卢梭的[忏悔录]给予我的思想积淀

卢梭的《忏悔录》——给我带来的美好

第一次怀着一种很期待的心情把卢梭的《忏悔录》读完了，这本书给了我很多，让我不得不说，不得不写，有一种想安静地坐在图书馆写一篇对“巨著”的所感和所思的冲动。可以说，这是我自上学以来，从小学到大学，第一次读完一部政治著作，并写下一篇读后感的实践活动。这本书使我对卢梭这个伟大的思想家有了深刻的了解，从前读到后，了解了他的思想情感、他的价值理念，甚至他那颗纯粹的“赤子般的心”，同时，我也了解到了18世纪法国社会的黑暗，以及那个时代的特征和时代气息。最后，我不得不为《忏悔录》中这个坦诚的“我”而感叹，他的命运是不幸的，但又是异常幸运。之所以不幸，是因为他所生活的那个时代、所处的那种环境压抑阻挠着他，把他一次次引向低谷；但卢(我真的很想亲切地称这位伟大的思想家为卢)又是幸运的，因为他有着一颗“多情的心”，因为他有着自己的孤傲，因为他有着难得的坚毅，正因如此，他才没有和当时封建贵族阶级同流合污，而是果断地跳了出来，不为金钱和权力所诱惑。他把自己融入到了平民阶层当中，通过对平民质朴、亲切以及良好秉性的赞美来表达他那种对封建王权、贵族势力的憎恶，那种对骄奢淫逸的贵族生活的仇视。伟人之所以能够成为伟人，就是因为他们身上有着人类精神或灵魂中最纯粹的东西。读了《忏悔录》，我自己的内心得到了很大的充实和启发。一个21世纪的人怀着一颗虔诚和悲悯的心去聆听一个300年前的思想家的忏悔，300年的时间间隔，不会让我觉得要了解卢和当时的法国社会是多么困难和遥远。我始终是怀着一种很平和的心情去听卢忏悔的，但我却不愿把卢的忏悔当做是忏悔，我只想把它当做一个人一生的自我总结或生命历程的报告书。从古至今，写自传的人多得不计其数，但是能够称之为经典的却少而又少。因为很多人都是在晚年功成名就或忧患已成过去的时候才开始写自传的，即使有缺点，他们也会委婉地将缺点说得很可爱，这样的自传等完成之后早已改变了性质，变成了颂功书、褒扬录。但是卢却不一样，他是在晚年受到官方判决和教会的双重谴责和迫害之下，才怀着悲愤的心情去写自传的。他并没有隐瞒不好的，也没有添加好的，而是原模原样地把走过一部分生活历程的自己写了出来，把一个最真实的自己拉到世人面前批判，从而为自己的存在辩护。人都是有自尊心，有面子的，敢问有谁能把自己的罪恶或者卑劣勾当赤裸裸地暴露出来，等着世人去指指点点？是卢吹响了时代的号角，他的开篇之引写得是那样的悲愤有力、震撼人心。当卢面对着种种谴责和污蔑、重伤和曲解时，他却自信自己比那些迫害和攻击他的大人先生、正人君子高尚纯洁、诚实自然，在《忏悔录》的开篇就发出了令我们为之敬佩的呐喊：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：‘请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。。。。。。请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔。。。。。。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地批露自己的心灵，看有谁敢对您说我比这个人好！’”

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合上书，望着封面上 让—雅克—卢梭 的名字，我闭上眼睛，想静静地回顾一下这个思想家的生平及他生活中偶尔的一些美好场景，但更重要的是我想挖掘出隐藏在卢身上的那种人性的力量：到底是什么触动了我的心灵，给了我震撼，让我自此以后深深地迷恋上了我的专业？我现在真的很庆幸当初的转系，学习政治理论本来就是枯燥的，但是卢教会了我张开双臂去拥抱政治学理论研究，去跟着那些中外的思想家们思考分析问题，去挖掘出政治表象背后的真相，去深刻地揭示体验生活。也许，让—雅克—卢梭在写《忏悔录》的时候不会想到，在300年以后有一个中国人怀着强烈的敬意和好奇在读他的书，并提升了心灵，他的其他著作《爱弥尔》、《论人类不平等的起源和基础》等将继续为她拜读。但事实却是这样，卢已经成为了一个历史的伟人，值得许多人去瞻仰。

卢梭于一七一二年出生于日内瓦，父亲是一个修表匠，母亲是一个牧师的女儿，多才多艺。但是卢梭的降临却给他的父亲带来了巨大的不幸，因为父亲是那样爱母亲，可是卢梭的生命夺走了他母亲的生命，母亲在刚生下他就去世了，此后卢梭不幸的一生也就随之而来，父亲经常抱着卢梭叹息怀念妻子 ，总是热泪盈眶；而卢梭有一个哥哥，总是顽劣不化，最后离家出走、杳无音讯。后来，卢的父亲也抛弃了他，建立了新的家庭。从此之后卢就开始了长期漂流的生活。他当过学徒、仆人、伙计、随从，像乞丐一样进过收容所，只是在经过长期勤奋的自学和个人奋斗之后，才逐渐脱掉听差的号衣，成了音乐教师、秘书、职业作家。他这个出身卑微的人，从下层人民之中走进了法兰西思想界，像他这样一个身上带着尘土。经常

衣食无着的流浪汉，和整个贵族上流社会是两个不同的世界，可以说填补了18世纪思想文化历史舞台上的那个长期空缺着的平民思想家的席位。卢的思想是激烈的，态度是孤傲的，他居然拒绝国王的接见和赐给年金，他竟然表示厌恶巴黎的繁华和上流社会的奢侈，并对高贵的等级进行强烈的指责。

卢的《忏悔录》是一个激进的平民思想家与反动统治强烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己作为一个人更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品。整部作品中充满了平民的自信、自重和一种高昂的平民精神。在卢梭眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越。卢梭这样总结：“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢？是好人绝种了吗？不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。”可以说，这段深刻的文字表达了在卢梭心中永远眷顾着的是那个平民阶层，在他的笔下把平民表现的是那样的卓越不凡。而卢梭在晚年受到了封建专制和教会的双重排挤，我想，一定是那种平民精神给了他勇气和动力，甚至是精神之城，让他在那样风声鹤唳的晚年伴随着美好的回忆写完了《忏悔录》。

最让我触动的是卢梭那丰富的精神境界。我觉得一个有丰富情感的人是幸福的，因为强大的精神能给他带来支撑。卢过着贫穷的生活，却对求知有着一种很强的欲望，很早就对书有一种“罕有的兴趣”，他视金钱如粪土，即使是在当学徒的时候，那样穷困，他为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。书是卢的朋友，也是他的精神家园，以他那热爱知识、勤奋刻苦的好学精神来攀登，走过漫长的坎坷道路，通过个人奋斗居然成为了知识界的巨子，声名传遍了整个法国。所以，我深刻体会到：尽管什么都不平等，但唯有知识是平等的，取之无尽，用之不竭，谁都可以去占有、储存、支配，甚至成为我们为了实现目的而使用的手段。

卢梭和华伦夫人的爱情是我不得不提的。华伦夫人比他大十二岁，因为有着一颗慈爱随和的心而接济甚至收留了卢梭，从此，他们两人的命运便长时间得联系在了一起。他们的爱情是那样的纯净，他亲切地称她妈妈。尽管不少人会去非议卢梭的感情和生活作风，但是卢却赋予了他和华伦夫人爱情的全新境界：他爱那个女人，同时又敬佩和尊敬那个女人，可以说他把华伦夫人当成了自己的妈妈、姐姐、情人，他把她当做一种美来加以欣赏，当做一种施以温情的对象，而非玩弄和占有的对象。卢对爱情表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚真挚的情感，特别重视感情的高尚和交流，认为彼此之间的感情不是基于性欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切。

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一口气写了这么多，有点累了，这就是我对卢梭的理解，同时也是卢梭带给我的精神世界，也许有些残缺，但我还是很愉快，因为我跟着伟人做了一次心灵的旅程。假如将来真的有机会，我愿去这位思想家的墓前拜谒一下（不会有那样的机会），不过这也没什么，我会在一个美好的时刻，双手合十，仰望星空，看着天上最亮的那颗星为卢祈祷：愿亲爱的卢在那个理想的世界里一切安好！！！