[游园惊梦]之人物鉴赏钱夫人.窦夫人
《游园惊梦》之人物赏析钱夫人、窦夫人 （班级：物流管理 学号：12236042 姓名：施德波）
在今日窦府的华丽盛宴中，钱夫人落魄、寒伧，窦夫人尊贵显赫；而在昔日钱公馆的时间和空间，两场华丽的盛宴合二为一，那么她们的人生经历与遭遇也是一样的了，钱夫人就是窦夫人，窦夫人也就是钱夫人，二者合为一体，代表着那个社会的那一群人，一群依附着富贵与门第的不幸女子，一群注定要经历着一场有声儿衰败的悲剧人生。
白先勇笔下的每个女子都极有特色，各有各的风华，各有各的翩迁，无论是上流的贵妇人还是下层社会的那些卑微女子，衣着装扮，举手投足之间，无一不是符合着各自的身份的。尤其是小说《游园惊梦》中的，“高傲”的如赖夫人，“矜贵”的如窦夫人，“放荡”的如蒋碧月，“伤感的”如钱夫人。
在窦府的华丽盛宴中，以姐妹相称的窦夫人和钱夫人，有着相同的出身之地——南京夫子庙得月台，都是那里的清唱戏子，嫁入侯门，坐享荣华富贵。但看似相同的经历，其过程又是不同的。一个是一夜之间身价百倍，成为身份显赫的将军夫人，成为南京上流社会的交际中心；一个是熬了多年后由一个“小”的最终扶正成为台北上流社会的交际中心。一个是昔日的宠儿，一个是今日宠儿。看似相同，却有许多不同之处。内心深处，虽有过同样的挣扎、苦闷，也有同样的寂寞。但其心中的感触，忧伤又是各有各的滋味。她们都有过一样的风华翩迁，一样的尊贵显赫，而不同的是时间的先后。
本文将从以下两方面，对钱夫人和窦夫人的人物形象及其命运展开分析：
一、相似的人生经历和遭遇
钱夫人和窦夫人，二十多年前都曾是南京夫子庙得月台的清唱戏子，艺名分别为蓝田玉和桂枝香，各自有一个风骚泼辣、放肆的妹妹，十七月月红，十三天辣椒蒋碧月。诸多的姐妹，年轻美貌，在得月台一卖唱为生。在当时那个动荡不安的社会中，她们无疑是一群命运多舛，而又不甘于卑微的下层女戏子。社会地位极其低下，但都因为有其花枝招展的青春，如花似月的容颜，自然极易讨得那些前去捧场的男子的欢心。
那个年代，虽一高呼着解放女子，要求男女平等，但是事实上女子的地位依旧是那么的卑微。中国传统的三妻四妾的封建思想观念在那个动荡的年代中反倒一样的，郑颜青 是个温柔而又多情的男子。从窦夫人与他之间的一些暧昧的话语举止中，很容易让人联想到他们之间的关系， 作者在小说中虽未说明，却有一种欲说不休的味道，无论从哪个角度来看都似乎似与钱夫人和郑颜青之间一样的暧昧，牵扯不清的。
钱夫人和窦夫人是幸运的宠儿，且不管她们与其情人之间的关系是否见不得人的，还是如何的，但是她们都在想要荣华富贵之时，得到梦寐以求的荣华富贵，享受着别人的仰望、崇拜，成为上流社会的贵妇人。在寂寞空虚的时候，又找到了填补空白的人，两个参谋，年轻、英俊、温柔且多情，并且又都是各自的丈夫身边的所从参谋。她们都得到了自己所渴望的爱情。可是她们又都是不幸的，她们都有一个“是亲妹子才专拣自己的姐姐的脚往下踩呢”的妹妹，十七月月红抢走了钱夫人心爱的情人郑参谋，而十三天辣椒蒋碧月年轻时就半路抢
走了自己的姐姐窦夫人就要到手的姻缘。“任子久连她姐姐的聘礼都下定了，天辣椒偏有事一把给多了过去”现在呢？又在与程参谋之间暧昧不清，是不是又会像当年那样对待她的亲姐姐呢？只怕结果还会是一样，她向来放荡、轻佻。
从她们的相似的经历和遭遇我们可以看出她们的种种心态，其实她们都是不幸的但又都在别人面前拼命炫耀自己今日的成就、地位，都将自己最美丽的一面展现在别人的面前， 要让别人羡慕自己。其实她们自己心里很清楚，自己是不快乐的，夜夜守着寂寞冷清的空房， 在道德与欲望一间挣扎着，在理性与感性一间徘徊着，极力想要拥有那年轻的身体，却又为着来之不易的身份地位而止步。
二、今与昔
今日的钱夫人与窦夫人窦夫人穿了一身银灰洒朱砂的薄纱旗袍，足上也配了一双银灰闪光的高跟鞋，右手无名指上戴了一只莲子大的钻戒，左腕也笼了一副白金碎钻的手窜， 发上却插了一把珊瑚缺月钗，一对寸把长的紫瑛坠子直吊下发脚来，衬得她的丰白的面庞愈加矜贵起来。
钱夫人往镜子里又凑近了一步，身上那件墨绿杭绸的旗袍，她也觉得颜色有
点不对劲儿，她记得这种丝绸在灯光底下照起来，绿汪汪翡翠似的，大概之间前厅不够亮， 镜子里看起来，竟有点发乌。难道真的是料子旧了？这份杭绸还是从南京带来的呢，这些年都没舍得穿，为了赴这场宴才从箱子底下拿出来的，而且裁缝师傅的话果然说中台北不兴长旗袍喽。在座的连那个老得脸上起了鸡皮皱的赖夫人在内，个个的旗袍下摆都缩得差不多到膝盖上去了，露出大半截的腿子来。
小说从一开始钱夫人下计程车进入窦府，对窦府一连串的描写一直到见到窦夫人本人，都显示出了今日的窦府的华贵，繁茂深阔的花园，富丽堂皇的屋宇、厅堂，以及窦夫人的衣着装扮，都可显示出窦夫人的尊贵、显赫的身份。而反观钱夫人，就算别人不说，钱夫人就以觉的自惭形秽了，她穿着“从南京带出来的，这些年没舍得穿，为赴这场宴才拿出来裁的“墨绿杭绸”的旗袍来赴窦夫人举办的华丽的盛宴。却发现杭绸以发乌，旗袍的款式也已过时了，更不用说在客厅见到那一群群的衣裙明艳的贵客们，心中是怎样的惶恐和不安了。
宴会开始前窦夫人大方得体的招呼客人们，而钱夫人则是一人静静地坐在一边，由程参谋陪着，独自饮着一盅茉莉香片，低着头，微微的沉思者，不像别的客人那般高谈论阔，只是偶尔应答着程参谋的一些体贴的问话，并不加入那群衣裙明艳的贵妇人的行列之中。因为她明白今日的自己一无法置身其中，所以只的默默的，有些卑微的置身于外，用冷眼打量着周围的一切。在宴会中，窦夫人随意而自信的周旋于不同的贵客之中，充分扮演着称职的女主人的角色，而钱夫人却是有些不知所措，在台湾南部的多年幽闭的生活，已让她对今日的场面显得有些无所适从，变得不善应对。宴会后，别人都是有车接送的，唯独钱夫人是坐计程车过来的，一个将军的夫人是坐着计程车来赴宴，她想让窦夫人帮她叫计程车，心里却总觉得有些堵而说不出口，最后还是窦夫人说等她的车回来了用她的车去送钱夫人。
这些说明了今日的窦夫人和钱夫人是完全不同的，无论是外表还是心态，都有着本质的差别，那昔日呢？
昔日的钱夫人和窦夫人，在今日的窦府的华丽的盛宴中，窦夫人是春风得意的，钱夫人是落魄寒伧的，那么在昔日的南京呢？她们是怎样的地位呢？又是在那场足有十多席的盛宴中各扮演着怎样的角色呢？
蓝田玉嫁给一个可以做她爷爷的钱将军做其填房夫人，桂枝香做窦瑞生的姨太太，还有天辣椒等等。无论她们依旧还是无法摆脱，无论他们通过何种手段入赘豪门，还是无法抹去她们从前的那个卑微的出身，与那些本就是出身豪门贵族的贵夫人相比，还好似底气不足，自惭形秽。大肆的讲排场，炫耀着，向人们显示着她们的尊贵与显赫。因为他们所嫁的人，多是比他们年长很多，绝非他们自己钟爱的对象，所以很自然的移情到年轻的身上，或者终为情所伤。所以她们这一群人注定要成为那个时代的牺牲品，注定要经历着这样一种由盛而衰而败的悲剧人生，注定了要在那个冰冷腐朽的世界中流离着，穿梭着，直到老去，钱夫人的今日也必定是窦夫人不久后的写照。
通过钱、窦二夫人的比较分析中，可以看出，她们是那个时代的牺牲品。白先勇为我们塑造的那个年代不幸女子的悲剧命运。放眼整个中国，应该说几千年来，中国的女子总有那么一大群是过着这样一种人生的。即便是当今社会中的那群拥有着高学历的女子，也有那么一大群依旧折服在男人的金钱、权势之下，甘愿为之而舍弃自己的青春年华。只能说钱、窦二夫人是漫漫历史长河中的那盛久不衰的男权主义之下的一群牺牲者的一个代表，不停地在金钱、地位、自由、爱情、欲望，道德之中挣扎着的红颜薄命者。