(1)圣裔辈分排序浅析
圣裔辈分排序浅析
经查阅相关资料得知，最初的孔氏家乘，只是以抄本传世，记载世袭奉祀的宗子名字。北宋元丰八年（1085年)，官居朝议大夫的孔子四十六代孙孔宗翰深感个别抄本易于散失，决定广收资料，创修孔氏族谱。这是氏宗族的第一部谱 孔宗翰之后的四百年间，宋、金、元历朝更替，屡值兵燹战乱，其间孔氏谱牒虽曾进行过重修，但没有正式刊刻。明代弘治二年(1489年)，才又一次组织重孔修并付印。这次重修的族谱接受以往濒于失传的教训，特对修谱之事作了文字上的规定：此后族谱“六十年一大修，三十年一小修，大修以甲子为期”。按此规定，应当在嘉靖四十年(1561年)左右修谱，但由于种种原因，修谱工作比规定时间向后拖了六十多年，直到天启二年（1622年) (注：天启四年，1624年为甲子年)才纂修族谱，这距上次修谱已有133年的时间。而后的康熙、乾隆朝的甲子年均按时修谱，但乾隆甲子(1744年)负责修谱的是孔继汾，他后来因被告触犯了清朝《会典》而陷入文字狱，充军到新疆伊犁。在以后的一百多年里没有再大修过族谱，直到民国九年(1920年)倡修全族大谱，经历7年努力，在民国二十六年方大功告成。这部民国族谱是最大规模的一个孔氏全国合族大谱。
北宋元丰及明弘治年间所修的孔氏族谱，久已亡佚，今天能看到的只有天启、康熙、乾隆和民国所修的四部。
孔子后裔的辈分排序，是在明朝初期（1384?1400）由第五十七代衍圣公孔讷（洪武十七年袭位）提议规定，从第五十八代衍圣公孔公鉴开始实行的。由于长兄幼弟的年龄差距，其他支脉还有五十六代的新生男童需要起名，所以，后来又加上孔希学的“希”字和孔讷的“言”旁变成了“希言公彦承弘闻贞尚允”十字。
孔公鉴明建文二年（1400年）丧父（孔讷），同年袭衍圣公，（嗣爵二年卒）年23岁，应约出生于1380年，卒于1402年，那么，即祖父孔希学卒于孙孔公鉴出生次年。而一孔公鉴嗣爵二年卒没有制定辈分排序的时间，二不可能自已给自已制定取名和辈分排序。另孔希学连给自己儿子取名孔讷都无辈分排序，证明五十六代衍圣公以前都没有制定辈分排序的意向，因此孔子后裔最初八个“辈字”：“公彦承弘闻贞尚允”的辈分排序应是第五十七代衍圣公孔讷提议规定的。并且于弘治二年(1489年)修谱时，六十一代衍圣公孔宏泰（明成化六年（1470年）袭爵，卒于弘治十六年（1503年），即弘治二年修谱时把孔希学的“希”字和孔讷的“言”旁补上变成了“希言公彦承弘闻贞尚允”十字，，连同“六十年一大修，三十年一小修”一同确定下来（这中间可排除孔承庆和孔宏泰拟定‘弘闻贞尚允’五字的可能，孔承庆未袭先卒，孔宏泰不能自已取名与辈字）。到明熹宗天启二年（1622）修谱时，衍圣公的10个“辈字”已用完，又由第六十五代衍圣公孔允植（天启元年袭爵天启四年为甲子年）续了10个字：“兴毓传继广昭宪庆繁祥”，规定了从第六十六代到第七十五代的“辈字”和排列顺序，清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂（同治二年1863年袭爵同治三年为甲子修谱年）又立十字十辈‘令德维垂佑钦绍念显扬’，规定了从第七十六代到第八十五代的“辈字”和排列顺序。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代。
需说明的是这四次制定的家谱辈字，当时都是和家谱一起上报中央政府“奏准”的，第一次应该是明太祖朱元璋批准的，第二次是明熹宗——天启皇帝朱由校批准的，第三次清穆宗载淳（或慈禧）批准的，第四次是由当时的中华民国大总统批准的。但是“奏准”与“赐封”毕竟不是一回事，“奏准”是指对臣下本来就有的事物得到了皇帝的认可。“赐封”是指皇帝赏赐给臣下的，臣下原本没有的事物。如果老百姓不懂得它们的区别，把“奏准”说成是“皇封”，还勉强说的过去。但是，无论怎么讲，一些名人精英以及文献性书籍也说成是什么明太祖朱元璋啦！清圣祖康熙啦！乾隆啦！民国大总统啦等等“皇封” 的说法都是错误的。
最简单，明摆的是第五十七代衍圣公孔讷本来就没有“辈字”，怎么是“皇封”呢？如果是先“皇封” “公彦承弘闻贞尚允”八字，后把孔希学的“希”字和孔讷的“言”旁补上变成了“希言公彦承弘闻贞尚允”十字，那么，这还是“皇封”之‘圣旨’么？难道‘圣旨’可以朝以晚废和隋便更改么？