读龚自珍"九州生气恃风雷"
过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷词万数。道士乞撰青词。
九州生气恃风雷,
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,
不拘一格降人才。
——清·龚自珍
恩格斯说:德国伟大诗人,但丁在欧洲是“中世纪最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。在中国近代史上,龚自珍恰是这样一个“最后”和“最初”的、历史转折时代的著名思想家、文学家和诗人。
龚自珍出生于1792年(清·乾隆五十七年),死于鸦片战争第二年(1842年,清·道光二十一年)。他在世的五十年间,正是中国封建社会急剧解体,走向半殖民地、半封建社会的开端。这其间龚自珍写了三百多篇散文和近八百多首诗词,辛辣地揭露和批判了晚清王朝的黑暗、腐朽和没落,对未来寄托了满腔的期望和热爱。
“九州生气恃风雷”正是这种历史背景上,诗人的一首代表作。
揭露和批判是龚自珍诗文的最大特色,是他那个时代和社会赋予他的历史使命。《红楼梦》的作者曹雪芹,在其作品中,曾对当时的所谓的“康乾盛世的本质”进行过入木三分地刻划。他借书中人物(冷之兴)之口说道:“如今外面的架子虽没很倒,内囊却也尽上来了”。果然七、八十年后,这个外鲜内腐的封建王朝已经完全堕落到“四海变秋气”(龚自珍语)的“衰世”。龚自珍目睹了清王朝的昏庸、腐朽、残酷和人民生活的悲苦,同时也看到了白莲教,天理教等农民起义,反清革命洪流席卷全国的汹涌现实。面对这种“山雨欲来风满楼”的社会革命前景,龚自珍深邃明锐的观察,意识到中国封建社会已陷入无可救药,摇摇欲坠的境地,在他辞官、离京返乡途中,偶遇众人求雨,应邀题辞时,便奋然命笔写下了这首“九州生气恃风雷”。诗中,他以饱满的笔墨,蓬勃的气势,倾吐了自己渴望社会大变革的强烈愿望。诗人呼唤革命的“风雷”早日来到人间,扫荡“万马齐喑”的黑暗社会局面,希望“不拘一格”地降生各种人材,实现富有生气的社会改革。
革新是历史的火车头。国家的富强、人民的平等自由,社会的进步,都是在革新斗争中实现的。诗的第一句,正是这种朴素的、唯物历史观的形象阐述。
龚自珍,这个封建社会末世的批判家,在封建专制残暴统治面前,毫不退缩,以无比愤慨的笔触,形象地概括了“万马齐喑”的社会本质,发洩了满腔怒火和怨言,“究可哀”,是写实,也是怨怒。但是诗人并不頺唐绝望,而是大声呐喊疾呼:“我劝天公重抖擞”,创造历史的新局面。诗句中有一个“重”字,表达了诗人对历史上革新人物的热情追溯,回顾历史,诗人感慨万端,既歌颂了前驱者的英勇无畏,又表现了他对现实的彻底否认。
如何使“九洲”生气勃勃,而不是死气沉沉;使“万马齐喑”,变为“万马”齐鸣?诗人的答案是:“不拘一格降人材”,“唯材是举”,“任人唯贤”。这种以“天公”为隐喻,把希望寄托于同时代变革社会的新生力量的观点,是一种进步的政治见解。
“九洲生气恃风雷”是一首七绝小诗,文字简洁,笔力豪放,音节响亮。阅读如此激情洋溢的诗篇,令人精神振奋。疾呼之声犹在耳畔,愤慨之情宛在胸膛。粉碎“四人帮”后,重读这首小诗,更能令人深思:在“四人帮”猖獗横行的日子里,我们祖国也曾陷入“万马齐喑”的“可哀”境地,粉碎“四人帮”的革命“风雷”,扫荡了笼罩在中国社会生活上空的乌云,给伟大的祖国带来无限的“生气”和光明。自强不息的中国人民,正面向未来,重新“抖擞”起来,“不拘一格降人才”的生动局面在逐渐形成,万众一心地为早日实现四个现代化而努力奋斗。
一百多年前,龚自珍大声呼唤“风雷”的出现,热切期望社会变革的出现,但是由于封建社会反动本质的决定,他的美好愿望只是个幻想无法实现。失望之际,有时他甚至无可奈何地钻到“法华经”的彼岸世界,去寻找慰籍。这就是为什么,诗中“天公”隐喻的实际意义显得模糊不清的原因。
今天,我们重读这首小诗,也正在期待一场社会大变革的出现,我们相信以人民为主体的“天公”,定会迎来祖国光明未来的春天。
写于1977年9月,未曾发表