艾思奇[大众哲学]的历史贡献

文史艺 ２ 术 １ ３年０ 期 ９（中）

艾　奇思 《众大学哲》的历 史贡献　

叶 健健　 （东 师北范 学 政大学法院吉林 春 长１３ ０ ００ ０ ）　

要：摘＜ 大哲学 众作为）一部马克主思义哲 学 作著 ，先它具有深刻的理论首 度与深和 晰的哲 清学思维；其 次它，开 启了哲通俗学 的化门；大第三 它对马克 思，　 主义学哲中的化 国、现 实做 出了初步探索化而。 ‘ 大众哲 ＞学的时代价体规值在指导 了一批 命革仁人 士志 ；哲将 与人学 民群众 紧密结合起；体现撂来救 索的时亡代　精

神革命，神精 。　 键 词关：恩奇艾；大众哲 　学

《众哲大 》学名 原《 学哲 话 》讲 写于， 　 １ ３９ ４ ｌ年 月至 １１ ９３ ５ 年１ ０ 月 ，连载于 上 民海　 主人 士李朴公主编的《 读生书活 》 月半上 。刊 　 １ ９３ ６年 １ 月集结版第出 版 一，１ ３９ ６年 ４出 月 　第 ４版时。 名 改《大 哲学众》 。从 仅１９ ３年６　 １ ９至４ ９ 年的 １ 年３ 间《 众大哲 学》就 已出版 　过３ ２ 版 。 大读广用者行肯动定 大＜哲学 》 众

实际　效 应 。

　

一、

《 大众学》产生的时哲代背　

景２

０纪世３ Ｏ 代 年战争的，阴云笼罩 中着　 国 。一 批克马 思义 主 者俄自国 十 革命月 　以 。大量来 引进积和翻译马极克主义著作。 　 马思克主义在 思国不中断传播过程 ，的也 和　 是 种各反动说斗争 的学程 。过特是 别２ 世Ｏ　纪３ Ｏ 年 以代后 国民党政，加权 了紧马克思主对 义　和共 产 的党攻 击，如比张荪东人的唯意　 等志 ，论叶 青的 心唯 义 ， 陈立主夫 的“ 生唯论” 　等。 都是代 表当 的大地权主大资产阶利益级　的 说 ，其学 的目是为了迷人 民惑众群。 了　 为用 克思 主义马装武部和群众干， 指 和导进　推中国 革命， 就 必须这对反动学些予以揭说露 　批判 和。对而于马思主义克有没本体有论　的 议争， 包 马克括思义主学哲体论的本容内　 和形 式它，内在的逻辑和理构论是什建 么， 都　 要 需克思马主义做 出解者释和说 明《 。众大　哲 》学首 是先 阐述以克马主义哲学为使命思　 现出 ，的 如而何 最以了明的式方哲将学阐　 述楚 明清白。如何 马克思将主义哲为广学大人 　民众群所接受是艾思思奇索重 要问的 题 　

二 、。 大《众学＞对哲马思克义哲学　主发

展的历史 贡献 　 大《哲众 》学 为作一马克思主义部学哲　 作著， 首先 它具有深的理刻论深度和与晰　 清的学哲 思维 。它 所构建 的辩 证 唯法论物体 系　，不 展开了马克仅主思哲学义 形的态内　

涵特与征 昭，

示了马思主义克的学 内核哲 有，　 地力 回 了击唯辩 证物论法战 中各 种否 定 　马 思主义哲学克形 的观点 态，而且 包了许含 　 多精彩的哲思想学 启发了，包括毛 泽 东 在内的　同 时中国代克思 马主者 ，义 深刻影 地响了中

　国克马思主 哲 义的发学 展 。 大《哲学 众全　 》书包绪含论 、本 论体、 认识 论、辩 证四章法 　．第一 将 次马思克 义主哲学 体 论 的内容本体 　 出现来 ，被 解成为释马克 思主哲义 学的 最重 　要 的容。内艾思提奇出了建辩构 证法唯物　论体 的系思 路 ，说他：“ 么是什确的正学哲？为 　 什它 比么 别 的哲更学正确， 更 能 事实与 理　真致？ 这 题 ，……问我们分做要 步三讲 ：来 　第一要先 讲步界的本世身竟究 什是东 么西 　？是 质物？吗是 神吗精 ？一这 步的讨论 ，做叫本 　一

体

；论 第二讲步我们 是样怎 认识世能 上界　 切的 这一？ 的步讨 叫做认识论 论； 第三 讲步 　界世 的一切以及 我 人们 的思想类 等是等 怎 　 变样运动化 是。依着什 法么则化变 动运？ 的 　也是就说。 世 界上一切 物的最普事最根遍本　 变的法则化是什？么这一步的论 叫做讨方法　 论 ”① 由于 《 。众哲 学 大》产了生 巨 的大　影 响因。书此建中构证辩唯物法体论系 思的　路 也随之产生 巨大了的响影 ， 以后很 在时长　 期规中 了范国马克中思主义 学的基哲形本 态。　 其 ， 《次 大哲众 》 开启 学哲了通学化　 的俗大 门在。《 大 哲众学 》出第一版 时 民，　 人士主公李朴序言在中有 样这评的论 ： “这本书　 是 用 通俗最化 笔的 法，日常谈的体话裁 溶　 化专 门的， 论， 使理大众 读的者必 费不大很 的 气力　就能 够接受 ， 种这法写 。在目 前 出界版　还 仅是有贡的 献。 ”公朴李高度 扬 赞《大 　 众哲学 》的写作式 ，形 认为的它式更 近形于　 大 的 日常生活众 。艾 思奇说“ 我这本写 书时　 的 候，始至终自 就。有没到想它要走 大学进校　 课堂的里去 。…我只…希望本书在都市这　街头 ， 店在里 ， 在铺 村里乡 ，给失学那者 们　解 智解识 饥的 荒。 却敢妄想不一要定 尊贵　 到大学生的们的手里 ， 因为它 不装是潢力魅的　 西 ，只是点块一烧干 大饼的 ”。②艾思尽奇 量　 让哲学要走 出抽思象辨的 王 国 变， 成群　 手众里 的锐利 武器 让。众 群理解掌握和 克马　思 主 义学哲的世 界 和观方法论。 让大众 的行 为 能　受够哲学智慧的到指引在 。 大众《学 》 哲 　中，艾思奇尽 用量 民人众群知的事例 ，熟如　 “ 两军对 战”、“ 用 照相 比喻 … 做

‘ 论雷追　 峰塔 的倒 塌 … 谈虎‘色变 等 ”述阐 学哲思想 。 　 艾思 认 奇哲为学的 主 要务任是要 够能 真正　 决人类解活生事上上实的题 ，问要能 真正解　决 些这题问 ， 哲不学能只单是得说好听的　 西 东还要能指导我，们事 。做它 “的 重的问要 题是在于　要变改 世”③ 界 。 第　三， 《大 众学哲》 马克思对主义哲 学 的中　化国、 现实化 做 了出初探索步哲学。　既要面 群向， 众又要 面现向 。实 学不哲仅与要群 　的众现实活结生，合 要与 中国革更 的命实　 结合。 际与群众斗争实践结合的。 艾奇思他在的 　 著作 中，总是 力求 哲用来说学 人们明所关心 　 的社会现象 。 解答实 际题问 帮，人们端助正　思想 ， 马使克思主哲义具有学鲜 明的中特　 国色正是他在 《 大。哲学 众》中采用开别生　面 写作的方法 。 马把思主克义 哲的基学 原理本　 和当 的时际实机有结合地起，来回答了 们人　所普遍关心 问题。的 才高提广了大众群祖　对国的前 途民和命运族的认 识。可以说 ，《 大

一 　

一

众学哲》真正 地反人 民大众的要求，映解 决　 人民大 关心众 问的， 题 住抓人 民大众的思 　

。 想

　、 三 大 《众 学哲 》时的价代值 　先 ，首《 大众哲学 指导了》批一命仁革　 志人。士 ９ ３１ １ 年“九 一 ”事八变后，中 民　国 危机空族前严 。“重中国 何处向去？”一　这 问题 以 无尖比 锐 与迫急 的形 提到式每 个　 有良 知 一的中国 人前面 。正是在这 样一个史历　 景下， 背对人针 大 众，民特别是 大青广在思年 想　 深产 处生种的疑种惑 问和．题 艾奇 同思志　 续发表 ２ ４连篇 有实现针性对的发人、深　省 哲学的 论 文，以 凡 的真理平和朴 实无的文　华

赢得 字了数无读者， 对人 民 群 的人众生观 价　 观值起到了 重要的 启。 迪

其　， 次 《大哲众学 》将哲学与人 民群 众 　 紧密结起来合 艾。思奇喜最欢 克思的马这样 　句 名言 哲：学 把无产阶 级作当 自的物质己 　 器，武 样地同 无，产阶级 把哲 也学当作自己 　

一

的 神武器。人精民众 大需要学哲 哲学，需也 　人要民大众 。哲 学 武器应的 该掌握劳在苦　 大 众的 中。手 深他有感 地说：触 个一 理论工 作 者，　如果脱 群众离， 就没有生 命。了 哲学脱　离了群 众，就失去 了 自己 的足立地 群众 离开； 了　哲学． 失 就去 了自身解放的 “头”脑 ，有　 把哲学只同 民人大众结合起来 为，人民大写众 哲学著作　 ，是才 克马思主 义论工理作者的　正 确路道。 ④ 思奇始艾终把帮广助人大群众　 学 民马习

克思 义哲主 的思学想方法 ，提高他　 认们识和解 自决己所 面临现实的 问题的能力

　看作是

《 大 众哲 学一》的书本写作根目 。的　 《

大众 哲学 》正是 以其鲜的明时代感和实现 感　 吸引 广了 人 大群众， 从民成为真正 的而　 众 的大学哲。

　第

三 ， 《众哲大 》体现学索探救亡的时 　精代 神，革精命 神任何。正 的真哲学是都时 　代 的精 神映， 是反时 代 精的的精神。华 思　艾奇 《 众哲学大 》正 是２ ０ 世纪 ３Ｏ 年 代旧中国　 个那时代 神 的反映， 精 现表那了时代个的 马　克思 义哲学主的启蒙神 精，满足 了人民追　求国家 立 。独索探亡救图存的精 食神粮。 以 　 说，可 思艾奇 《 大众哲 》就学那个时是的启　代蒙哲学

。 　注

释　

①艾

奇：思 《众大哲 学 ，北》：京新华出 社版 ，　

０ ２ １ ０ ，年 第１６ 页。 　

②同① ， 第２ ８ ３ — ２ ８４。页 　③ 同③ 　。 毕国④明 ： 艾《奇思 ，的＜ 众哲大＞学与马 思　 主义克学中哲 化国 》 ， ＜术探索学 ） ， ２ ００３ 年第 １ 期。

　

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