[原创]己所不欲勿施于人错在以己为判断是非标准 [文化散论]
[原创]己所不欲勿施于人错在以己为判断是非标准
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四明陈彤 于 2013/11/6 14:23:44 发布在凯迪社区 >文化散论
己所不欲勿施于人错在以己为判断是非标准
孔子己所不欲勿施于人一语因为出现于联合国总部，使得孔儒们心里窃喜。这使本人想起最近一件事情。据说今年获诺贝尔化学奖者，其中一位的妻子是华人。于是就有某华文媒体报道说：中国人的女婿获今年诺贝尔化学奖——似乎华人世界都沾光了。然也有头脑清醒有自尊心的华媒讽刺道：这是阿Q精神。
孔儒们也有阿Q精神。因为孔子己所不欲勿施于人这句话进了联合国总部，他们大声嚷嚷孔子是世界一致承认的最伟大思想家了——做个孔儒多光荣啊！
其实孔子这句话存在问题的，问题出在以自己的标准来衡量世上的是非。
稍有人事经验的人都会体会到，个人的“不欲”与个人的“所欲”，是随着个人地位的升迁变化而变化的，流动的。曾经的“不欲”可随着个人社会地位的高升消逝。
举本人遇到的例子来解读。
本人妻子所在水利单位有个技术员姓丁，因为出身不好，文革期间下到基层单位工作。我与他相见交谈，见他好谦卑。文革结束，他当了市城建局长。一次，城建局招工名单中，有我班毕业的学生，他特来摸清学生在校情况。我走进校长办公室，看到丁局长坐在那里，就照以前老样子，叫了一声：“老丁。”想不到他很冷谈，只“唔”了一声。
这个例子，就能说明每个人的“不欲”和“所欲”是随着地位的升迁变化的。这个姓丁的局长，当他受压制下放基层单位时，本人称呼他“老丁”，他不但接受，而且他感觉到本人是尊重他的。但当他荣任局长时，本人在公众前依然称呼他“老丁”时，他心里就不自在了。“老丁”这一称呼，是他所“不欲”了。
孔子也是“丁局长”同类人。
当他与少年朋友原壤一起放牛羊时，原壤满口孔小二，孔子感觉是亲热的。如果丢失了一只羊，财主发怒以杖敲击孔子，孔子只好忍受。但心里想到：“己所不欲，勿施于人”。
孔子是个聪明人，他觉得老是替财主放牧牛羊，管仓库，在丧葬队里吹唢呐，没出息。于是到京都游学去了。在太庙，孔子“每事问”，老子、郯子、苌弘、师襄这些有学问的名人都每问必答。他们从没有向孔子要过“束修”。
孔子学问有成，再加上这些老师的夸赞，在鲁国有些名气了。于是鲁国国君任命孔子为司寇。
孔子做了大官了。地位变了，孔子思想随之变了。
少年时的穷朋友原壤来看他，孔子认为丢了他的面子，就用拐杖敲击原壤，骂他“老而不死谓之贼”。以拐杖敲击他人，孔子已从原来的“不欲”变成“所欲”了。
不止这一桩事。他的学生孺悲专门从齐国远道赶来看望他。因为孺悲没带礼物来，孔子故意称病拒见，并弹琴让孺悲听到羞辱孺悲。孔子忘了他请教老子、郯子、师襄、苌弘时，人家根本没要他备带礼物。
人啊，是会变的动物！
行文至此，本人想到了毛泽东一则故事。
毛泽东回到韶山，有位老大妈拉着他的手称呼他“石三伢子”。毛泽东听了不但不反感，反而回头对跟随的人员说，你看，乡亲们待我多么亲热。
从对待老乡这个方面说，孔子的品德与毛泽东是没得比的。
2013-11-7
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