西塞罗[论共和国]中的光辉思想
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西塞罗《论共和国》中的光辉思想
作者：乔晨阳
来源：《西江文艺·下半月》2015年第04期
《论共和国》分六卷，卷一从人应该参与政治讲起，阐述三种政体观君主、贵族、平民，并提出混合政体最佳；卷二以罗马政体的发展历史论证混合政体最为优越；卷三讲如何协调智慧与公正；卷四讲的则是国家存续的文化基础；卷五讲的是优秀的政治家；卷六讲实践的重要性以及如何在实践中不断优化政体形式。我个人认为本书可以分为两个部分第一、卷一～二最为重要论述混合政体何以是最佳政体，卷三～六讲的是政体的维系运营。
一、混合政体的思想
首先，西塞罗提出人应当参与政治。政治参与是一切政治行为的源泉。在卷一中这样写道：“我们的国家并非无条件地赋予我们生命与成长……为我们提供一处庇护所让我们享受安逸……它保留着权利，占用我们忠诚、才能和智慧中最大、最多的部分为它所用。”西塞罗表达出国家利益大于个人利益的思想。无论是集体主义还是个人主义时代，国家思想都是不可丢弃的，国家应该保护个人，而个人也应当积极为国效力。《论共和国》开篇就讲政治参与，如果现代人都有积极参与政治的思想，当前严重的政治冷漠会不会就不一样了呢？后文写道，知识分子称未曾学习过和平年代如何治国的知识，但是会在国家出现危机的时候接过船舵。是西塞罗对于伊壁鸠鲁学派出世思想的讥讽，完全体现了西塞罗政治参与的思想，对政治参与的重视。
其次，“每个政府的本质都取决于其统治政体的性质和意愿”，西塞罗定义了国家的概念：共和国就是公众（指通过法律许可和共同利益而结合到一起的群体聚居形式）的财产。从而引出需要人来管理国家，讲到什么才是优秀的政体形式，他定义了政府的三种简单形式：“当某个人被赋予最高权威时，我们称之为国王，将那种社会的政府称为君主政体。当某个选举出来的团体被赋予最高权威时，那个社会就可以称为被贵族所统治。一切靠全民做主的社会称为民主社会。”，西塞罗从论述学习天文知识可以让每个人认识到自身在浩瀚的宇宙中的渺小，增加人类对于这个社会和自然的敬畏之心，减少对于人们对于权势、财富的追逐，淡薄他们的名利之心。讲到“国王统治胜在仁爱，贵族统治胜在公正，民主统治胜在自由。”各种政体的利弊。西塞罗在卷二中以罗马的发展证明了政体的建立“非一人之力而是靠众人之力”和混合政体的优越性。
最后，西塞罗认为：“第四种政体才是最好的，也即前面提到的三种形式按照一定严谨的比例混合而成的形式。”即，“一个国家应该拥有具备王室最高权威的成员；另外一些权力应该分配给贵族阶级；还有一些事务应该留给群众，让其决断和满足其期望。”因为君主政体、贵族统治、民主统治缺乏公正之时则会转化为暴君统治、寡头统治和暴民统治。只有让三者共同参与、相互协调才能达到最佳的统治状态。三是一个相当稳定的数字，譬如，三角形，三足鼎