儒家发展历程中的浩劫与重生
12月26日晚，冬日的桂林迎来了一位智者--秋风老师。由广西师范大学出版社、广西师范大学团委主办的新民说文化沙龙--儒家复兴，中国会变好吗?在广西师范大学育才校区...
中新广西网12月27日电(欧惠兰 武陆)12月26日晚，冬日的桂林迎来了一位智者--秋风老师。由广西师范大学出版社、广西师范大学团委主办的新民说文化沙龙--"儒家复兴，中国会变好吗?"在广西师范大学育才校区计信学院学术报告厅隆重举行。
秋风本名姚中秋，独立学者，现代新儒学的代表人物。现任北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授、中国弘道书院院长、中国最大民间智库天则经济研究所理事长。主要从事古典自由主义理论与奥地利学派经济学的译介、研究。曾在广西师范大学出版社出版《儒家式现代秩序》以及《治理秩序论:经义今诂》两书。
秋风以儒家在中国两千多年的发展历程作为整场讲座的线索切入话题。他通过几个历史节点的标志性事件还原了当代中国社会中国的传统文化、儒家文化遭到严重的批判与怀疑的现象，还重点谈到了二十世纪七十年代发生的"批林批孔"运动，并且以图示展现了当时的儒家生态。
接着他话锋一转，开始谈到近日中国国家主席习近平在出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会上所作的一番鼓舞士气的发言。习近平在与会期间重点提到了接续儒家传统的问题，这样的信号让秋风先生对于儒家传统在现代秩序中的复兴充满了希望。毕竟，归根结底，孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。
儒家式现代秩序
当然，儒家的复兴亦很可能遭受到各方的攻讦。秋风先生接着谈到,儒家暂且未从过去的批判中恢复过来，因此不免会产生这样的疑惑:儒家能适应现代吗?儒家有益于现代吗?现代社会还需要儒家吗?
而秋风先生坚信儒家传统在中国的希望。他提出可以从三个方面解决之前提到的疑惑:财富、治理与人心。他从第一个视角--财富来开始举例:2013年，世界银行发布《2030 年的中国:建设现代、和谐、有创造力的高收入社会》报告，其中提到一个重要事实:1960年的101个低收入经济体中，只有13个到2008年进入高收入行列。四个在欧洲:希腊、葡萄牙、西班牙、爱尔兰。非洲有赤道几内亚、毛里求斯，美洲有波多黎各，西亚的以色列。东亚最多:日本、韩国、中国香港、新加坡、中国台湾。而东亚的这五个国家有什么共同特点?在这个基础上，似可以达成结论:儒家有利于经济增长。
秋风之后连续使用了两张图表来佐证之前所做的结论。随后他谈到了人心:"今日国人普遍焦虑不安，因为生命缺乏方向而物化,在这样的彷徨中，如何心安?如何安顿身心?"回到儒家。两千年来，儒家安顿国人身心。"儒家讨论的核心是怎么样做一个人，我们如何让生命支配物质，而不是让物质支配生命。历史证明，人的身心安顿与社会良好的秩序形成，均有赖儒家。
最后，他以回答儒家与现代的关系的两个疑惑作为本场讲座的结语:现代需要儒家吗?首先儒家是什么?儒家关注人如何成为真正的人，人际如何互敬互爱。比如她是一个好妈妈，他是一名好老师。儒家不因古代、现代而变，儒家当然在现代有效。儒家能适应现代吗?不是儒家适应现代，而是儒家引领现代。没有儒家引领、塑造，现代社会将是丑陋而野蛮的。而且，儒家不止适应于中国人，儒家适应于所有人。仁就是适用于所有人的普适价值。
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