大佛寺简介

大佛寺简介

[日期：2011-09-20] 来源： 作者： [字体：大 中 小]

大佛寺位于广州市惠福东路，与北京路商业步行区交界处，香客络绎不绝，固定修行者众。大佛寺始建于南汉时期（公元917—971年），初名为新藏寺，元朝（公元1271—1368年）易名为福田庵，明代（公元1368—1644年）扩建为龙藏寺， 当时寺院范围，东起今北京路，西至龙藏街（龙藏街由此得名）,南接惠福路,北达西湖路。明末，寺

址被改为巡按御使公署。清兵入粤，公署毁于战火，寺址沦为废墟。康熙二年（公元1663年），平南王尚可喜鉴于攻克广州死难者众，为安抚民心，乃自捐王俸，在龙藏寺旧址重建佛寺，建成后大雄宝殿高18米，建筑面积达1277平方米，大雄宝殿正中供奉三尊以黄铜精铸高各6米、重各10吨的大佛像，时人称“人过大佛寺，寺佛大过人”，当时佛寺之大，大佛之大，堪称“岭南之冠”，大佛寺之名也由此而得。大殿用的巨型楠木柱为安南（今越南）王所捐赠，经近350年仍完整无损；其建筑艺术仿京师官庙兼具岭南风格。2009年省政府授予大佛寺大殿“省级文物保护单位”称号，大佛寺在海内外影响不断提高。

在经历民国初年为支持北伐大佛寺寺产被充公拍卖及“文革”期间的劫难，改革开放后，1986年广州市委、市政府批准开放大佛寺，僧人重新入住，当时市佛协副会长广明法师被委派为开放后首任住持，进行了前期寺院修复工程。1996年，耀智法师继任住持至今，带领大佛寺僧众努力建设庄严道场：一是在白云山岭征回原祖地，恢复重建祖师塔园。二是成立大佛寺念佛堂，目前登记共修信徒3700余人，分班每天轮流共修。三是创办大佛寺图书馆和素食餐厅。图书馆目前馆藏图书22000种19万册，自2009年9月成立至今接待读者逾350万人次。图书馆馆刊《如是雨林》自2008年9月创刊以来，每两月出版一期，目前发行量近10万份。素食餐厅命名为大佛寺素食阁，2008年2月开

放，至今已接待来访宾客、法师及信众逾10000人次，大家对我寺素食与服务加以好评，充分发挥了素食阁弘扬素食文化、慈悲护生理念的作用。四是扩建大佛寺，重新征回占用大佛寺历史用地的民居，自2005年4月份开始实施征地拆迁补偿工作以来，征地红线内总拆迁建筑面积23535m，计划于2010

年完成拆迁工作，并进行大佛寺复建工程，建成后将恢复寺院的基本格局，建设费用逾3亿元，其中迎亚运建设项目“佛教文化中心大楼”拟在亚运会开幕前完成基础建设，以接待来访宾客。

千年古刹几沧桑

[日期：2006-03-06] 来源： 作者： [字体：大 中 小] 2

记大佛寺历史沿革 杨劲

南汉王好佛，曾以上应天上二十八宿之数，在羊城地籍东南西北四个方位，各建七间佛寺，合称“南汉二十八寺”。随着岁月流逝，朝代交替，二十八寺中绝大部分已钟停鼓息，物换星移，或沦为市廛，或变为民居，无可稽查。惟有地处现广州市区中心繁华地带的大佛寺，史迹可寻，沧桑有据。 大佛寺前身为南汉（公元件917-971）二十八寺中北七寺之新藏寺。据史载：此地前有仙湖，后枕西湖，绿水澄清，

九曜奇石峰飞跃，仙城风景以此为最。汉王辄留连不忍去。遂召集僧侣，议塑佛像 ，创立占地不广的梵宫佛殿——新藏寺，可惜时至宋代便默默无闻而废。至元代（1271-1368），在新藏寺旧址，再建殿宇，名曰福田庵。明代扩建为龙藏寺。其时寺宇颇具规模：南控南城脚（今之北京路丽都酒家附近），北枕拱北楼（北京路与西湖路口交界处），山门朝西直通龙藏街。（龙藏街由此得名）。明季，佛教渐趋式微，香客稀疏，布施甚少，殿宇垂危，无能修葺，被当局改建为巡按御史公署。清朝顺治六年（1649），平南王尚可喜、靖南王耿继茂，受命南征，直逼百粤，史称“两王入粤”，合围穗城，攻战持续10个月，公署毁于兵燹，沦为废圩。

两王平定全粤后，尚可喜对屠城之惨烈，事后良心有所发现，遂生营造庙堂之念，以此或可达到“放下屠刀，立地成佛”之愿。于是召集僧侣，商议建寺。顺治十八年（1661）五月，适清政府封安南（今越南）王都统使莫敬耀为归化将军，以其子元清为都统使，元清随安南王上京朝觐时，顺路观光百粤。尚可喜在拱北楼置酒迎送。事前告诉寺僧到席间化缘，恳求资助木材。安南王即席表态：满足所求。大批优质楠木，很快便运到广州。康熙二年（1663）春，尚可喜自捐王俸，重建佛寺，并亲自董理；翌年冬竣工。主要建筑有：头门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、两侧建廊庑、方丈室、香积厨、斋堂、库房、僧舍、客堂。殿宇布局及制式，悉仿京师官庙，寺中诸佛和范金，亦仿北方艺术风格。大雄宝殿正中供奉以黄铜精铸的3尊三世佛像，各高6米、重10吨，成为岭南之冠，故取名大佛寺。

由“赐紫开山沙门真修僧纲司僧纲”首任住持。“康熙三年岁次甲辰孟冬吉日”，由“平南王尚未可喜薰沐 题”的《鼎建大佛寺记》石碑，至今仍保存在大雄宝殿前面左侧。另有《鼎建大佛寺题名碑》则兀立大殿右侧。这两碑对研究大佛寺历史沿革,有较高的参考价值。

康熙六年（1667）八月初一，尚可喜之子尚之隆，晋秩额驸（满族语，即附马）后，偕固伦公主来粤省亲，并聘请班禅喇嘛僧40人，同来广东，驻锡大佛寺，接着在大佛寺内，大修49天“无遮胜会”，斋醮之盛，近世罕见。

据传，尚可喜到了晚年，往往预感有“不祥之 ”。如何偿还“屠 城”罪业，告慰无辜冤魂？求计于谋士金澄，金献策“逃禅避祸”。于是决意皈依三宝，广招沙弥，盛开法会，大佛寺呈现兴旺景象。山门联：“大道有岸；佛法无边”，就在这时出自金澄之手。以“大佛”二字作鹤顶，言简意骇，虽上下联第二字平仄欠工，但至今不改。由于尚可喜罪业深重，虽然“放下屠刀”也难以“成佛”。终于在康熙十二年（1673）带着双目失明离开大佛寺回辽东“养老”。大佛寺兴旺景象也随之回落。

康熙中叶，有一行脚僧自乐禅师，云游到此，目睹大佛寺殿宇庄严，金身雄伟，竟无高僧大德驻锡，甚至连出家人也不多见，实属憾事！于是亲自到海幢寺，诚请下正目禅师来大佛寺兼任主持。正目禅师深受感动，愿圆所请。由此海幢、大佛两寺僧众过从甚密，亲如兄弟，大佛寺也渐趋兴旺。

正十一年（1733）四月十一日，世宗皇帝向全国颁布谕布谕旨，

整顿僧伽。广州知府刘庶接旨后，即选大佛寺作宣旨之所，特于殿前建宝谕亭。同时在大殿两侧，增建韦驮、伽蓝二殿及僧舍，在寺院 外街建东西两座门楼—东标“佛境”，西榜“禅林”。此时寺院范围：东起今之北京路，西枕龙藏街，南连惠福东，北接西湖路，佛事兴旺，寺僧倍增，为开山以来最鼎盛时期。与光孝、华林、海幢、长寿（在长寿路，已废）四寺齐名，合称广府五大丛林。

道光十九年（1839），林则徐以钦差大臣身份到广州查禁鸦片烟活动，“收缴烟土烟枪总局”设在大佛寺内，（见《对西方挑战的首次回应—鸦片战争》图片集196页）。

咸丰年间（1851-1861），太平天国起义，粤府借此机会占用大佛寺西边的大半僧舍设立善后局。僧人失去寺务管理权，纷纷离寺。仅 3人看管寺门。民国初年，当局占用殿宇，设立广州市政公所。民国十年（1921），广府五大丛林寺僧及知名居士，鉴于“世风日下，人欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇”，联名发起在大佛寺组织广州佛教阅经社，以佛教文化及教义影响社会、净化人心。此举深得孙中山大总统嘉许，亲笔书赠“阐扬三密”四字大匾（墨迹沿存，现已复制展出）。

民国十一年（1922），当局以筹集北伐军饷和市政建设为名，将大佛寺全部房地产标价拍卖，计划将具有历史悠久、文化艺术价值很高、驰名海内外的大佛寺从广州地籍一笔勾销。寺僧闻讯，惊惶失措！住持敬胜法师率领僧众30多人到省府请愿。省长陈策微服到大佛寺暗访，得悉大佛寺的历史悠久与文化艺术的保留价值，遂取消投变全

寺之意，保留部分殿宇，延续佛事活动。寺僧亦作艰苦努力，募集资金，优先赎回部分房地产，计有大雄宝殿、毗卢殿、禅堂、祖堂、库房、方丈室、客堂、僧舍、斋堂等六千多平方米建筑物，仍不失为丛大格局。

1926年3月26日，“中山舰事件”发生后，军事委员会政冶训练部，在大佛寺大雄宝殿背后祖堂及部分僧舍，举行高级政治训练班，吸收50多名从第一军及其他部门排挤出来的共产党员入班学习，培养高级政治干部，以满足北伐军中政治干部的需要。训练班由周恩来任班主任，学员结业后，分派到参加北伐的国民革命军第四军、第二军、第六军中任职。

民国二十二年（1933），经寺僧艰苦努力，请愿、募缘挣回的房地产，又被广州市警察教练所强借去，后经海军司令姜西园出面交涉，才肯退还。姜司令意识到大佛寺房地产往往被人觊觎，是因为住僧不多、弘法不力……。

于是亲到云南昆明，礼请著名诗僧八指头陀月溪法师，驻锡大佛寺，开展讲经说法，接受三皈依，果然道风大振，佛事兴旺。1934年，由护法居士谢英伯、梁致广、罗碧瑜等发起全面修葺殿宇、重光圣像。广大善信，踊跃随缘。工程告竣，住持志光法师主动让贤，四众弟子也一致推举月溪法师担当住持。月溪法师不负众望，积极收徒，弘法利生。

1938年秋，日寇侵占华南，敌机滥炸广州，人心惶惶，佛事寥寥。为逃兵凶战危，寺僧四散。月溪法师也离穗旅港，另创殿宇，设 讲经，暇修吟咏，成书垂后。

抗战胜利后，玩经法师首先回寺住持，其佘同修也陆续归来，恢复暮鼓晨钟。

在抗战期间,广州市日伪政府邮电部门占用大佛寺2000多平方米房地产,堆放电讯器材,后又在这里办起邮电职工训练班、邮电职工子弟学校，训练班与学校撤出后，越秀区教育局于1956年接着办起惠新西街小学。这2000多平方米房地产，至今还未交还大佛寺使用，成为历史这遗留问题，严重影响大佛寺的完整性与丛林古刹的格局。 1966年8月，在破“四旧”立“四新”口号下，部分群众和红卫兵捣毁大佛寺。僧人被逐、殿宇被占、文物被毁。三尊大铜佛像，也被分割数截，送到某单位金属废品仓库待熔。后得周恩来总理及时电示：凡文物铜像不能毁，才免入熔炉。经文物部门策划焊接复原，供奉在六榕寺重建之大雄宝殿。

自正本清源，重申宗教信仰自由后，1986年冬，中共广州市委、市政协批准恢复开方大佛寺。市人大、市政协也频频视察，敦促占用单位还寺于僧。1991年春，占用单位将大雄宝殿，移交广州市佛教协会管业后，佛协副会长广明老法师出任住持，开展边开放、边集资、边重建工作。海内外善信闻讯，奔走相告，喜舍财物。日本友人山冈容冶先生暨夫人严苏虾女，许诺布施一亿日元（实报实销），资金有了保证，工程很快完成。

纵观大佛寺千年历史：时盛时衰，有兴有废，在劫数难逃时刻，往往有关键人物出现，力排业障，使寺院得以保存，慧灯方可续焰。大佛寺不但在弘扬佛法，振兴祖道作了贡献，在革命历史上也留下极其光辉的一页。1993年，广州市政府公布大佛寺为市级文物保护单位，四众弟子也为之额手称庆。对广州建设国际大都市也起着增辉作用。

自从1996年3月，北京中国佛学院本科毕业生、青年僧人耀智法师（现为广州市佛协副会长、市政协常委），进院 座接任住持后，决心发扬佛教优良传统、继承大佛寺弘扬佛教文化、坚持正信，每周日开展讲经说法和共修法会，并经主管部门同意，礼请海外高僧、著名居士进寺宣讲佛法，护国利生。为了继承和发扬大佛寺在民国时期所创办“广州佛教阅经社”这一历史的殊胜因缘，现正积极筹办广州佛教图书馆，拟以电脑化管理和视听教育普及佛法、净化人心。这一主张，深得海外佛教界知名人士赞扬与支持，不断运来佛教典籍等。 （大佛寺略史）

广州古刹大佛寺

大佛寺始建于南汉(公元917-971)名新藏寺，为南汉王刘 上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺。后殿宇垂危，改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜为便于向天子“祝嫠祜国”，考访龙藏寺故址，于康熙二年春，自捐王俸，重建殿宇，于第二年冬建成。殿宇仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格。具有较高的文化艺术观赏价值。大雄宝殿座北向南，面阔七间，深进五间，建

筑面积达1200平方米，至今仍为岭南之冠。歇山顶上盖素胎板，瓦简及勾头，滴水，灰塑瓦脊的竹龙，牡丹等脊饬。虽历经三百多处风雨侵蚀，但风貌尚存。安南（今越南）王捐赠的优质木材作梁柱框架，至今亦基本完好。另外还有头门、钟楼、鼓楼、天王殿、廊庑、香积厨等大小殿堂，房舍都显得清净朴素，宏伟庄严。雍正十一年（173

3），广州知府刘庶接到率正皇 向全国颁整 佛教谕旨，决定选大佛寺作宣谕之所，于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿以及“佛境”、“禅林“东西两门。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。

大佛寺紫赐开山祖为真修法师（僧纲司僧纲）。著名法师来大佛寺住持的还有：影园法师、著名诗僧八指头陀月溪法师等。

文革时，在破四旧、立四新的口号下，大佛寺首当其冲。

文革后，广州市委市政府批准大佛寺重新开放。但殿宇仍被街道二厂占用。几经市人大市政协分别或联合组织视察，协助街道寻找搬迁出路，敦促还寺于僧。到1981年把大雄宝殿归还佛协管业。佛协副会长广明老法师出任住持，于同年7月12日开放，并着手重建。经过四年辛苦努力，大雄宝殿已按原貌修复，三尊大铜佛像亦按原来（各高6米重10吨）重铸。接着重建山门、天王殿、地藏殿、藏经阁、僧舍、客堂、香积厨、方丈室等。海内外游人香客前来参访礼佛与日俱增。

1993年8月9日，广州市政府公布大佛寺为市级文物保护单位。

大佛寺现任方丈耀智法师，32岁，广东陆丰人，广州市佛协副会长，广东省佛协常委，广州市政协常委。现任监院妙毅法师，34岁，江西崇义人。

（孟源编文，杨劲校正与删补）

广州大佛寺简介

[日期：2006-03-06] 来源：法讯编辑部 作者：释如一 编辑

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资料一：

广州大佛寺始建于南汉(公元917-971)，名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。

大雄宝殿座北向南，建筑面积达1200平方米，至今仍为岭南之冠，虽历三百多年风雨侵蚀，但风貌尚存。安南（今越南）王捐赠的优质木材作梁柱框架，至今亦基本完好。雍正十一年（1733），广州知府刘庶选大佛寺作宣谕之所，于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿以及“佛境”、“禅林“东西两门。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。

文革后，广州市委市政府批准大佛寺重新开放。1981年广州佛协副会长广明老法师出任住持，并着手重建。经努力，大雄宝殿按原貌修复，三尊大铜佛像亦重铸，各高6米重10吨，海内外游人香客前来参访礼佛与日俱增。1993年8月9日，广州市政府公布大佛寺为市级文物保护单位。

大佛寺现任方丈耀智大和尚，1965年生，广东陆丰人，中国佛学院毕业，现任中国佛教协会常务理上下

事、广州市佛协副会长，广东省佛协副会长，广州市政协常委、广州市政协社会法制民族宗教委员会副主任、汕尾市佛教协会会长、汕尾市政协委员会常委。

资料二：

广州五大丛林之一的大佛古寺，始建于南汉时期，至今已有千余年历史，在清朝顺治至乾隆年间曾兴盛一时，是岭南有名的佛教名胜古刹。

致力于弘扬佛法是大佛寺的最大特点。早在1921年，大佛寺就成立了“广州佛教阅经社”，深得孙中山先生的赞许，并亲笔赠书“阐扬三密”四字匾额以示鼓励，至今匾额尚挂存在大佛寺大殿门前。

“文革”期间，大佛寺终止宗教活动，至1986年才恢复开放。1996年，年轻僧人耀智法师继任大佛寺住持，为承前启后，续佛慧命，曾发三大愿，成立“现代化佛教图书馆”、兴建“祖

师塔园”、收回历史占用地——惠福西小学，建设弘法大楼，欲将大佛寺建成广州地区的佛教宏法中心。经几年的努力，法师的大愿逐步得以实现。

2000年9月，大佛寺成立了省内第一家面向社会开放的现代化佛教图书馆。图书馆占地664平方米，室内全面安装空调，采用现代化电脑管理。目前藏书已达8000余种，四万余册。同时，还有大量的佛教音像供读者视听、借阅，是一所佛学专业的图书馆，同时还长期举办青年佛教修学班、佛法交流讨论班、禅坐班、老人共修法会和中国传统文化儿童诵读班等活动。

2001年，大佛寺收回了位于白云山东麓约一万平方米的祖师塔园历史用地，重建“大佛寺佛世山庄”。经过近三年的努力，目前已全部竣工并正式对外开放。

2004年7月，惠福西小学已按照大佛寺与越秀区教育局签署的协议搬迁，其房屋、土地使用权已正式归还大佛寺。越秀区政府也已把恢复千年古刹原貌一事列入市政规划，有关部门正在着手进行具体设计，以重现大佛寺的历史风采。

简介2 大佛古寺

http://www.dayoo.com/ 2011-04-06 15:03来源： 大洋网 网友评论 (0)

广州五大丛林之一的大佛古寺，始建于南汉时期，至今已有千余年历史，在清朝顺治至乾隆年间曾兴盛一时，是岭南有名的佛教名胜古刹。

致力于弘扬佛法是大佛寺的最大特点。早在1921年，大佛寺就成立了“广州佛教阅经社”，深得孙中山先生的赞许，并亲笔赠书“阐扬三密”四字匾额以示鼓励，至今匾额尚挂存在大佛寺大殿门前。

“文革”期间，大佛寺终止宗教活动，至1986年才恢复开放。1996年，年轻僧人耀智法师继任大佛寺住持，为承前启后，续佛慧命，曾发三大愿，成立“现代化佛教图书馆”、兴建“祖师塔园”、收回历史占用地——惠福西小学，建设弘法大楼，欲将大佛寺建成广州地区的佛教宏法中心。经几年的努力，法师的大愿逐步得以实现。

2000年9月，大佛寺成立了省内第一家面向社会开放的现代化佛教图书馆。图书馆占地664平方米，室内全面安装空调，采用现代化电脑管理。目前藏书已达8000余种，四万余册。同时，还有大量的佛教音像供读者视听、借阅，是一所佛学专业的图书馆。长期举办青年佛教修学班、佛法交流讨论班、禅坐班、老人共修法会和中国传统文化儿童诵读班等活动。2001年，大佛寺收回了位于白云山东麓约一万平方米的祖师塔园历史用地，重建“大佛寺佛世山庄”。经过近三年的努力，目前已全部竣工并正式对外开放。

2004年7月，惠福西小学已按照大佛寺与越秀区教育局签署的协议搬迁，其房屋、土地使用权已正式归还大佛寺。越秀区政府也已把恢复千年古刹原貌一事列入2005年的市政规

划，有关部门正在着手进行具体设计，以重现大佛寺的历史风采。

有关人士参观后所感

本是和XS来北京路寻觅特色小吃的，一回头发现大佛古寺就在正前方。走过北京路很多次，似乎没有一次留意到这座寺庙。今日狠狠心，决定挨着饿先去里面逛一圈。

大佛古寺始建于南汉时期，眼前的这座寺庙，显然经过了一番精心装扮，以致这座经历几百年沧桑古寺丝毫不显破落。入口处飞檐翘角的绿色琉璃屋顶引人注目，“大佛古寺”几个金光闪闪的大字横亘其下，清幽的气氛顿时将人从闹市里隔离出来。

这座已历千年历史的古刹，周遭是静谧的神圣。在高楼林立间，在闹市之中，没有沾染一丝外面商铺里的时尚味儿。古寺内，四周殿堂环绕，中间天井开阔。浓厚的香火味塞满整个鼻腔，寺内到处有香火缭绕。从天井往上看，建筑雕栏玉砌的古典韵味与身后的现代高楼形成强烈对比。

颂经声在大殿内流转，游人或是香客聚在一边，静静听着这些不显得熟悉而有韵味的声音。在老城区这片狭窄的天地里，体会着广州人由来已久的宗教信仰习惯，感到亲切，仿佛时光重新慢下来，传统生活方式，传达出一种不能割舍的温暖。

在这座夹杂在闹市的大佛古寺内，听不到车马喧闹，见不到络绎不绝的人群，尘世间的纷纷扰扰似乎离自己那么遥远。

我想，这大佛古寺，就是这座城市的隐者吧。

▲大佛古寺入口处

▲大佛古寺：大道有岸，佛法无边。是否会让你想起：佛法无边，回头是岸？

▲进门便见到树上张灯结彩，好喜庆。

▲大佛古寺气势磅礴的大雄宝殿。

▲大佛寺图书馆

▲藏经阁，地藏殿。

▲客堂那条长廊

▲威严的汉白玉狮子镇守后门，谁敢放肆？

▲身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

▲这道门，都被佛化了。

▲现代建筑背景下的飞檐翘角，也许随着时代的变迁，随着沧海桑田的变换，会

愈显珍贵。

大佛寺简介：大佛寺位于广州市越秀区惠福东路，始建于南汉(公元

917-971)。原名新藏寺，明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署，清顺治元年（1649）公署毁于火灾。平南王尚可喜于康熙二年自捐王俸，仿京师官庙制式兼具岭南地方风格重建殿宇，在清朝顺治至乾隆年间曾兴盛一时，成为广府五大丛林之一，具有较高的文化艺术观赏价值，是岭南有名的佛教名胜古刹。

大佛寺座北向南，大雄宝殿建筑面积达1200平方米，正中供奉黄铜精铸的三尊三世佛像，各高6米，重10吨，为岭南之冠，“大佛寺”因而得名，虽历三百多年风雨侵蚀而风貌尚存。安南（今越南）王捐赠的优质木材作梁柱框架，目前亦基本完好。山门对联“大道有岸，佛法无边”，提“大佛”二字作鹤顶，原出自平南王谋士金澄之手，现见金漆题字则为赵朴初先生之墨宝。

比较完整的整理

广州大佛寺座落于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街21号（北京路西侧、广州百货大楼正南方。广州大佛寺始建于南汉(公元917-971)，名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。

目录

1简介2基本内容3历史发展4大佛寺方丈5大佛寺图书馆6周边交通

1简介

广州大佛寺座落于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街21号（北京路西侧、广州百货大楼正南方。广州大佛寺始建于南汉(公元917-971)，名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。 基本内容

广州大佛寺位于广东省广州市，最早建于明代（公元1368-1644），当时名为新藏寺,是南汉王刘龙为应天上二十八星宿而建立的。清代（1644-1911）扩建

为龙藏寺。后因殿宇垂危，改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署被火毁坏。平南王尚可喜为了方便向天子表明自己忠君爱国，考访龙藏寺故址，在康熙二年（1663）春天，亲自捐献自己的俸禄，重建殿宇，于第二年冬建成。 殿宇仿京师官庙的样式，同时具有岭南地方风格。具有较高的文化艺术观赏价值。大雄宝殿坐北朝南，面阔七间，深进五间，建筑面积达1200平方米，至今仍为岭南之首。歇山顶上盖的是素胎板，滴水。虽然历经三百多处风雨侵蚀，但风貌尚存。安南（今越南）王捐赠的优质木材作梁柱框架，至今也基本完好。另外还有头门、钟楼、鼓楼、天王殿、廊庑、香积厨等大小殿堂，房舍都显得清净朴素，宏伟庄严。

雍正十一年（1733），广州知府刘庶接到雍正皇帝向全国颁发的佛教谕旨，决定选大佛寺作宣谕的地方，在殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿以及"佛境"、"禅林"东西两门。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广州府五大丛林之一。该寺至今依然为著名的佛教胜地，吸引着众多的信众。 文革后，广州市委市政府批准大佛寺重新开放。1981年广州佛协副会长广明老法师出任住持，并着手重建。经努力，大雄宝殿按原貌修复，三尊大铜佛像亦重铸，各高6米重10吨，海内外游人香客前来参访礼佛与日俱增。1993年8月9日，广州市政府公布大佛寺为市级文物保护单位。

2历史发展

致力于弘扬佛法是大佛寺的最大特点。早在1921年，大佛寺就成立了“广州佛教阅经社”，深得孙中山先生的赞许，并亲笔赠书“阐扬三密”四字匾额以示鼓励，至今匾额尚挂 广州大佛寺存在大佛寺大殿门前。

“文革”期间，大佛寺终止宗教活动，至1986年才恢复开放。1996年，

年轻僧人耀智法师继任大佛寺住持，为承前启后，续佛慧命，曾发三大愿，成立“现代化佛教图书馆”、兴建“祖师塔园”、收回历史占用地——惠福西小学，建设弘法大楼，欲将大佛寺建成广州地区的佛教宏法中心。经几年的努力，法师的大愿逐步得以实现。

2000年9月，大佛寺成立了省内第一家面向社会开放的现代化佛教图书馆。图书馆占地664平方米，室内全面安装空调，采用现代化电脑管理。目前藏书已达8000余种，四万余册。同时，还有大量的佛教音像供读者视听、借阅，是一所佛学专业的图书馆，同时还长期举办青年佛教修学班、佛法交流讨论班、禅坐班、老人共修法会和中国传统文化儿童诵读班等活动。

2001年，大佛寺收回了位于白云山东麓约一万平方米的祖师塔园历史用地，重建“大佛寺佛世山庄”。经过近三年的努力，目前已全部竣工并正式对外开放。

2004年7月，惠福西小学已按照大佛寺与越秀区教育局签署的协议搬迁，其房屋、土地使用权已正式归还大佛寺。越秀区政府也已把恢复千年古刹原貌一事列入市政规划，有关部门正在着手进行具体设计，以重现大佛寺的历史风采。 大佛寺方丈

大佛寺现任方丈上耀下智大和尚，1965年生，广东陆丰人，中国佛学院毕业，现任中国佛教协会常务理事、广州市佛协副会长，广东省佛协副会长，广州市政协常委、 广州大佛寺广州市政协社会法制民族宗教委员会副主任、汕尾市佛教协会会长、汕尾市政协委员会常委。

大佛寺图书馆

3 简介

广州五大丛林之一的大佛古寺，始建于南汉时期，至今已有千余年历史，在清朝顺治至乾隆年间曾兴盛一时，是岭南有名的佛教名胜古刹。

2000年9月，广东第一家面向社会开放的现代化佛教图书馆在大佛寺正式成立。2003年省立中山图书馆将此馆列为“广东省立中山图书馆佛教分馆”，2005年广州市人民政府授予大佛寺“文明宗教活动场所”称号。已故云峰长老曾为图书馆题词“阅经书念法典常使本性安祥，观佛图想慈容深感身心自在。”

大佛寺图书馆已经成为了广州这个繁华都市里的一方净土，成为工作生活日趋紧张的现代人心灵休憩的绿地家园。

图书馆位于寺院东侧，占地664平方米。馆内不仅典藏丰富，还配臵了一流的现代化电子设施，网上网下，均可畅游书山法海。此外，还定期开展一系列弘法利生活动，如迎请高僧大德讲经开示，举办各类佛学班，开辟网上佛学论坛，设臵佛学疑难解答留言薄等，真正做到了集阅览、视听、刻录、流通、传讲、检索等多项功能于一体，极大地方便了信众。

图书馆自成立以来，读者络绎不绝，每逢周六、周日、初一、十五或菩萨诞辰等，馆内更是座无虚席。据不完全统计，六年多时间里，来此读书听经的人数已超过50万人次；其中办了长期借书证的固定读者就有一万人，他们中既有政府官员，也有文化名流，还有大学教授、在读学生以及白领人士、打工仔等，几乎包括了社会的各个层面。

4 藏书

大佛寺图书馆是广东省第一家面向社会开放的现代化佛教图书馆，占地 广州大佛寺664平方米，室内全面采用空气调节设备，电脑化管理。馆内分设阅览室、电子阅览室、资料室、藏经室、视听室、流通处六个部分。

阅览室收藏了各种佛教经、律、论及其注解、讲记，佛教教理、史地、哲学、文学、美术、儿童读物、以及各种研究佛教的著作、丛书、期刊和画册。共有佛教各类书籍及世间进步书刊四千余种、三万余册。供读者阅览及借阅。目前我馆还在不断搜集各种与佛教有关的书籍，以扩大图书馆藏书范围，满足广大读者的需要。

5 设施

电子阅览室有六台上网电脑，能令广大读者查询网上信息、下载资料，畅游网上多个佛教网站及各大图书馆，饱览世出世间各种 广州大佛寺书刊。 藏经室藏有乾隆大藏经、频伽大藏经、大正藏大藏经、洪武大藏经等不同版本的大藏经数部。

视听室是一个多功能的修学场所，具备了视听、念佛、坐禅三种功能，内有各种佛教CD、VCD、录相带、磁带等，可供长期播放，方便广大佛法爱好者听闻、修习佛法。平时也可让居士们在里面念佛，坐禅，为居士们提供一个“闻法修持”的清净修学场地。

周边交通

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