论中国古代外交

论中国古代之外交

【关键词】 外交 外事 政治 经济 文化

【摘 要】 外交活动出现于遥远的古代。氏族社会就已经有了外交的萌芽。不过就外交一词的真正含义而言，外交是随着国家的产生而发展起来的。外交是政治上层建筑的一部分。其性质取决于不同经济形态所固有的不同社会关系，而首先取决于它为之服务的那个国家的阶级性质。外交是国家对外政策的手段之一。在历史的发展过程中，一些少数民族已同汉族一起溶入中华民族大家庭之中。这种外交事例仍然是发生在中国范围之内的外交，而西汉张骞的通西域，明初郑和的下西洋，就是中国古代外交超出中国疆域之外，具有历史和世界意义的突出创举了。他们是功垂千秋的外交家。外交不只是现代或近代才有，而是古已有之。中国古代外交有着悠久的传统，可以举出无数杰出的外交家，总结出一整套古代外交的目的、原则、战略、策略、艺术、技巧、手段和形式的经验，它的内容应是非常丰富的，值得我们引以自豪。

外交一词，从字面上理解即是同外国打交道。不过在古汉语中“外交”一词的原义却不是指今天的外交。古语说：“为人臣者无外交，不敢贰君也。”这里的“外交”一词是指“人臣私见诸侯”。就是说，效忠于一个国君的臣子不应当同别国的君主私下交往，否则就可能被认为是有二心，不忠。早在春秋时代，由于各诸侯国的争霸，外交活动是很频繁的，已形成了中国古代外交的一些准则，如礼、信、敬和义，也形成当时从事外交活动的各级官员的等级，如“相”，相当于今天的总理兼外交部长；“使”，相当于今天的特使、大使；“介”，使之下对外传达信息的人，相当于今天的参赞；“从者”最低级的使者，相当于今天的随员。司马迁写的《史记·邓通传》中说，邓通“不好外交”，这里的“外交”一词又是说这位邓通不喜欢同外人交际或外出交际。总之，中国自古以来就有外交，只是古时不叫“外交”，而叫“外事”。三国时东吴的孙策临终前嘱咐继承他为东吴主的孙权说：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”内事和外事，指的就是内政和对外关系。“外事”直到今天仍是基本保持原意的常用词。后来外交也称“外务”，清朝末年就专设“外务部”，即相当于外交部。所以，“外交”一词的古意同今天的外交无论是在内容上，还是在形式上都是截然不同的。 外交活动出现于遥远的古代。氏族社会就已经有了外交的萌芽。不过就外交一词的真正含义而言，外交是随着国家的产生而发展起来的。外交是政治上层建筑的一部分。其性质取决于不同经济形态所固有的不同社会关系，而首先取决于它为之服务的那个国家的阶级性质。外交是国家对外政策的手段之一。在古代世界里，外交执行着以奴隶制为经济基础的国家的对外政策任务。

一、中国古代对外交往概况

（1）秦汉—明初：主动开放

①秦汉：汉朝开展了积极的对外交往；以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，影响远及欧洲和非洲。汉武帝以后，开辟海上丝绸之路，从广东沿海港口出发，最远抵达印度半岛南端，它加强了中国和东南亚、南亚各国的联系，从水路沟通了东西外交圈的联系。安息在汉与大秦进行转手贸易，班超派甘英出使大秦，甘英至波斯湾后返回。166年，大秦安敦王朝派使者从海道来见东汉桓帝，这是正史中国与欧洲直接往来的最早记载（《后汉书》）。

②南北朝：法显西行取经，13年后回国，将旅行经历写成《佛国记》，这部书是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。

③隋唐：隋唐经济文化繁荣，对各国有很强的吸引力；唐政府鼓励外商来华；唐朝对外交通发达。陆路从长安出发，向东可达朝鲜，向西经丝绸之路可达天竺（印度半岛各国）、

波斯（伊朗）、大食（阿拉伯半岛）和欧洲（如拂林即东罗马）等许多国家。水路从登州、扬州出发，可到韩国、日本；从广州出发，最远可到波斯湾。唐与朝鲜有商贸、制度、教育、物种、技术、风俗等方面交流。唐与日本有使节（遣唐使）、制度（大化改新）、建筑（奈良城）、教育（儒学）、商贸（开元通宝）、生活习俗（和服）等方面交流。隋唐与东南亚的骠国（缅甸）和南亚的天竺有使节、技术、宗教等交流。隋唐与中亚的波斯和大食有交往。唐朝时中国人学习了天竺的熬糖法、东罗马的医术、杂技和周边邻国的乐舞风格。唐朝人杜环在非洲留下了行踪。史载东非索马里使者在唐太宗时来到中国。

④明初：一方面对外经济文化交流频繁；另一方面中外矛盾尖锐，甚至发展为侵略反侵略斗争。郑和下西洋，其最主要目的是加强与海外诸国的联系（政治目的为主），最远到达红海沿岸和非洲东海岸。它是中国历史上空前的主动外交，但不计经济效益的政策使这一航海壮举悄然结束。

（2）明后期—清前期（鸦片战争前）：闭关锁国

明中期，葡萄牙殖民者强占澳门。明中后期，戚继光和俞大猷配合抗倭，取得胜利。明末，荷兰殖民者占领台湾。清初，郑成功收复台湾。康熙帝时，在雅克萨大败俄军，签订《尼布楚条约》。由于自然经济占主导，缺乏广泛的外贸需求（主要原因）；也由于西方殖民者的侵扰和沿海人民的抗清斗争。明中后期开始实行的闭关政策在清初继续实行，只留广州一处海关通商，并规定由“公行”（政府特许的外贸商行）统一管理外贸事务。

二．从区位角度总结中国古代对外交往主要内容

（1）古代中国与东亚的关系

①与日本的关系：

秦汉时期：徐福东渡的故事；汉武帝时，日本有30多个小国通过朝鲜半岛“使译通于汉”；东汉光武帝，“汉委奴国王’’金印；中国的铁器、铜器、丝帛传人日本。

隋唐时期：遣唐使；贸易往来频繁；突出人物：鉴真和吉备真备；日本制度文化深受唐朝影响。

明清时期：东南沿海倭患严重；明政府限制私人海外贸易；戚继光抗倭，1565年肃

清倭患。

②与朝鲜关系：

秦汉时期：秦汉之际，燕、齐、赵等人为避战乱，数万人迁居朝鲜；三韩多次派人赴汉，会见光武帝；辰韩引进中国先进文化，被称为秦韩号；从朝鲜输入檀弓、果下马等；中国输出铜镜、漆器、铁制工具等。

隋唐时期：唐朝的留学生中，新罗最多，最著名的是崔致远；长安等地设有“新罗坊”、“新罗馆”接待新罗商旅；新罗从唐朝引入茶种、雕版印刷术、制铜、制瓷技艺等；新罗制度、文化深受唐朝影响。

（2）古代中国与东南亚、印度半岛的关系

①与印度半岛的关系：

汉朝：开辟陆上和海上丝绸之路。通过丝绸之路，进行频繁经济文化交流。中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、井渠法、造纸法等西传，印度佛教也通过丝绸之路传人中国。

隋唐时期：互派使节，交换土特产品。以佛教为纽带，中国和天竺交流加强，天竺遣使唐朝送来郁金香、菩提树。佛教艺术对中国文化影响深远。中国创立的十进位记数法传到天竺。玄奘从陆路到达天竺研究佛学。义净从海路到天竺研究佛学，后来到印度尼西亚等地。

②华侨开发南洋

南洋：泛指东南亚地区。

过程：从唐朝开始，我国东南沿海——带有很多人到南洋诸岛谋生。明朝郑和下西洋后，更多的中国人迁徙到南洋诸岛定居，成为华侨。

作用：他们带去先进工具和技术，对南洋开发作出重大贡献。

（3）古代中国与中亚、西亚、欧、非各地的关系

①陆上丝绸之路

开辟条件：张骞通西域——为丝绸之路开辟奠定基础；西域都护设立——有效地保护了商旅往来；甘英出使大秦——进一步了解西行路线；汉朝经济文化繁荣、国力强盛——促进了丝绸之路的开辟。

路线：长安一河西走廊一敦煌一疏勒一大宛一安息一大秦。

意义：促进了东西方经济、文化交流。

②海上丝绸之路

开辟：汉武帝以后。

路线：广东沿海港口(广州等)一印度支那半岛一马六甲海峡一孟加拉沿岸一印度半岛南端。

意义：加强了同东南亚、南亚各国的联系，从水路沟通了东西外交圈之问的联系。 ③郑和下西洋

目的：弘扬国威，加强与海外诸国联系，满足统治者对异域珍宝特产的需求，寻找建文帝。

条件：国力强大，造船业发达，天文地理知识进步，罗盘针使用等。

过程：1405年至1433年，先后7次，访问亚非30多个国家和地区。

路线：沿海上丝绸之路，最远到达红海沿岸和非洲东海岸。

特点：规模大，历时长。次数多，航程远，抵达国家地区多。

意义：是中国历史上空前的主动外交，是世界航海史上的壮举，郑和是世界航海事业的先驱。增进了中外友好往来和经济文化交流。

局限性：目的不是发展海外贸易，没有推动海外贸易新时代的到来。它采取的不计经济效益的政策，给明朝造成巨大负担，没有生命力。随着国力衰退，航海壮举便悄然结束。

（4）古代中国与欧洲的关系

秦汉时期：东汉时甘英出使大秦，行至波斯湾。166年大秦王安敦王朝派使者来到东汉。这是中欧直接往来的最早记录。

隋唐时期：唐朝和东罗马有使者往还，东罗马的医术、杂技传人中国；唐朝的丝绸、瓷器大量运往欧洲。

宋元时期：元朝时，意大利人马可·波罗来中国，畏兀儿族人列班•扫马前往西亚、欧洲，成为我国第一位访问欧洲各国的旅行家。

明清时期：16世纪后期，意大利传教士利玛窦来到中国。传教士来华，把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面著作介绍给中国，又把中国的儒学和道学介绍给西方，为中西文化交流作出突出贡献。徐光启等与传教士合译西方科技著作，为中国科技注入新的生机。1685年和1686年雅克萨反击战；1689年签订中俄《尼布楚条约》。1553年，葡萄牙租占澳门。1662年，郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾。

（5）古代中国与中亚、西亚的关系

秦汉时期：汉朝通过丝绸之路，中国与中亚、西亚进行了频繁的经济文化交流。中国铁器、丝绸以及养蚕缫丝技术、铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。

隋唐时期：唐朝对外往来密切，隋朝和波斯互遣使节，唐朝波斯人在中国开设“波斯店”。唐高宗时，大食与中国通使，持续了一个半世纪。中国造纸术在唐朝时传到大食。

宋元时期：元朝时大量波斯人、阿拉伯人迁人中国，他们和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居通婚，开始形成新的民族——回族。

三．中国文化的外传（东学西传）

（1）秦汉文明开始走向世界

①原因：秦汉时期是中国封建社会的初步发展时期，社会制度先进，封建经济繁荣，科技文化发展，国家统一，社会安定。正式开通于西汉时期的丝绸之路、西南丝绸之路和海上丝绸之路便利了中外经济文化交流。汉武帝时，张骞出使西域，开辟了中西交通的新纪元。

②表现：中华文化从东、西、南三个方向与外部世界展开了广泛交流，开始突破周边近邻范围，走向西亚、欧洲和北非。中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、井渠法、造纸法等西传；中国的铁器、铜器、丝帛和水利工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。166年大秦王安敦王朝派使者来到东汉。这是中欧直接往来的最早记录。

（2）隋唐文明基本形成了中华文化圈的总体格局

①原因：隋唐是封建社会的繁荣时期，国家统一，政治清明，国力强盛；唐朝有很高的国际声望；隋唐对外交通发达，西北陆路和东南海路同时并举；统治者实现开明、兼容的文化政策，鼓励外商来华。

②表现：造纸术传到朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲；建筑技术传到日本；数学专著《缀术》传入朝鲜和日本，成为其学校教材；纺织即使传入朝鲜、阿拉伯；马球、足球、围棋等活动传入日本；日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了日本文字；中国儒家经典、佛教传入日本。

（3）宋元文明西传促进了欧洲封建社会向资本主义社会的过渡

①原因：宋元时期封建经济继续发展，我国科技处于世界领先地位，活字印刷术发明、指南针应用于航海和火药在军事上的广泛运用是最为突出的成就，对外贸易空前兴盛，东至朝鲜、日本、西至非洲的一些国家。

②表现：一是造纸术的外传，朝鲜（4世纪）→日本（7世纪）→阿拉伯国家（8世纪）→欧洲、非洲（12世纪）→美洲（16世纪）→大洋洲（19世纪）。二是活字印刷术外传，北宋毕升发明活字印刷术。西夏在此基础上使用木活字印刷术；比欧洲早四个多世纪，后先后传到朝鲜、日本、埃及和欧洲。三是指南针外传，13世纪时（南宋时），指南针传入阿拉伯和欧洲各国，为欧洲航海家实现环球航行提供了重要条件。四是火药外传，13世纪（元朝）火药和火器由阿拉伯入传入欧洲。

四．外来文化的内引（西学东渐、外物内引）

（1）农作物品种：明朝中后期原产美洲的甘薯、玉米、马铃薯、烟草传入中国。

（2）生产技术：唐朝时，波斯的织锦法、天竺的熬糖法、东罗马的医术传入中国；明朝还引进欧洲的水利方法。

（3）科技：明朝时，利玛窦带来西方的科技著作，把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面著作介绍给中国。

（4）宗教：佛教于西汉末年传入中国；唐朝玄奘西游古印度；伊斯兰教在唐时由阿拉伯传入中国；明清之际，西方传教士来华。

（5）艺术：唐朝时朝鲜的高丽乐、中亚的舞蹈传入中国。

五．中国古代中外文化交流的三次高潮

中国是文明古国。张骞通西域后，开始了中西交通的新纪元，中华文化源源不断地传向中亚、欧洲，促进西方乃至世界文明的进步；同时勤劳智慧的中国人民更善于学习和吸收西方先进的人类文明成果，不断丰富和促进中华文明。

（1）随着以汉帝国为一端、以罗马帝国为另一端的海陆两途丝绸之路的发展与繁荣，中外文化交流出现了历史上的第一次高潮。中国丝绸、冶铸和水利技术远播中亚、朝鲜、日本和

欧洲地区。汉字也传入朝鲜。儒学经典传到日本。传入中国的有佛教、象牙、香料、宝石和多种植物等等。

（2）唐、宋、元时期，中外文化交流进入一个迅猛高涨的新时期（第二次高潮）。中国的造纸、纺织技术、诗歌、汉字、印刷术、指南针、火药传入朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲。传入中国的有：印度熬糖法、天文、医学、音乐、舞蹈、佛教及祆教、摩尼教、占城稻等等。

（3）明末清初，伴随着欧洲传教士在中国相对自由活动，欧洲的科技文化在中国的传播使中外文化交流出现了第三次高潮。明清之际的科技著作《本草纲目》、《天工开物》被译成许多种文字流传国外。明朝时中国先进的技术、文化传人南洋。明朝中后期原产美洲的甘薯、玉米、马铃薯、烟草传入中国，明朝还引进欧洲的水利方法。明朝中后期外国传教士来华，利玛窦带来西方的科技著作。

六．古代中国由对外开放到闭关锁国的原因及影响

（1）原因：①是清朝政治需要：少数民族入主中原成为统治阶级必然引起汉民族人民的反对，使农民起义风起云涌威胁统治为防范中外结成反清联盟；②是自给自足自然经济特点的反映：清前期工商业比较发达，但自给自足封建经济仍占领重要地位，使统治者认为天朝物产丰盈，无须和外国“互通有无”，还害怕外商与沿海人民往来滋事；③重农抑商思想进一步发展的结果；④是封建专制主义制度发展到顶峰的必然；⑤西方国家殖民扩张的结果。

（2）影响：①积极方面，一定程度抵制了外国政治侵略，暂时延缓了殖民侵略，有利于中国封建社会延续发展；②消极方面，几乎隔绝了中外联系，阻碍了商品经济的发展，导致了中国的落后。

中国古代曾经多次经历过“合久必分，分久必合”的反复过程，在战国时代，燕、赵、韩、魏、齐、楚和秦七国争雄。秦国发展为最强的“超级大国”。当时一个叫苏秦的谋士，游说较弱的六国“合纵”抗秦，他一个人佩了六国的相印。后来，一个叫张仪的谋士被秦惠王用为相。他以“连横”的对策游说六国，使六国放弃“合纵”，讨好秦国。“合纵”是指弱国联合起来共同抗击强国，而“连横”指的是弱国依附于强国，同它一起去打别的弱国。苏秦和张仪通过“游说”以达到“合纵”或“连横”的目的，这就是通过外交活动来实现某种外交政策。苏秦和张仪后来被称为“游说家”，也被称为“纵横家”，这也是中国古代对“外交家”的两种称谓了。

到公元2世纪的汉朝末年，中国又分为魏、吴和蜀汉三国。 蜀汉的诸葛亮不仅是一位杰出的政治家和军事家，也是一位杰出的外交家。《三国演义》对他的外交活动有非常生动的描述。赤壁之战前夕，诸葛亮作为刘备的“特使”，只身来到东吴，先是“舌战群儒”，然后又同孙权和周瑜进行“个别会谈”，说服东吴联合刘备抗击曹操，赤壁一战曹操大败，为以后形成三国鼎立之势奠定基础，后来周瑜因失荆州“气死”，诸葛亮再次只身来到东吴“吊孝”，对东吴君臣晓之以义，动之以情，说服他们不要因周瑜的死对刘备进行“报复”，给曹操以可乘之机。诸葛亮两次出使东吴，前一次是以外交“化玉帛为干戈”（打消和议，决心抗战），后一次是以外交“化干戈为玉帛”（平息敌意，重修旧好），都是以外交活动达到某种战略目的的生动事例。

汉元帝时的“昭君和番”是又一个运用“联姻外交”而家喻户晓的故事，用联姻的方式来改善两国之间的关系是古代常采用的一种特殊的外交形式和手段，所以也叫“和亲”。汉朝的王昭君，唐朝的文成公主等，完全可以称为在特殊情况下的“女外交家”，“女和平使者”。

在历史的发展过程中，上面提到的一些少数民族已同汉族一起溶入中华民族大家庭之中。这种外交事例仍然是发生在中国范围之内的外交，而西汉张骞的通西域，明初郑和的下西洋，

就是中国古代外交超出中国疆域之外，具有历史和世界意义的突出创举了。他们是功垂千秋的外交家。

总之，外交不只是现代或近代才有，而是古已有之。中国古代外交有着悠久的传统，可以举出无数杰出的外交家，总结出一整套古代外交的目的、原则、战略、策略、艺术、技巧、手段和形式的经验，它的内容应是非常丰富的，值得我们引以自豪。

注： 摘自

（1）《简明中国古代史》张传玺，北京大学出版社，1991年11月出版。

（2）《中国古代商业》吴慧，商务印书馆，1998年11月1日出版。

（3）《中国古代经济史》齐涛，山东大学出版社，2011年8月1日出版。