罗锦荣我爱我的民族-仫佬族教学设计

【知识点】传承民族优秀文化，增强民族自豪感

【对应章节】人教版四年级下册语文第21课《乡下人家》；人教版二年级下册第11课《难忘的泼水节》

【课程设置背景】

仫佬族是贵州的一个世居民族，有着悠久的历史和灿烂的文化，由于人口较少和本民族没有文字，保存下来的文史资料较少。目前在贵州的总人口有三万多人，主要分布在麻江、凯里、福泉、都匀、瓮安、平塘、独山、贵定、余庆等县市。再者贵州仫佬族认定较晚（1993年6月15日），贵州仫佬族人在认定前被称为“木老人”，千百年来在大山深处默默积累和创造民族历史文化的贵州仫佬族，在长期与汉族交融的生产生活过程中，吸收了很多优秀的外来文化，汉文化的影响和生活环境的改善，仫佬族的生产生活条件得到空前的发展，遗憾的是作为母语来交流的仫佬语言由于语言环境的变化而失传。根据史料记载，仫佬族是一个能歌善舞的民族，习俗与周围的苗、瑶、布依、仡佬等少数民族相差无几又各具特色。

在仫佬族相对集中的聚居地—基东这个片区，包含着基东、瓮袍、安鹅、瓮偿四个连片仫佬族自然村寨，共有住户1007户，人口4904人，其中仫佬族占90%以上。

处于该片区传播文明和传承文化中心的基东小学，截止2013年9月成功地完成了校点布局调整工作，于2010年9月和2013年9月成功将辖区内的岩莺小学和瓮袍小学拆并到基东中心学校就读，加之近年来均衡发展项目的实施，使得仫佬族地区的孩子享受到了城里孩子一样的优质教育。

着眼于仫佬族民族语言失传、生活习性日渐趋于汉化的现状，在基东小学开展仫佬族文化进校园的系列教育教学活动，适合当下精神文明和物质文明建设的需求，有助于培养学生民族民间文化遗产保护意识。同时更有助于学校特色品牌的打造。

【教学设计】

1、设计意图

展示收集于本地区平时生活和历史文化资料及一些节日志庆的图片，让学生感受本地区的民族气息，加上耳濡目染和亲身体验的经历，了解自己的族别—仫佬族，教师再结合收集的一些史料素材进行教学，使学生激发了解和学习仫佬族历史文化知识的欲望。通过

组图加深学生的民族印象，从中渗透民族文化知识教学，达到传承民族民间文化，培养他们民族自豪感的目的。

2、教学过程（第一课时）

（片断1）介绍仫佬族民居，引自人教版四年级下册语文第21课《乡下人家》

师：说说你所处的环境（城里还是乡下？），这里风景如何？谈谈当地的一些民居或建筑的特点。（出示图片）

独具特色的仫佬族民居1 独具特色的仫佬族民居

2

靓丽清秀的仫佬族民居3 仫佬族聚居的村寨

提出问题：从图中你感受到了什么？谈谈你的居住情况（结构、建筑工艺、性能等） 学生看图即兴发言

教师介绍：仫佬族人中有很多的能工巧匠，居住的房屋一般自筹自建，木料家里自己筹备，有专门从事房屋建造和装修的木匠，他们可根据主人的设计和要求建造出建构坚固、样式美观的木质结构房屋，建造出来的房屋美观精致，冬暖夏凉，很适宜居住，它是我们仫佬族的一个靓丽的瑰宝，包括建筑和那些匠人。随着当今外出务工人员的增多，专门从事木房建造的工匠师傅也是越来越少，建造木房作为一项技艺应当得到传承和发扬，要不然今后的住房逐渐被砖混结构的砖房所代替，工匠师傅也会越来越少。再过几十年甚至几百年，像图中这样木房聚集的村寨也会越来越少乃至消失。因此我们从小应树立传承和保护民族遗产的意识，做一个名符其实的仫佬人。

（片断2）介绍仫佬族的服饰及传统节日，引自人教版二年级下册语文第10课《难忘的泼水节》（第二课时）

打开课文《难忘的泼水节》

学习目标：1、课文写的是哪个民族的节日？叫什么节日？2、说说节日的场景和气氛。

3、联系生活，说说自己身边的热闹的盛大的传统少数民族节日，向全体同学描绘当时的情景。4、你对仫佬族传统文化的了解。

教学过程：

1、齐读课文，复述课文场景

2、联系生活，说说你身边的节日（春节、端午节、中秋节、仫佬年等等）

3、课文对话

师：平时你穿些什么衣服？

生：父母买的衣服、校服、妈妈织的毛衣„„„„

师：你见过或穿过本民族的服装吗？

生：（没有、没穿过„„„„）

师：你想知道仫佬族的服饰吗？

生：想

师：在什么时候仫佬族穿上盛装庆祝自己的节日（提示，仫佬族有个仫佬年，出示图） „„„„„„„„

近代仫佬族服装 身着仫佬族服装的学生在表演

仫佬年打糍粑 仫佬年仫佬族刺绣展示

四里八乡 欢聚一堂 文艺表演— 粑槽舞

斗牛 仫佬年之杀猪

教师介绍：每年的农历十月的第一个卯日（兔场天），仫佬族都要举行一个盛大的庆祝节日——一年一度的仫佬年，在这一天，家家杀猪宰羊，共庆丰收，亲朋好友齐聚一堂把酒言欢，四里八乡的乡亲聚集到一起，从仫佬年起的三至四天，在仫佬族集中的中心地—基东等地举行隆重的庆祝活动。开展的活动有斗鸟、斗鸡、斗牛、赛马、唱山歌、文艺表演、男女互背、篮球赛、赛跑等。仫佬年还起到凝心聚力、传递祝福的纽带作用。说说图中给你的视觉感受和印象。

除仫佬年这个节日外，仫佬族还有“撵社”，“跳屯”，“跳月”等民俗活动，仫佬族有着深厚的文化底蕴，服饰、衣着、银器等相当丰富，请看下图：

仫佬族刺绣 1993年6月15日认定场景

仫佬族的群花 仫佬族妇女服饰

仫佬族男装 仫佬族银器— 围腰牌

教师介绍：仫佬族心灵手巧，能歌善舞，今天看来仫佬族似乎没有特别独到的艺术特征，其实不然，在田雯《黔书上卷风俗》中记有“木老„„遇节鼓舞，迎祭”。乾隆年间修《贵州通志》卷七说“木老„„遇节则歌舞为欢„„”。从古代的记载情况看，仫佬族原先有吹笙、打铜鼓、唱仫佬歌的习俗，有歌唱为：仫佬本是贵州人，

住在都匀麻哈（今麻江）城，罗家住在邦水寨，黎家住在柏秧坪，一把锄头走天下，开荒恭溪到都蓬。除此，仫佬族还有很多的习俗，在婚姻、祭祀、丧葬等方面有独特的文化。（出示下列图）

祭祀（一） 祭祀（二） 仫佬族特有风俗—打保寨

婚俗（迎娶新娘） 婚俗（拜天地）

小结：通过介绍，同学们知道了自己的民族——仫佬族的一些历史文化知识，我们原先叫“贵州木老人”，后来国家民宗委于1993年6月15日将我们认定为“贵州仫佬族”，与广西罗城仫佬族属同一支系，我们仫佬族的文化底蕴深厚，源远流长，今天看到民族文化史迹的消亡实属一种遗憾，但不无骄傲地说，仫佬族也是一个充分吸收和融合外来民族文化的优秀民族，先前的民族大融合，奠定了今天仫佬族同胞幸福生活的基础，但作为一个正宗的仫佬族后裔，我们有责任和义务挖掘、保护、传承和发扬我们的文化。值得庆幸的是，“仫佬年”也列为贵州非物质文化遗产名录，现在正有很多的专家学者在关注仫佬族，我们仫佬族正像一位待字闺中的村姑，淳朴、矜持而不浮华，正待外界的探究、开发和宣传，从而让我们更快捷地与外界接轨。

【教学反思】

设计本次的地方课程教学，源于自己心中的一种情结，作为仫佬族的子孙，同时也作为一名教师（在仫佬族的老人眼里更是个文化人），很多的历史印迹和风俗及文

化史料均是口口相传，才得以延续，有文字记载的很少，相关的图片则更少。加上工作的地方是自己的故乡，也正是仫佬族的集中聚居地，更多的是让学校承担起民族民间文化进校园的教育教学任务，旨在培养新一代的仫佬族文化的传承人。

学生通过学习，懂得了一些关乎自己民族的历史文化知识，所谓“一石激起千层浪”，学生的学习兴趣和民族意识得到培养和激发，原汁原味的仫佬歌、民族认定时新谱的仫佬歌曲《仫佬人的米酒沁心香》、仫佬民歌、山歌等在校园不时地传唱。学生探古、访古也在悄然进行。

作为仫佬人，也是作为教师，更是作为校长，我深知传承本民族文化的重要性，在仫佬族文化与我们渐行渐远的今天，担当使我责无旁贷，奋勇前行。

（特别鸣谢：衷心感谢县民宗局吴秀义副局长提供的相关照片）

麻江县基东中心学校：罗锦荣

二0一四年五月二十二日