[爱莲说]知识总结
爱莲说知识总结
答:通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。
6、第二段用了怎样的表达方式?和上一段关系怎样?、
答:议论、抒情。第一段描写“莲”的形象,第二段点明“莲”的含义,揭示中心。
7、举例说明第二段所运用的修辞方法。 答:(1)反问:同予者何人?(2)排比:菊……花之君子者也。
(3)比喻:予谓菊,花之隐逸者也。(4)对比:莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
8、作者把“莲”与“牡丹”对举,其用意何在?
答:批判贪图富贵追名逐利的世风,表明自己洁身自好的品格。
9、“莲之爱,同予者何人?”表达作者怎样的思想感情?
答:知音甚少的无限感慨。
10、“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情?
答:作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。
11、文章结尾处,修辞和表达上有什么特点?表达了怎样的思想感情?
答:运用排比修辞,反问句式;表达作者不与世俗同流合污,不追求富贵的思想感情。 12、、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法?目的何在? (表达了作者怎样思想?)
答:托物言志;在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
答:正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
6、文章三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?
答:第一次衬托,表现自己独爱莲花,与众不同;第二次衬托,显示莲花品格高出百花;第三次衬托,借以慨叹世上没有人像自己这样钟情于莲花的。
7、某市在确定市花的活动中,居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种,你赞成哪种花?并谈谈理由。(2分)
示例l ;赞成兰花,兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅,不张扬、不媚俗的品质。
示例2:赞成梅花,“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。
示例3:赞成桂花,桂花不仅香气浓郁,而且可以作为香料,入药、人茶,有很强的实用价值,自然让人联想到无私的奉献。(由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可)
本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?
答:言之成理即可。例如:同意第一种观点,只要保持清白的操守和正直的品德,即使身处恶浊的环境也能独立不移。
8、关于荷花的诗:
晓出净慈寺送林子方(宋. 杨万里)毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
陋室铭
一. 铭, 是指 , 后来成为 ,
它的特点是
二. 本文作者是 ,字 , 朝著名的 、 家。
三. 佳句默写
1.山不在高,____________。 2.斯是陋室,____________。
3.____________,草色入帘青。 4.____________,西蜀子云亭。
本文选自
四. 重点词语:
⑴山不在高,有仙则名(名: )
⑵水不在深,有龙则灵(灵: )
⑶斯是陋室,惟吾德馨(斯: 馨: 德馨: )
⑷无丝竹之乱耳(丝竹: 乱: )
⑸无案牍之劳形(案牍: 劳: 形: )
(6)谈笑有鸿儒, 往来无白丁。(鸿: 鸿儒: 白丁: )
(7)可以调素琴, 阅金经。(调: 素琴: 金经: )
五. 翻译句子.
1. 斯是陋室,惟吾德馨。
2. 苔痕上阶绿,草色入帘青。
3. 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
4. 可以调素琴,阅金经。
5. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
6. 孔子云:“何陋之有?”
7. 山不在高,有仙则名
8. 水不在深,有龙则灵。
9. 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
六. 回答问题.
1.写出运用类比手法的句子
2.
3.提挈全文的词语是。
4.本文实虚相映的句子是谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。。
5.突出室主人淡泊名利的志趣的句子是
6.写陋室环境之雅的句子是
7. 8.写室主人情趣之雅的句子是可以调素琴,阅金经。
9. 10.
11.本文表达了作者什么样的思想感情?
世俗同流合污洁身自好节操出作者安贫乐道的隐逸情趣。
12. 本文与《爱莲说》有哪些异同?
从主题上看,两文表述的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。但《爱莲说》的作者表达的不是隐逸,而是在污浊的尘世间保持自己清白的节操;《陋室名》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。
从立意方式看,两文都以衬托手法托物言志。但《爱莲说》是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操;《陋室铭》则以反向立意的方式,只字不写“陋室”之“陋”,只写“陋室”不“陋”的一面,而不“陋”是因为“德馨”,从而自然地达到了抒怀的目的。
从表达方式上看,都集描写、抒情、议论于一体。但《爱莲说》对莲进行的是人格化的描写,使莲成为一种高贵品质的象征,在作者“爱莲”的议论中,表露了作者的高尚情操。而《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和室主人高雅的风度来表达自己高洁隐逸的情怀。
13. 本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的?
答:三个方面,分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。
(2)作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法,其意图是为了强调什么?
答:强调作者的品德高尚,志趣高远。 。
14. 文章结尾引用孔子的话,有什么含义?
点明中心 以古代明贤的话语表现陋室不陋 6.体会下列加点词在表情达意上的好处。
15. 试分析:“苔痕上阶绿,草色入帘青”中“上”与“入”的妙处。
“上”这里是“长上”的意思,动词;“入”在这里是动词,“映入”的意思,两字生动传神,化静为动,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者的喜爱之情。
16. 学习 这篇文章后,你觉得作者是一个什么样的人?
与11题基本相同 17. 文章结尾作者为什么写到诸葛庐,子云亭?这里运用了什么样的表现手法?
用类比的写作手法,以古代贤人自况,用诸葛亮、杨子云的事例来证明“陋室不陋”的观点。用它们作类比,以古代贤人自况寄托了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情操。 。
18.山不在高, 有仙则名。水不在深, 有龙则灵。有什么作用?
写有仙之山,有龙之水,是设喻引题,颂扬陋室。
19.文中怎样描写陋室环境的?请用文中原话回答,再谈自己的理解。
苔痕上阶绿,草色入帘青。作者的陋室之景是清幽的,苔藓青草,登阶入室,并无荒芜之感,倒有一股生气。
20.作者是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,请你对这种交友之道进行辩证的分析。
作者讲究择友交往,重视“无友不如己者”的儒家交友之道,这一点很值得我们借鉴、学习,但是,作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向,这一点又是不足取的。
21. “可以调素琴,阅金经”与“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中事,写作角度有何不同?前句从正面说,是实写,表现室主人的从容雅静;后句从反面写,是虚写,表现室主人对世俗生活的厌弃。
22.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的,一是西汉时的文学家 。
23.文中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是 。 “空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈(下围棋)之妙境:“__________________________,__________________________”二句,极交友之妙境。用《陋室铭》中的句子填空。
.阅读甲、乙两则文言文,完成14—17题(14分)
[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,
⑤⑥赐好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。”故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不
⑦⑧闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之
所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” ①②③④
(选自王肃《孔子家语》)
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益:长进。③损:减损。④贤己者:比自己贤良的人。⑤说:谈论。⑥视:看,比照。⑦化:融和。⑧鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。
7.简答题:(5分)
(1)[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。(2分)
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。(3分)
(2)(3分)答题要求:内容上扣住“交朋友”的话题,从正、反面谈皆可,要结合文段内容;语言表达清楚流畅。内容2分,语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。
例一:我认为对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。
例二:交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三:要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,有助于修身养性。