论装饰绘画中的点线面

论装饰绘画中的点线面

吴

唤

466001）

（周口师范学院美术系，河南周口

摘要：装饰绘画属于绘画门类的一种，通过多种材料的制作，运用装饰规律作用于装饰空间，并通过画面本身表达作者内心的装饰情感及思想内涵，与其它的绘画门类所要表现的意义有着一样的共同点。同时装饰绘画又有其自身的独特性，拥有着任何绘画都有的共同画面语言元素———点、线、面，其构成要素是大小、方向、明暗、色彩、肌理等。以这些基本要素为条件，加以组合构成，便会创造出无数理想的抽象造型。

关键词：装饰绘画点线面装饰绘画属于绘画艺术的范畴，其内容也可用来反映生活中的事物、人文思想、记录历史、装点空间，它以其特有的装饰韵味和独特的艺术语言陶冶着人们的心灵，美化着人们的生活环境。装饰绘画在新石器时期的彩陶艺术，夏、商、周时期的青铜纹饰，秦汉时期的瓦当和画像纹样，汉唐时期丝绸制品上的图案纹样，宋明时的瓷器纹样和敦煌莫高窟的壁画，以及富有极其浓郁地方特色的民间手工艺中都有出现，这些都充分体现了传统装饰艺术的强劲生命力和其特有的神韵。点、线、面作为装饰绘画的基本语言单位，充分发挥着自身的特性、构成的美感，传达着创作者的审美及情感，而其自身韵味在中央电视台名牌栏目《星光大道》中获得首个周冠军、月冠军、年冠军，是首位正式在全国发行唱片专辑的乡土民歌手。2006年春节晚会中，吴雁泽、戴玉强和当时名不见经传的歌手阿宝出现一起演唱《草原上升起不落的太阳》。从来没有学过声乐的阿宝，在这次春晚中“一鸣惊人”。2007年年初，阿宝不断奔忙于国内外的演出，并在美国用英语唱歌，取得了巨大的成功。王二妮，2007年参加中央电视台《星光大道》，一路冲进周赛、月赛、年度总决赛，虽与冠军失之交臂，却激起了各界人士对这位原生态陕北民歌手的赞许，她歌声甜美、清脆，以一曲《山丹丹开花红艳艳》和纯朴的陕北妹子形象打动了亿万观众的心，观众无限拥护与支持，最终二妮成为人们心中真正的“陕北民歌无冕之王”。

2. 典型的陕北民风歌曲

陕北民歌种类很多，有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等。

在全国较有影响力的陕北民歌是“信天游”。《赶牲灵》就是信天游中的一个曲目，表现一位妇女在路旁翘首盼望远出赶脚的情哥归来。全曲马蹄声似的节奏型显得略为紧促，反映了热切期待的神情。全曲手法凝炼，感情细腻，风格醇厚。

三、陕北民歌的发展趋势

陕北民歌具有广泛群众基础和深远历史意义的文化遗产，是热情、憨厚的陕北人人发自肺腑的声音。从古到今，高亢嘹亮的陕北民歌始终回荡在三边这块土地上。有很多首被改编、被唱红，被经久传扬，给陕北带来了无限的自豪与骄傲，带来了无限的光彩与辉煌，对繁荣中国民族歌曲的创作具有深远的意义。

陕北民歌的发展，关键是在民间。但是在当下拯救陕北民和装饰性在装饰绘画中也充分地体现出来。作为装饰画面中基本单位元素———点、线、面将永恒存在，在不同历史时期的装饰作品中发挥它们的价值和意义。

点、线、面这三种元素是人类在绘画发展历程中运用的永恒语言。点，作为绘画艺术中的最小视觉元素和语言元素，它的产生是必然的。“点”在现代几何图形中没有长、宽、厚的限制，只有位置的几何图形。点是线的开端和终点，是两线的相交处。但从造型意义上说，却有其不同的含意。点，必须有其形象存在才是可见的。因此，点是具有空间位置的视觉单位，它对画面产生的视觉冲击，对活跃画面气氛，平衡画面组成显得那么不可或缺。它是画家在创作画面时，从具象到抽象，从复杂的视觉世界中提取出来的最为简单的视觉语言元素。“点”在画面上的突出抹掉了空间在画面上的价值，使得空间变得更加意象了，它同时也丰富了画面的层次，“点”的各种形式的排列可以产生不同肌理效果的“面”，这时点作为装饰绘画里略显单一的表达语言开始活跃起来，这是“点”作为画面语言出现的一种表现手段，同时也是艺术家的一种思维组合形式的体现。作为装饰画面里最小的语言单位，“点”本身就是一种情绪的流露，同时“点”作为一种符号，也就传达给我们一种独特的视觉信息，就像一段悦耳乐曲的音符，传达着一种视觉的力的支持与鼓励。陕北民歌也应该参与世界非物质和口头文化遗产的申报工作，保护好我们前辈遗留下来的优秀非物质文化遗产。随着岁月的不断更替，优秀的民歌逐渐会消失于世间。为更好地完善民歌保护和文化的建设，政府出面是非常有必要的。政府应采取一切可能的办法来实现陕北民歌这一非物质文化遗产的保护与研究，为保护文化建设留下一面美好的镜子，永远映照神州大地，映照人类的心灵。

四、结语

总之，陕北民歌是黄土文化的活化石，是陕北人在苦难的生活中创造并广泛流传的一种民俗样式。它是一部陕北人的苦难史，描绘出了无数苦难的画面；它是一部陕北人的爱情史，勾画出了一个个动人的故事；它是一部陕北民俗文化史，记载着形形色色的风土人情。陕北民歌产生于人们的生活中，大量作品取材于陕北人爱情故事，有着自己独特的民俗风情，洋溢着浓郁的黄土地风韵。原生态的生命在于它的人民性与生活性，原生态的价值就在于它的历史性与真实性。这就不难理解，为什么那些古老的、朴实的、憨厚的原生态民歌会在现代都市越来越受到人们的关注与宠爱了。这就应了那句老话：“越是泥土的越是鲜活的，越是古老的就越是现代的，越是民族的就越是世界的。”

参考文献：

［1］吕政轩. 陕北民歌艺术论. 银川：宁夏人民出版社，2004. ［2］王克文. 陕北民歌艺术初探. 北京：中国民间艺术出版社，1983.

［3］李发源. 陕北情歌. 榆林报社印刷厂，2002.

［4］陈智亮. 榆林史话. 西安：陕西人民出版社，1989.

［5］施雪钧. 陕北民歌采风报告. 上海：山海音乐学院出版社，2005.

6. . ，2006.

47

《史记》对孔子德治思想的继承

刘晓娜

（辽宁师范大学文学院，辽宁大连116029）

摘要：汉武帝时期是历史上一个非常辉煌灿烂的时期，政权统一，国家富庶，但是汉武帝的穷兵黩武，好神仙方术，以严酷的刑罚治国，等等，使得西汉王朝盛极而将衰。司马迁以史学眼光及时关注到这一点，又逢李陵之祸，因而注意到德治和礼治的重要性，所以，对于孔子的学术司马迁是格外关心并潜心研究的。本文着重探讨了司马迁在德治方面对孔子思想的继承。

关键词：《史记》孔子德治思想以德治国和以刑罚治国这两方面的优劣在《史记》中是有所体现的，很显然，司马迁赞成德治，而前代的德治思想究竟是怎样影响这位史学家的呢？司马迁在文章中提出：“厥协六经异传，整齐百家杂语。”给自己思想的定位是是整合而非创造，在整合的过程中，周的“天敬有德”和孔子的宗周的德治理论影响了司马迁。

为了挽救周王朝的政治危机，孔子提出了恢复周礼的主张，而为了恢复周礼，还提出了“仁”的重要性，“仁”是内在修养，而“礼”则是这种内在修养的外在表现，要想恢复周礼，只有内心真正做到了仁而爱人，才能在行为上符合礼仪规范。“人而不仁，如礼何？”（《论语·八侑》）可见恢复周礼的关键在于“仁”。在《论语》一书中，“礼”字出现了75次，而“仁”字出现慰藉。

线在几何学定义里，只具有位置、长度而不具宽度和厚度的。它是点进行移动的轨迹。并且是一切面的边缘和面与面的交界。从造型含意来说，它必须使我们能够看到，所以，线具有位置、长度和一定的宽度。它在造型设计中是不可缺少的。线有两种：直线和曲线，即一个“点”任意移动所构成的图形，可以划出直线和曲线的痕迹。“线”作为几何学中的定性，比“点”的表达意象程度丰富得多。在二维的空间里，“线”只有长和宽，没有厚度。画家把对事物的观察，通过线条的组织表达画家的感觉，同时也为观赏者转述可视的形象。东方绘画艺术，尤其是中国画在线条的运用上，可谓匠心独具，传统的中国画线条很讲究线条的本身韵味，画家把本身的思想与情绪寄托于线条的长短、虚实，抒发着画家的感性认识。在中国书法和篆刻的艺术世界里，彰显着线条的恒久魅力，书法和篆刻可以说是把线的表现发挥到了极致，同时线条也把书法和篆刻艺术表现得淋漓尽致。例如敦煌壁画中的“飞天”婀娜多姿，线条圆润、流畅，四肢舒展，彩带似云飘拂。这时的线条在其造型上显示出了这一时期所独有的风格样式。

面，在几何学中的含意是，线移动的轨迹。垂直线平行移动为方形；直线回转移动为圆形；倾斜的直线进行平行移动为菱形；直线以一端为中心，进行半圆形移动为扇形；直线做波形移动，会呈现旗帜飘扬的形状，等等。从客观的角度来讲唯一存在于我们所处环境中的，真实存在的只有我们称之为“面”的视觉元素。与点、线等造型元素性质相比较，面的能量表现更占优势，任何点、线的扩展延伸都以面的形态出现，所以面在构成画面时以较大的形态出现，充分发挥其不同的量感，影响着整个空间的意味。去仔细揣摩克的其饰的上集合了109次，可以看出孔子的理想政治是以“仁”为基础的。反复强调“仁”，使得“仁”在德的基本内涵中的比重上升，成为衡量是否有“德”的重要标准，在阐释王道上，孔子强调“仁德”的君主得到拥护，逐渐形成了以德治为内核的王道思想。

周提出了“敬德”理论主张，以维护取得政权的合法性，但是经孔子的内仁外礼的反复阐释，德治思想才为秦汉统治者所注意并接纳。到汉武帝一朝，经学盛行一时，汉儒阐释经典的同时有一种倾向：力求能使君主行仁政，行仁政的具体表现即是维持国家的长治久安，使得百姓安居乐业，君主自身则尽量修身养性来减少过失。在这里孔子的学问成为主要阐释的内容，通过历代皇帝的对比和总结，得出结论，以此希求能够影响君主的言行。司马迁最尊崇的圣人是孔子，那么，我们有理由推断，阐释孔子仁学和德政的经学是司马迁德治思想的来源和重点。

我们可以从全书对帝王总的描述来体察司马迁的德治思想。首先，对于有德行的君主给予高度赞扬。对于孝文帝司马迁给予了热烈的赞扬，在《史记·孝文本纪》中总结了孝文帝当政二十三年来的政绩：“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。……专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。”历史上孝文帝是有名的提倡节俭的君主，又从内政外交方面实行汉初制定的休养大小不等微量元素但规律排列的面，使画面既充满节奏又不失图案的生动变化。面可以分很多种，其中包括虚面和实面，不同的面质给人不同的感受，同时在画面中创造着不同的空间感观，反映着创作者不同的情感思绪。在克里姆特的《人生的三个时期中》中，背景应用直线分割，把平板的空间分成上部分黑色平涂，形成实面，而下部分应用了不同肌理处理手法，形成虚面，这种虚实对比打破了背景空间的单调。在背景之间，主题人物之间，以及主题和背景之间应用了不同的实面和虚面构成了不同的亮度层次，形成了丰富的节奏感，同时不同的实面虚面表现的量感各有不同，充分传达了作者要表达的主题人物和思想。这些作品里所用的面已成为克里姆特表达自己内心世界的一种媒介，一种比文字更能透析自己心灵的语言，对于画家那是心灵的表述，对于画面那是一种装饰的表达。

点、线、面作为装饰绘画的基本语言单位，充分发挥着自身的特性、构成的美感，传达着创作者的审美及情感，而其自身韵味和装饰性在装饰绘画中也充分地体现出来。以点、线、面为基本形态元素，运用比较简练的基本形，采取各种骨格和排列方法，加以构成变化，便可组合成无数新的图形。这些图形能适于不同部位的应用，有些还会增强其视觉刺激作用，出现某种幻象，产生一定的动感和空间感，从而更能增强观众的欣赏情趣，具有更大的吸引力。

参考文献：

［1］赵殿泽. 构成艺术. 辽宁美术出版社，1987：6.

［2］欧阳琳. 敦煌壁画解图. 甘肃文化出版社，2006：11. ［3］韦自力. 设计一点通———面构成. 广西美术出版社，2004：6. ［4］中国美术史及作品鉴赏编写组. 中国美术史及作品鉴. ，：48