金庸武侠小说论述

1955年《书剑恩仇录》———云烟霜雾的青春忧郁，

跌跌撞撞的青春梦想。

1956年《碧血剑》———人物看起来发飘，不真实。

故事读下去俗套，没深度。

1957年《射雕英雄传》———绝非完满无缺，然而光芒四射。

郭靖如„铁马秋风塞北（或漠北）‟，黄蓉如„杏花（或桃花）烟雨江南‟。恰因南辕北辙，成就珠联璧合。

《射雕》是金庸的第三部作品，至此，金庸眼界始大，感慨遂深。

之前的《书剑》《碧血》只能算作金庸的试笔，写得也还好，终究不过如秋水时至、浩浩汤汤的钱塘江水，至《射雕》，方才望见大海，欢腾怒湃如海宁潮！

何平《侠义英雄的荣与衰》是我读过最好的几篇论金文字之一，他认为郭靖是„刚毅木讷‟„可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱‟的„刚儒‟，“映现了原儒（战国之前的原始儒家—刘注）有天下之志的圣王气象。”

论文学价值，后期的《笑傲》《天龙》《鹿鼎》明显高于《射雕》。何以„新儒家‟的殿军余英时先生反而说“《射雕英雄传》最合我的口胃”？何平先生的论述，是最好的答案，跟余先生契合的，是那份„原儒情怀‟。

夏济安先生最早也有意撰述武侠，读到《射雕》，对友人说：“（李世民这样的）真龙天子已出世，我只好（像虬髯客那样）到扶余国去了。”

同时期看报上连载《射雕》的，还有张五常先生，他也对朋友谈过这部小说：“如果《水浒传》是好文学，那么，《射雕英雄传》也是好文学了。”

我亦云然。

1959年《雪山飞狐》———精巧绝伦的艺术杰作，一字增删不得，情节丝丝入扣、无懈可击。体现了高绝的艺术手腕与深致的古典情怀。

1959年《神雕侠侣》———此书有金庸笔下最光彩的人物（郭襄），最经典的场景（追日），最感人的对白（„我的过儿长大了‟），但这一切，并不能阻止《神雕侠侣》成为一部支离破碎的作品。

《神雕》文气并不畅顺，情节安排也非一气呵成，„硬抝‟的地方，不是一处，而是多处。 像一件雕塑作品，细部完美，整体失败。

1960年《飞狐外传》———《外传》续《雪山》，狐假虎威，狗尾续貂。

文笔稍嫌板滞。主题先行，胡斐在这部书中颇具„高大全‟的身姿。

1961年《倚天屠龙记》———“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到次可以吗？”“我对你说：不是到次，乃是到十个次。”《马太福音》

张无忌是传自古波斯的„明教‟的教主，却感觉他身上有着基督的真精神：“要爱你们的仇敌。” 基督教与其它宗教一大差异在于对„一夫多妻制‟的反对，而张无忌与韦小宝最有„多妻‟嫌疑。 韦小宝滥情为自己。

张无忌滥情，不想让每个女孩为自己而伤心失落。

张无忌性格不够统一，另外，金庸其他作品武功神奇如张无忌者，不少，但张无忌武功在小说情节发展中起的作用，总嫌太大。

1961年《鸳鸯刀》———像是今日„笑匠‟们的杰作，刻意搞笑，一点都不好笑。

结尾抖出的那个„包袱‟，说是„仁者无敌‟！这个，也不好笑，但是可笑。吾国自古以来，是„仁者无敌‟？还是„厚黑摄政‟？

1961年《白马啸西风》———“唉，你心里真正喜欢的，常常得不到。别人硬要给你的，就算好得不得了，我不喜欢，终究是不喜欢。”

佛家所称„人生苦‟除„生、老、病、死‟外，还有：„怨憎会、爱别离、求不得。‟

徒唤„奈何‟！面对命运的无力感觉，感伤的田园（或草原）牧歌。

1963年《天龙八部》———方死方生，亦枯亦荣。阴阳为炭，万物为铜！

东挪西借了四句话，聊以塞责。《天龙八部》堪称博大，深感自己对这部作品把握不住。幸好有陈世骧先生那两封写给金庸、主谈《天龙》的函牍在，有此两信，我再说什么，都是妄言、赘语。

1963年《连城诀》———金庸的《天问》，强烈的质疑、极端的绝望，怀疑一切，厌弃一切。

此书作于1963年，是金庸创作的转折点。此前八年（5562），金庸笔下的侠士基本上保持了昂扬向上的精神状态，此后九年（6472），书中的英雄，多„彷徨于无地‟。

基调接近陀思妥耶夫斯基《群魔》。

1966年《侠客行》———妙趣天成的童话，

浑厚朴拙的佳构。

1967年《笑傲江湖》———„不自由，毋宁死！‟，献给自由的赞歌，也是挽歌。 „言者无耻，受者无礼！‟，投给精神奴役、思想**的一声冷笑，坚定，却是无奈。

1969年《鹿鼎记》———以明快诙谐笔调，抒写（疏泄？）灰黯绝望。为何金庸如此美化康熙？是对当时中国现状及未来前景的绝望，绝望了，又实在不想绝望，只好把希望寄托在一个好皇帝身上。

那么多人，熏染过现代文明，又返身向后，重回儒家，逃离„德先生‟（Democracy）的讲堂，侍立到孔夫子的杏坛，照我理解，很大程度上是出于对中国转型为现代国家的绝望。 光棍痞子，所向无敌；侠义英雄，日暮途穷。

加长版《滑稽列传》，通篇幽默，局部流于油滑。

1970年《越女剑》———《鹿鼎记》算不上历史小说，《越女剑》才是。《鹿鼎》篇幅最长，《越女》篇幅最短。两书对照，才好看。

时间相差2000年，《越女》写华夏文明的草创时期，《鹿鼎》为华夏文明的烂熟时期； 范蠡是士大夫阶层的理想人物，韦小宝是草根底层智慧的集大成者。

《越女剑》，追忆这个民族曾经有过、永远失落的野性与深情。

排名：

篇幅相差太大，根本无从比较。因此把15部作品，分作两下，一为6部百万字作品，其他9部归为一类。两部分是并立的，所有超长篇不必然优于长篇与中篇。

乃以„九品中正‟，分别评之。

给《鹿鼎记》排名偏低，这恐怕是我个人感情因素在起作用，身上„理想主义‟臭味仍未洗净，所以对此书不是特别喜欢。《鹿鼎》、《笑傲》《天龙》可以并列，或者次序怎么颠倒，我觉得皆无不妥。

[超长篇]

一《笑傲江湖》上上

二《天龙八部》上上

三《鹿鼎记》上中

四《射雕英雄传》中上

五《倚天屠龙记》中中

六《神雕侠侣》中下

[其它]

一《连城诀》上上

二《侠客行》上中

三《雪山飞狐》上下

四《白马啸西风》上下

五《越女剑》中上

六《书剑恩仇录》中下

《飞狐外传》下上

八《碧血剑》下中

九《鸳鸯刀》下下