中国古建筑的基本组成结构
中国古建筑的基本组成结构
一、台基（基座）
系高出地面的建筑物底座，用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种：
1、普通台基：素土、灰土，或碎砖三合土，夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。
2、较高级台基：较普通台基高，常在台基上建汉白玉栏杆，用于大式建筑，或宫殿建筑中的次要建筑。
3、更高级台基：即须弥座，又名金刚座，佛教用作佛像或神龛的台基。
中国古建筑采用须弥座，表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿、著名寺院中的主要殿堂建筑。
4、最高级台基：由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿、山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。
二、木头圆柱
常用松木或楠木，制成圆柱形木头，置于石头（有时是铜器）为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。
三、开间
四根木头圆柱围成的空间，称为“间”。
建筑的迎面间数，称为“开间”，或称“面阔”。
建筑的纵深间数，称“进深”。
中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中，绝大多数的开间为单数。
而且开间越多，等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿，开间为11间。
四、大梁（即横梁）
架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊。
常用松木、榆木或杉木制成，是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。
五、斗拱（中国古代建筑独特的构件）
方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。
一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。
由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。
六、彩画
原是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性。
宋代以后，彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术。可分为三个等级：
1、和玺彩画（等级最高）
中间的画面，由各种不同的龙或凤图案组成，间补以花卉图案。
画面两边用《》框住，并且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。
2、旋子彩画（次等级）
画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤。
两边用《》框起，可贴金粉，也可不贴。用于次要宫殿，或寺庙。
3、苏式彩画（末等级）
画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等。
两边用《》或（）框起。“（）”被建筑家们称作“包袱”。
苏式彩画，是从江南（姑苏）的包袱彩画，演变而来。
七、屋顶（古称屋盖）
中国传统屋顶有7种，其中以“重檐庑殿顶、重檐歇山顶”为级别最高，其次为“单檐庑殿、单檐歇山顶”。
1、庑殿顶（四阿顶）
四面斜坡，1条正脊，4条斜脊，屋面稍有弧度。
2、歇山顶（九脊顶）
四面斜坡，屋面上部转折，成垂直的三角形墙面。1条正脊、4条垂脊、4条依脊。
是庑殿顶、硬山顶的结合。
3、悬山顶（挑山顶）
屋面双坡，两侧伸出山墙。屋面上1条正脊、4条垂脊。
4、硬山顶
屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。
5、攒尖顶
平面为圆形或多边形，上为锥形屋顶，没有正脊，有若干屋脊，交于上端。
亭、阁、塔，常用此式。
6、卷棚顶
屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊，而砌成弧形曲面。
八、山墙
即房子两侧上部，成山尖形的墙面。
常见的山墙，有风火山墙，特点是：两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡面，而呈阶梯形。
九、藻井（五行以水克火，预防火灾）
中国古建筑天花板上的一种装饰，汉传佛教寺院佛座上方、宫殿宝座上方，都有藻井。
其形式，是平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形、圆形，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。
十、脊兽（又称角神、蹲兽）
中国古代宫殿建筑“庑殿顶”的垂脊前端、“歇山顶”的戗脊前端，有一排瓦质或琉璃的脊兽。
脊兽最早出现在汉代的陪葬明器上，开始并没有固定的使用规则。
元朝以前，多为武将。清朝开始，出现官方定制。
脊兽的排列，有严格规定，数量依宫殿大小、建筑等级而定，随着建筑等级而递减。
为首的，是一个骑着凤凰的仙人；
其后是一排小兽；
最后面一个较大的兽头（垂兽）。
仙人与垂兽之间的那排小兽，统称“走兽”。
它们每一个，都有自己的名字和作用：
最前端的仙人，即“骑凤仙人”，又名“仙人骑凤”，又称“真人”或“冥王”。
据说是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法。
东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中，一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。
在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”，有绝处逢生，逢凶化吉的含义。
后面9只走兽，依次是：
龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suān ní）、狎（xiá）鱼、獬豸（xiè zhì）、
斗牛。
故宫太和殿屋顶，斗牛之后又增加一个“行什”，是中国古建筑中，唯一有10个“走兽”的特例。脊兽总数达11个，表最高规格。
龙：最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。
凤：比喻有圣德之人。《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”它是一种仁鸟，祥瑞的象征，它的出现预兆天下太平，人们生活幸福美满。
狮子：在佛教中为护法王，是勇猛威严的象征。《传灯录》记载：“……狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。”
天马、海马：前者追风逐日，凌空照地；后者入海入渊，逢凶化吉。在我国古代神话中都是忠勇之兽。
狎鱼：海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
狻猊：形状象狮子，古书记载是与狮子同类的猛兽，头披长长的鬃毛，因此又名“披头”，凶猛残暴吃虎。也有说为龙的九子之一。
獬豸：我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称。是勇猛、公正的象征。
斗牛：传说中是一种虬螭。据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁，及金鳌玉栋坊之上。”一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。
行什：造型象只猴子，但背有双翼，手持金刚杵有降魔功效，又因其形状很象传说中的雷公或雷震子，放在屋顶，是为了防雷。
选择这些神话动物作饰件，首先是为了突出殿宇的威严。
其次，象征消灾灭祸，逢凶化吉，剪除邪恶、主持公道的寓意。
将它们置于屋脊之上，希望风调雨顺，国泰民安。
“走兽”的体态，原本差别很大，而在队列中，却统一采用蹲坐姿态，形成大同小异的造型，只有仙人在排头的位置，有特别的姿态。
远处观赏高高檐角上的这排小神像，往往必以明亮的天空，把这些小角神依次排列，所以在人们印象中，它们更多时候是一幅优美的剪影图画。
“走兽”也有实用功能。
因为屋檐有一定的斜度，脊瓦便有下滑的可能，故在交梁上，需用多个铁钉加以固定，为掩饰铁钉不美观的痕迹，并保护其免受雨淋，匠师们便在钉帽上，加饰了这些琉璃小兽。
其它殿上的“走兽”，按等级递减。从最后一只，依次往前减。
中和殿、保和殿、乾清宫等，都是9个（减去最后的“行什”）。
坤宁宫7个；东西六宫5个；
一些门庑和琉璃门顶上，仅用1至3个。
各地方建筑，依从习惯，不遵从官制。
故宫建筑屋顶，满铺各色琉璃瓦件。
主要宫殿，以黄色为主。
皇子居住区的宫殿，用绿色。
其他蓝、紫、黑、翠、孔雀绿、宝石蓝等五色琉璃，多用在花园，或琉璃壁。
太和殿屋顶当中，正脊的两端，各有琉璃鸱吻兽，稳重有力地吞住大脊。
在尺寸上，较前代加大，一只鸱吻的重量，重达7300斤，值银180余两。
吻兽造型优美，是构件，又是装饰物。
瓦件塑造出的龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上，又起了装饰作用。