肖临骏:临朐龙泉寺游记
临朐县城西南隅二十公里许嵩山东麓有龙泉寺。嵩山属沂山山脉，以险峻著名，老电影《南征北战》之摩天岭战役拍摄于此，故一度名声显赫。有一年林场大火，举县皆惊，更有可歌可泣之英雄故事，喧嚣一时。龙泉寺始建于北宋大中祥符年间，时逾千年，几度兴衰后，今已焕然。乙未初春，有此寺毗邻之好友相邀，云农历二月十五乃佛祖生日，自有庙会可观云云，友情胜意，却之不恭，承诺届时一游。
庙会日至，乃倾家往。驱车半时许，抵龙泉寺。众友已在寺前久候，寒暄毕，拾级而上。
因是首游，故多问询留意。龙泉寺旧庙已不复存在，代之以新筑巍峨殿宇数座。首殿座西向东，为天王殿；殿中塑大肚弥勒佛，袒胸跣足，笑对芸芸众生，左右分侍多闻、增长、持国、广目四大天王。越此殿上首，为佛祖释迦牟尼殿，法相庄严，令人肃然起敬。两厢偏殿，分供观音、文殊、眼光等诸菩萨。信众一一上香拜毕，缘级而下，见一黄袍老僧与县佛教协会人员在阶侧赠书，分文不取。书有二，一为《认识佛教》，一为《阿弥陀经要解菁华讲记》。遂求书十数本，又觉不妥，乃取百元付僧，谓书资，僧拒。又谓乃向佛之心，或为捐赠，僧方欣然而受。僧索名姓，未告之。僧乃引入小室，又赠书两本，一本为当代易学泰斗邵伟华著《三世因果经解说》，另一本为《改造命运心想事成》，谢而受之。与僧攀谈知：今日乃菩萨（或佛祖）寿诞，各方僧众云集，曰庙会。僧告该寺住持为圆吉大师，如有皈依之心，异日可来受戒云云，乃笑而婉拒。红尘万丈，正当泥足深陷；佛道清修，非有缘人未可为也。对于佛，此心向以学问态度对待之。净空法师把佛陀比喻为一种文化，一种教育，确为高论。但凡流传之物，必有其价值所在；对于佛学见解，则各有层次。苏东坡被称为佛学大家，有佛性，却幸未成佛。传苏公曾手书“八风吹不动”送给隔河老方丈以示其佛性，老方丈便在此条幅上书一“屁”字以考验东坡居士修为，东坡兄大怒，愤愤然过江质问，方丈不动声色又添上了“屁过江来”四字，东坡顿悟，羞惭而去，而诗酒风流如故，终未造就佛果。缘起缘灭，岂人意之可为？色即是空，又几人以空为色？及抱书而出，众人调侃不已。惟觉与书为友，其乐无穷。心境修为，他知不如自知。
龙泉寺座落处之西南诸面，奇峰巍峨，山势嶙峋，自有非凡气象。时值春寒料峭，草色茵茵；松桃隐隐，山鸣谷应；林鸟啾啾，艳阳历历，正一派欣欣向荣。又闻佛音袅袅，香烟缭绕，顿生超然物外之逸兴，足令来者神游于三界之外，又感怀于五行之中。大凡世间君子，往往身心久惫于浊世俗流，叹人生之即短而苦难之漫长，苦求索于功名利禄而未知皆必如过眼之云烟。又深知一念或成佛或成魔，修善因留善果之未可得。盖人心皆迷于“贪 嗔 痴”，只求现世即得而不知积福行善以求后世福报也。所幸早春微暖，阳光明媚。苍松如墨，似哲人颔首沉思；翠柏临风，以新绿笑意迎人。仁者乐山，大抵是指山之厚重质朴或威武雄壮，故乐此不疲。嵩山风姿，自有仙意流泻，令人心旷神怡。无怪传云诸神仙在此驻足，足见嵩山之钟灵琉秀与道骨仙风。
既是庙会，自然少不了各类活动。几台摄像机对着一群且歌且舞之红男绿女，锣鼓家伙沸反盈天，吸引一层层游人驻足抢观，不时飞出喝彩。女人们自去烧香许愿，男人们便携了孩子在庙前人堆里闲逛。庙会角落处有一卦摊，大红铺地，上书“算卦”、“抽帖”、“相面”、“手相”、“推八字”，甚至还有扑克牌，竟无所不能。旁有两个艳妆女子笑嘻嘻地听这位中年先生讲解。先生倒是一本正经，膝上摊着两本书，手里拿着一本书，飞快地边翻书边讲解，唾沫横飞，煞有介事，让人为其累及敬业更及专业肃然起敬。友六岁孩儿喜好锣鼓乐器与扭秧歌，便借了一副彩扇在空地里踏起舞步来。小家伙认真可爱之舞姿竟吸引了两位采风摄影师为之拍照录像，更惹得一位少妇也来凑热闹，一大一小踏着步子舞将起来，众人齐声叫好。
时近午，循阶而下。恰秧歌队遇到市摄协来完摄录任务，于是众人又蝶舞一通。其实真正好镜头无须太多热闹与噱头，一个自然质朴之动作，或一瞥天真无邪之童真眼神，或是发自内心之一种神韵，或是一轴自然天成之景色，一种意境，一种文化，方算得上艺术。大红大绿的忸怩作姿，不拍也罢
游毕，一众去嵩山脚下朋友家吃饭。木柴炖鸡，时令野菜，满口留香，痛醉而归。