴儿再三纠缠她时，她一把推倒无耻的张驴儿，同邪恶势力展开了正面交锋。正因为如此，当张驴儿以“药死公公”的罪名来威胁他时，她毫无惧色，理直气壮地要同张驴儿一起去见官，宁愿“官休”，也决不向张驴儿低头，但此时的窦娥还是太善良也太天真了，她满以为“明如镜，清似水”的官府会公正执法，却不料太守桃杌却是个昏官，在桃杌太守的严刑栲打下，她终于看清了官府贪赃枉法、草官人命的真正本质，这使她的反抗性格又向前发展了一步，终于喊出了“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”的正义呼声。刑场上，她的反抗精神达到了顶峰，她面对天地间那个被邪恶势力主宰的世界，发出了愤怒的控诉，这就是［端正好］和著名的[滚绣球]两支曲子：

［端正好］没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合

把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊！为善的，受贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

这时，窦娥满腔的怨恨如火山一样爆发了，从官府到天地鬼神，全被她咒到了。悲愤已极的她发下三大誓愿：死后要血溅白绫而不落地下、六月降雪、大旱三年。当然，这种誓愿，在现实生活里肯定是不会实现的，但作者却让它实现了，作者这种浪漫主义创作手法的运用，更加突出了窦娥坚强不屈的性格，表现出了极其强烈，震撼人心的悲剧力量。使窦娥的冤屈和反抗精神具有了惊天地、泣鬼神的巨大威力！

其次，窦娥除了坚强的反抗精神之外，还具有善良的性格。她的善良集中表现为对婆母的孝顺：她起先宁死也不招认所谓“药死公公”的“罪名”，而当昏官要打她婆母时，为使婆母免遭毒刑，她又勇敢地招认了这一强加给她的罪名，这里她的善良已不仅是一般的孝顺，而是一种自我牺牲精神；甚至在押赴刑场时，她怕婆母看见了伤心，还苦苦哀求刽子手押她走后街，直到死后，她的冤魂还要求父亲对婆婆多加照顾。这种反抗精神和善良性格的和谐统一，使窦娥形象显得血肉丰满，感人至深。

作品通过窦娥这一形象，深刻地表现了它的主题，那就是：揭露元代社会法制黑暗、纲纪松驰、官吏昏庸、流氓横行的现实，同时歌颂下层人民的反抗和斗争。